桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘藝術與人文
「桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object260924 ， 欄位Id的內容是260924 ， 欄位Title的內容是桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘 ， 欄位Description的內容是
本尊為位於正殿中間的福祿壽三星與龍造型剪黏，人物約40公分，為水泥基座上敷以碗片剪黏，福祿壽三星比例符合乞司派文官特點：文官如銅鑼，即文官下身要寬闊穩重，如銅鑼狀，人物色彩鮮明對比強烈，碗片形狀符合衣服紋路，衣角八寶雲彩等等雖極為細小，但精巧細緻，足見大師功力，本照片為2019年與匠同行陳天乞與陳世仁專題採訪時拍攝。
交趾陶的長久歷史，在台灣此地迎來重大的轉折。以民國五十年代為界限，交趾陶的燒製跨入高溫燒時代，而陳天乞則是在其中經驗技術轉變的匠師之一。
泉州洪派剪粘五虎將之首，作品遍佈海內外，總計百餘家，業內尊稱為「乞司」的陳天乞。雖然留下無數傳說，但這位匠師的身世，卻寡為人所認識。土庫順天宮的百餘尊陶偶，平鎮褒忠祠的精彩黃河陣，桃園溥濟宮的超華麗排頭更精彩的是萬華龍山寺的左右對場。走南闖北，甚至遠及日本長崎，為當地的孔子廟，留下了台灣人的手筆。但由於年月漫漫，加以廟宇改建，風雨吹襲，甚至有竊賊盜取變賣，乞司目前存留在台灣的完整作品，已經極為稀有，成為了不僅是一個時代，也是相關手藝歷史上的珍品。經由陳天乞之孫陳世仁的引導，班馬傳媒採訪團隊費經多時，走訪北中南各大廟宇，追蹤乞司存留下的古老作品。煙火裊裊，長久時光內被熏黑的水車堵中，重新發現陳天乞。
壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，包括木雕、石雕、彩繪及泥塑等。木雕題材大多為花鳥、走獸、吉祥物、人物等，並採取對稱的佈局。作品多源自日治時期大正4年（公元1915年）由漳派名師陳應彬（公元1864年-1944年）主持大修所留下，石雕及木雕做工考究，以中國古代祥瑞獸螭虎造型，用來支撐建築重量的溜金斗栱(就是以槓桿原理支撐屋簷重量，以求平衡的設計)造形優美。民國52年(公元1963年)再度整修時，廟頂工程剪黏及交趾陶為名匠陳天乞（公元1906年-1991年）所做，是欣賞重點。
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桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘
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本尊為位於正殿中間的福祿壽三星與龍造型剪黏，人物約40公分，為水泥基座上敷以碗片剪黏，福祿壽三星比例符合乞司派文官特點：文官如銅鑼，即文官下身要寬闊穩重，如銅鑼狀，人物色彩鮮明對比強烈，碗片形狀符合衣服紋路，衣角八寶雲彩等等雖極為細小，但精巧細緻，足見大師功力，本照片為2019年與匠同行陳天乞與陳世仁專題採訪時拍攝。 交趾陶的長久歷史，在台灣此地迎來重大的轉折。以民國五十年代為界限，交趾陶的燒製跨入高溫燒時代，而陳天乞則是在其中經驗技術轉變的匠師之一。 泉州洪派剪粘五虎將之首，作品遍佈海內外，總計百餘家，業內尊稱為「乞司」的陳天乞。雖然留下無數傳說，但這位匠師的身世，卻寡為人所認識。土庫順天宮的百餘尊陶偶，平鎮褒忠祠的精彩黃河陣，桃園溥濟宮的超華麗排頭更精彩的是萬華龍山寺的左右對場。走南闖北，甚至遠及日本長崎，為當地的孔子廟，留下了台灣人的手筆。但由於年月漫漫，加以廟宇改建，風雨吹襲，甚至有竊賊盜取變賣，乞司目前存留在台灣的完整作品，已經極為稀有，成為了不僅是一個時代，也是相關手藝歷史上的珍品。經由陳天乞之孫陳世仁的引導，班馬傳媒採訪團隊費經多時，走訪北中南各大廟宇，追蹤乞司存留下的古老作品。煙火裊裊，長久時光內被熏黑的水車堵中，重新發現陳天乞。 壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，包括木雕、石雕、彩繪及泥塑等。木雕題材大多為花鳥、走獸、吉祥物、人物等，並採取對稱的佈局。作品多源自日治時期大正4年（公元1915年）由漳派名師陳應彬（公元1864年-1944年）主持大修所留下，石雕及木雕做工考究，以中國古代祥瑞獸螭虎造型，用來支撐建築重量的溜金斗栱(就是以槓桿原理支撐屋簷重量，以求平衡的設計)造形優美。民國52年(公元1963年)再度整修時，廟頂工程剪黏及交趾陶為名匠陳天乞（公元1906年-1991年）所做，是欣賞重點。
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2020-12-17T11:12:53
