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劉家正代表作品移民墾荒藝術與人文

劉家正代表作品移民墾荒藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object266049 , 欄位Id的內容是266049 , 欄位Title的內容是劉家正代表作品移民墾荒 , 欄位Description的內容是 此為劉家正之代表作品笨港天后宮的「墾民拓庄 群居街尾」。此作品畫於橫樑之上,所畫故事為當初先民因大陸飢荒且不易生存,而決定冒險渡海來台尋求新生路,開墾新的地區。而本廟所坐落的位置於古時候笨港之街尾地區。所以以此畫來呈現當時先民篳路藍縷至街尾開墾拓庄的情境。 劉家正從小生長於南投縣信義鄉,身邊總是被自然環境簇擁,「玉山人」的別號,便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年,劉家正退伍之後,陸續在南部接到寺廟合作的邀約,口耳相傳之下,「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時,劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社,共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟,便是來到臺北畫的第一間廟,開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後,劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法,也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法,並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學,甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象,劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影,在處理陰影時特別注重提亮等技巧,不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處,則又是一大學問。 同時,劉家正認為作品不只要做得好,更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外,對於作畫的工具、原料等,劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候,要在這樣的環境作畫,需將濕度納入考量,還需依據作品基底本身的材質來選用塗料,在打底時都須特別注意觀察與研究。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=266049&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BAEE193F-29E6-4A15-870D-A79F67D9E374 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-08-02T19:52:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

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Id

266049

Title

劉家正代表作品移民墾荒

Description

此為劉家正之代表作品笨港天后宮的「墾民拓庄 群居街尾」。此作品畫於橫樑之上,所畫故事為當初先民因大陸飢荒且不易生存,而決定冒險渡海來台尋求新生路,開墾新的地區。而本廟所坐落的位置於古時候笨港之街尾地區。所以以此畫來呈現當時先民篳路藍縷至街尾開墾拓庄的情境。 劉家正從小生長於南投縣信義鄉,身邊總是被自然環境簇擁,「玉山人」的別號,便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年,劉家正退伍之後,陸續在南部接到寺廟合作的邀約,口耳相傳之下,「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時,劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社,共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟,便是來到臺北畫的第一間廟,開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後,劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法,也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法,並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學,甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象,劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影,在處理陰影時特別注重提亮等技巧,不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處,則又是一大學問。 同時,劉家正認為作品不只要做得好,更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外,對於作畫的工具、原料等,劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候,要在這樣的環境作畫,需將濕度納入考量,還需依據作品基底本身的材質來選用塗料,在打底時都須特別注意觀察與研究。

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CC BY

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圖像

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2020-08-02T19:52:17

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藝術與人文

「劉家正代表作品移民墾荒藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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