time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲藝術與人文
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陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲藝術與人文

陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object271765 , 欄位Id的內容是271765 , 欄位Title的內容是陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲 , 欄位Description的內容是 陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲 此作品於廟內龍爿數出來第三框,為作品主體之一。融合交趾陶與剪黏技巧,並敷以彩繪,其形象頭戴將盔、身披戰袍、雙手持鞭,坐騎狀似麒麟。此人物為殷商太師聞仲,坐騎為墨麒麟,武器為蛟龍金鞭。作品場景為聞仲親征西岐,由兵器上舉之動作可看出,聞仲與兩旁士兵士氣十分高昂。 西螺廣福宮,主祀天上聖母,俗稱『湄洲老大媽』、『西螺媽』、『新街老大媽』,香火發源於清朝順治元年(1644),根據《台灣省通志人民宗教篇》、《千年媽祖湄洲到台灣》、《媽祖傳說》記載,由先民自湄洲恭請【老大媽來台,早期於古榕樹下,搭寮為廟,香火日盛,信徒感念,日後由廣東省、福建省移民共同捐資建廟,因此命名為『廣福宮』。 廣福宮經同治與昭和兩次整建,現今為五開二進格局,後殿為兩層建築。木造部分係由泉州溪底匠派大木匠師王錦木(1909~1996年)負責,三川殿採單簷硬山式屋脊,屋脊中央設九重寶塔,名為「珠宮」。殿內樑柱及雀替下,皆有典型的「憨番扛大杉」的造型。廟中剪黏,皆出自剪花大師陳天乞(1906~1990年)之手。石構部份乃花崗岩、觀音山石與青斗石並用,抱鼓石下方底座為泉州白石,年代久遠而呈風化現象,依風格來看,抱鼓石為嘉慶、同治年重修時所作。 【匠師資訊】 陳天乞(1906–1990)出生於中國泉州,1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。 陳天乞的交趾人物頭大身小,手腳比例較身軀略長。尤其作武場時,表現出武將帶騎的韻律動感與磅礡氣勢,其中帽冠及戰甲之裝飾細節刻畫入微,服裝飾品皆細緻講究至為精美。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=271765&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B517C5BE-8CA1-4130-AEA6-1627C2EF1AF2 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-09-23T12:27:43 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲

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陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲 此作品於廟內龍爿數出來第三框,為作品主體之一。融合交趾陶與剪黏技巧,並敷以彩繪,其形象頭戴將盔、身披戰袍、雙手持鞭,坐騎狀似麒麟。此人物為殷商太師聞仲,坐騎為墨麒麟,武器為蛟龍金鞭。作品場景為聞仲親征西岐,由兵器上舉之動作可看出,聞仲與兩旁士兵士氣十分高昂。 西螺廣福宮,主祀天上聖母,俗稱『湄洲老大媽』、『西螺媽』、『新街老大媽』,香火發源於清朝順治元年(1644),根據《台灣省通志人民宗教篇》、《千年媽祖湄洲到台灣》、《媽祖傳說》記載,由先民自湄洲恭請【老大媽來台,早期於古榕樹下,搭寮為廟,香火日盛,信徒感念,日後由廣東省、福建省移民共同捐資建廟,因此命名為『廣福宮』。 廣福宮經同治與昭和兩次整建,現今為五開二進格局,後殿為兩層建築。木造部分係由泉州溪底匠派大木匠師王錦木(1909~1996年)負責,三川殿採單簷硬山式屋脊,屋脊中央設九重寶塔,名為「珠宮」。殿內樑柱及雀替下,皆有典型的「憨番扛大杉」的造型。廟中剪黏,皆出自剪花大師陳天乞(1906~1990年)之手。石構部份乃花崗岩、觀音山石與青斗石並用,抱鼓石下方底座為泉州白石,年代久遠而呈風化現象,依風格來看,抱鼓石為嘉慶、同治年重修時所作。 【匠師資訊】 陳天乞(1906–1990)出生於中國泉州,1990年卒於新北市三重。業界稱為「阿乞師」。 陳天乞的交趾人物頭大身小,手腳比例較身軀略長。尤其作武場時,表現出武將帶騎的韻律動感與磅礡氣勢,其中帽冠及戰甲之裝飾細節刻畫入微,服裝飾品皆細緻講究至為精美。