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藝術與人文
「桃園龜山壽山巖：三川殿龍造型剪粘藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
杯具藝術與人文
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287304
Title：
杯具
Description：
該組件有連杯一只、竹杯三只，是以木、與竹製成的生活用具，製作年代約為1961年。竹杯是將竹子截斷，截取一段竹筒的下端之橫隔構成杯底而成的平口直杯。連杯中間有藤環為飾，布農族人有共飲的習俗，binun為
聯結藝術與人文
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595931
Title：
聯結
Description：
〈聯結〉為史帝芬‧布契爾（Stefan Beuchel）於民國84年（1995）花蓮國際石雕戶外創作公開賽得獎石雕藝術作品，典藏於花蓮縣政府府前石雕公園內，由花蓮縣政府負責管理。作品旨在闡釋大自然
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Title：
隨鷗集（第三百三十號）
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《隨鷗集》第330號，隨鷗吟社於1932年（昭和7年）4月15日發行。
本集前有久保天隨等人的四幅書畫作品，久保天隨是日治後期在臺最為
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Title：
民間遊藝─跑旱船
Description：
依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告，北方的「跑旱船」到了福州，因方言「落」為「放」之意，唸起來順口，稱為「陸地行舟」，以鑼鼓伴奏，或稱「鑼鼓
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Title：
玉蘭客家茶香美食
Description：
到過玉蘭休閒農業區遊玩的人大都知道，這裡以茶為製作元素的美食不容錯過，茶粿、茶燻滷味、茶燻蛋、茶凍等客家美食是遊客必買的伴手禮。製作茶燻滷味的小吃，其中包括茶燻雞爪、茶燻鴨、茶燻雞翅、茶滷豆干等等
贈詞藝術與人文
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Title：
贈詞
Description：
何南史（不詳-1996）所作〈贈詞〉以草書書寫，釋文：「偶暇之南喬，再訪高人馬，靈籟奔車來，青雲生足下。堯天起從戎，舜世放諸野。桃園不賞花，只拾風與雅。我類昔禰衡，撾鼓曹瞞驚。文章雷電雨，震凜公侯
郭清治藝術與人文
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283575
Title：
郭清治
Description：
郭清治出生於台中縣大甲鎮，在小康之家有十二名兄弟姊妹，小時候很不喜歡唸書，但美術科表現優異，繼承父親的良好手藝。錄取台北師範學校美術科，畢業後，在豐原盲啞學校擔任教職，而後就讀於國立台灣藝專增設雕
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284383
Title：
地方傳統戲曲─北管
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月13日的主題
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600248
Title：
入選-老醫書孤本
Description：
此本醫書為曾曾祖父所傳,據家中長輩口述，以前祖上是中藥行以跌打的拳頭師父，除行醫外亦教導鄉里宋江陣等強身健體之術，書中所載部分是祖上依據實際行醫所得出的經驗，包含了十種無法治療的病癥。 另外 長輩
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177649
Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號17：江之翠實驗劇場─典雅婉約的南管與戲劇
Description：
本報告書為大嵙崁文教基金會提報之「行政院文化建設委員會社區活動補助案」成果報告書，內容為「大溪鎮展演設施九十年度推展藝文活動計畫編號17：江之翠實驗劇場─典雅婉約的南管與戲劇」。 由江之翠實驗劇場提出
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Title：
馬祖新村第三代於街道上合影
Description：
本物件為馬祖新村第三代於街道上合影照片，由馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供，姜延庚先生為馬祖新村第一代居民，曾任於社區副理事長與社區福利社共同創辦人，曾經手舉辦社區大小事務，擔任副理事長期間
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Title：
2019台灣文博會-茶3.1415-「境」區大葉種與小葉種茶樹苗展示
Description：
2019(民國108)年4月24日至5月5日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場「境」區展示大葉種與小葉種茶樹苗，展示區以純白的空間來襯托出樹苗的姿態，由於一般民眾較常看到的是樹苗長大後的茶園，透
〔兒童欄〕犬藝術與人文
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649654
Title：
〔兒童欄〕犬
Description：
本作品〈犬〉，刊登於1937年1月25日發行的《萬壽果》第三卷第三號「コドモノ頁」（兒童文學）專欄中，由漢生病病童楊水勇撰寫。本文以日文進行創作，是所謂的癩文學作品。
該文為詩歌，作者為樂生學園
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Title：
養鴨人家ㄉㄚ—ㄉㄚ—ㄏㄟ
Description：
2004年社區日曆計包含:三星鄉大隱；礁溪鄉光武、林美、時潮；羅東鎮東安；南澳鄉東岳；大同鄉英士；冬山鄉梅花、大進；員山鄉七賢、湖東；以及蘇澳鎮存仁等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇0
南方澳神州戲院藝術與人文
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282855
Title：
南方澳神州戲院
Description：
1963年，在現今的華山路及神州巷交叉地帶，當時海腳宿舍（俗稱船員宿舍）與倉庫平房的黃金地段，南方澳的第三座戲院，神州戲院開始興建。並由曾任第4、5屆蘇澳鎮鎮民代表的黃祈才擔任東主。1965年神州
呂騏材藝術與人文
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286528
Title：
呂騏材
Description：
呂騏材擅長中音演奏國台英日語等歌曲，並以薩克斯風演奏古典或爵士樂。花蓮縣政府為鼓勵街頭藝文活動多元發展，培養民眾參與藝術活動之習慣及豐富本縣公共空間人文風貌，縣內免費開放40處戶外廣場，包括花蓮鐵道文
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Title：
詹素珠相館拍攝人像照
Description：
詹素珠相館拍攝人像照。照片拍攝的時間大約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，也是照片中短髮、穿著緞與紗材質無袖洋裝、側身望向鏡頭的女主角，拍攝地點在中和的明新攝影社，攝影棚內的背景為覆雪的山、
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Title：
馬祖新村50號住戶全家福
Description：
此物件為馬祖新村50號住戶全家福，照片為馬祖新村社區50號住戶黃克銘及黃克群先生所提供，黃氏兄弟為黃家第二代子嗣。
早期的眷村家庭因男性都忙於軍務，家中缺乏勞動力，在這樣的背景環境下就造成眷村家
食譜─ 清蒸淡菜藝術與人文
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Title：
食譜─ 清蒸淡菜
Description：
紫貽貝（Mytilus edulis）俗稱淡菜，馬祖人又稱「穀菜」，為馬祖地區最主要的經濟貝類。據當地學者考據，蜑民最常以貽貝為主食，所以貽貝原先稱為「蜑菜」，後來民間以訛傳訛，寫成了「淡菜」。
入選-台北延平基督教會藝術與人文
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Title：
入選-台北延平基督教會
Description：
延平教會原為日本聖教會宣教場所，建物創建於1937年，李幫助牧師曾於1947年籌資重新修建，於1957年改稱「延平基督教會」，具見證聖教會宣教之歷史價值。本教堂位於大橋頭附近之太平市場內，與地方發