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2020-09-23T12:27:43

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藝術與人文

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Title: 米鄉
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Description: 李小石紀念公園前身為津沙東營區、津沙公園,2014年由連江縣政府更名規劃為李小石紀念公園,紀念2013年逝世於洛子峰山區的馬祖鄉親李小石。該園區現有一座李小石銅像、李小石紀念館等設施。 李小石原

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Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「大差

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Description: 虎爿獅座上人物為八仙中的李鐵拐、何仙姑,李鐵拐持柺杖與何仙姑對望,衣帶飄逸,體型雖小但極其精緻,獅座鬃毛捲曲眼神上望,神態生動 。順天宮木雕作為彰泉對場作品,大木匠師分別為溪底派王錦木及彬司派胡賢

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Title: 泰雅古調―即興吟唱的文化資產
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Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「痲面

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Description: 「陳黎—在我的城旅行所有的城」,花蓮縣文化局圖書館推出在地文學作家圖像特展,文學家陳黎新春第一砲,將在文化局圖書館及全縣13鄉鎮市圖書館同步展出。國立東華大學華文文學系教授李進益、文學家邱上林、松園別

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Description: 寄家書 左詞宗鄭鴻音選 右詞宗黃月娥 右十 黃得時 千里迢迢苦別離。山河遠隔會無期。萬金一紙君休怪。劫後餘生此可知。 此為淡北詩社的擊缽吟,右十為當時右詞宗對黃得時詩作評選的名次。 寄

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Title:
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Description: 福州傳入的十番樂,自民間節慶衍生而來,十分具有鄉土風格。經2008年《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》普查連江縣十番樂發展概況後發現,近年來在連江縣文化局及地方文化團體「雲台文化協會」的努力下,

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Description: 〈伴〉以石頭的厚重純樸,結合鄉土呈現直接而誠摯的情感。在作品造型上追求正確而嚴謹的結構,動向和比例的均衡美感,簡約的線條和量塊,以及環境空間的融合等要件,將作品帶入泥土芬芳裡。且選用水牛外觀,呼喚上一

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Description: 此物件是中華民國備役人員眷屬身分補給證照片,為馬祖新村社區9號住戶宋劉國順女士所提供,宋劉國順女士於第一段婚姻時隨前夫來臺,後因改嫁而來到馬祖新村。 備役人員眷屬身分補給證,簡稱為眷補證,是軍隊

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Title: 宋朝_夢梁錄紀載蓪草花賜群臣
Description: 自從秦朝與漢朝之間蓪草花已經成為宮廷裡的嬪妃必須的配戴飾品,各朝代都可以找到相關記載,尤其是宋朝更不分男女都會配戴簪花,蓪草花還成為皇帝賜予羣臣的禮物。 宋朝吳自牧的《夢梁錄》中提到:「遇聖節朝

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Title: 頭城老街文化藝術季
Description: 自2015年起,每年七月,頭城老街文化藝術季總會在頭城老街等地如火如荼展開,目前由蘭城巷弄公司主辦,以該公司的青年創業據點「金魚。厝邊」為基地出發。除了在不同的街區、街屋、廟宇設置展場,展示在地藝

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Title: 謝秀鑾
Description: 謝秀鑾擅長表演藝術,包含口琴,民謠,詩歌。每周三在壽豐門諾醫院分院照顧老人,大致有80人左右,可提升記憶一起唱歌,在飯店或在風景區隨時讚美天父。七十多歲的謝秀鑾,不只是多次入選洄瀾美展的畫家,另外一個

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Title: 聶魯達情詩合集:《二十首情詩和一首絕望的歌》
Description: 由陳黎、張芬齡合譯。《二十首情詩和一首絕望的歌》是智利重量級詩人聶魯達的第二本詩集,收錄了聶魯達為大學時期交往的兩位女孩所作的情詩,呈現出聶魯達在青春期的愛情心路歷程。這本詩集在當年出版的時候可謂突破

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Title: 地平面
Description: 法國石雕藝術家佐然•葛林柏格(Zoran Grinberg)雖平易近人,但對自己的作品卻有著不輕易妥協的堅持。〈地平面〉是一件半抽象表現的作品,長方形的造型上運用厚薄差別,將中間橫向部位留得較薄,

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Title: 忠雅堂詩鈔
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《忠雅堂詩鈔》上中下卷,蔣士銓著,琴希聲(梅辻春樵)檢閱,平井翰鈔錄。1858年(安政戊戌年)新鐫,平安書舖,文榮堂、擁萬堂藏版。半頁十

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