〔樂生歌壇〕─雜詠藝術與人文
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Title：
〔樂生歌壇〕─雜詠
Description：
本作品〈雜詠〉，刊登於1937年1月25日發行的《萬壽果》第三卷第三號「樂聲歌壇」專欄中，由南山（筆名）撰寫。
本文以日文進行創作，是所謂的癩文學作品。作者描述自己已放棄過去的生活，認份地在樂生
鏡花緣（青少年版）藝術與人文
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Title：
鏡花緣（青少年版）
Description：
《鏡花緣》是一本傳奇小說，它描寫唐武則天年代不得志的秀才唐敖，隨商船出海，遊歷海外奇國異邦，經歷奇人異事、珍禽怪獸的經驗。原著為李汝珍，青少年版為李潼改寫。唐敖此行原為散心，二來也想尋找夢中被神指
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Title：
馬祖新村-社區送愛心到煤山募捐
Description：
本物件為馬祖新村社區送愛心到煤山募捐照，此照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，為前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
1984年(民國73年)瑞芳煤
狩獵藝術與人文
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Title：
狩獵
Description：
此為2015年花蓮縣第一屆全國原住民族木雕競賽的貳獎作品，該競賽向全台18歲以上原住民朋友徵件，全國初選作品總共有46位角逐，經複賽選出前三名、優選三名、佳作十名，總計16位木雕師得獎。本件作品創作者
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Title：
崗上劇人訪談紀要—席台昌
Description：
席台昌
政戰學校影劇系22期畢業
軍旅生涯歷練排長、輔導長、陸光藝工隊綜藝組組長，自上尉進入中國電影製片廠任職，期間歷練影劇官、劇務、副導演、編導官及廠長等職務，在中製廠服務達18年，是位上校
太魯閣峽谷藝術與人文
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Title：
太魯閣峽谷
Description：
作者林聰惠認為：「只有大自然才能超越時空，不受時間、空間的限制，達到恆久。」〈太魯閣峽谷〉以六座大理石堆砌而成，形成兩座高聳石山，獨留中間一道細縫一線望天。這件作品遠望氣勢宏偉磅礡，近距離仰望則能感受
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Culture_People286576
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Title：
楊喬媗（塘芽Tonya）
Description：
尋找這時代另一種出路的獨立音創作歌手，2011從都市出發，鄉野探索，獨立發行「旅行音樂專輯DEMO1」。2013落腳自然，實踐人生另類出口「半農半X」，旅居海邊創作生活。2015反思環境、科技與人性之
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Title：
馬祖民居外牆形式：福杉版牆
Description：
根據鄭智仁於2003年編著的《連江縣鄉土建築研究報告：馬祖民居》，為因應氣候環境與材料取得，馬祖地區的傳統民居建築多選擇以花崗岩為主、福杉為輔作為外牆建料，大致可分為四種，其中之一為「福杉版牆」。
空間中的幻術藝術與人文
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Title：
空間中的幻術
Description：
作者將這件作品〈空間中的幻術〉視為一種媒介或實驗狀態，透過雕塑本身的各種可能，例如幾何線條的重覆、扁平的層次壓縮、由廣至深，直到消失的視點變化，去引發它與周遭「看不見卻真實的空間」之間的荒謬對比感
林庭卉藝術與人文
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Title：
林庭卉
Description：
林庭卉主要進行織布表演。花蓮縣政府為鼓勵街頭藝文活動多元發展，培養民眾參與藝術活動之習慣及豐富本縣公共空間人文風貌，縣內免費開放40處戶外廣場，包括花蓮鐵道文化園區、東大門夜市、石藝大街、陽光電城及太
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