Pucevulj（迎祖靈）─迎祖靈來到人間民俗與宗教
「Pucevulj（迎祖靈）─迎祖靈來到人間民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object292428 ， 欄位Id的內容是292428 ， 欄位Title的內容是Pucevulj（迎祖靈）─迎祖靈來到人間 ， 欄位Description的內容是
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會，當日以燒小米梗的煙為號，以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今，從不間斷，同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間，此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神，其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉，因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定，古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動，從迎祖靈（pucevulj）、刺福球（djemuljat）、娛靈刺球活動（pakisuwai）到送祖靈（pusau ta qaqetitan、kavuvuan），每一項儀式都必須以莊重的態度進行，因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守，以免觸犯到神靈和祖先，導致部落族人招致不幸。
完成在祖靈屋內的祭祀工作後，由吉羅夫敢傳統領袖帶領並且主祭師和祭司各別手持祭器、祭盒，口念經文，與部落族人一同在屋外的廣場面向東方—日出的方向迎請祖靈下凡到部落享用祭品，族人們相信祖靈會隨著小米梗的煙回到人世間，在接下來的刺球活動中給予族人祝福與好運。
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Pucevulj（迎祖靈）─迎祖靈來到人間
Description
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會，當日以燒小米梗的煙為號，以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今，從不間斷，同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間，此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神，其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉，因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定，古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動，從迎祖靈（pucevulj）、刺福球（djemuljat）、娛靈刺球活動（pakisuwai）到送祖靈（pusau ta qaqetitan、kavuvuan），每一項儀式都必須以莊重的態度進行，因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守，以免觸犯到神靈和祖先，導致部落族人招致不幸。 完成在祖靈屋內的祭祀工作後，由吉羅夫敢傳統領袖帶領並且主祭師和祭司各別手持祭器、祭盒，口念經文，與部落族人一同在屋外的廣場面向東方—日出的方向迎請祖靈下凡到部落享用祭品，族人們相信祖靈會隨著小米梗的煙回到人世間，在接下來的刺球活動中給予族人祝福與好運。
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2020-01-27T15:17:02
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民俗與宗教
「Pucevulj（迎祖靈）─迎祖靈來到人間民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
澎湖的神職人員—乩童
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的澎湖的神職人員－乩童。乩童：又稱「童乩」、「壇下」，在澎湖是指經法師施法後，神靈降在其身上使
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船上與王船廠內配置眾神
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，配置於王船上的紙紮神像與王船廠內供奉之眾神明照片。
王船為千歲爺代天宣化旅途中的交通工具，因而王船的建造與船上配備，皆與一
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三號
Description：
妊婦虛驚孕不安，閨房不慎子宮寒。誠恐動土無迴避，若見腰酸保甚難。
炙芪錢半、杜仲一錢、茯苓一錢、黃岑錢半、甘草三分、阿膠一錢、六汗八分、梗米百粒、生白朮五分。水碗四煎七分、渣碗三煎六分、須服二帖
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0七首
Description：
福員四兩、白朮三錢、炙草一錢、胡桃仁四粒。水四碗煎一碗八分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第107首藥籤。福員，俗稱的龍眼肉，可補益心脾、養血安神。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第七號
Description：
回陽三建休倦凉，不腫不紅硬石堅。不痛不熱脈小細，急服良方清心田。
人參一錢、附子三分、當歸錢二、川芎一錢、甘草一錢、茯苓錢二、生芪錢半、枸杞錢二、紅花一錢、紫草一錢、獨活一錢、陳皮錢半、蒼朮錢半
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十八首
Description：
鳳退、山查、扁豆、紫蘇、各四分、風蔥一枝。水不拘煎服。
鳳退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。山查（即山楂）可以幫助腸胃消化分解推積的肉類食物
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Title：
2011年二結王公過火「過炭火」
Description：
「二結王公過火」是宜蘭縣民俗，是在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式，整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。二結王公過火係以木炭數千斤燃生火後，讓神尊輦轎、乩童與信眾以赤腳
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Title：
六房天上聖母婦科第二十七首
Description：
惑邪輻臻見暈眩。心腹艱難症變過。口渴舌焦寒熱迫。昏迷悶亂此方煎。
大腹皮一錢、藿香一錢、厚朴七分、白芷一錢、茯香一錢、茯苓一錢、只蘇一錢、四陳七分、白朮七分、桔梗七分、甘草四分、紅棗三粒、生姜三
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Title：
慈生宮男科第六方
Description：
終日謀為不足。時時心血多虛。
勸君安分暫守。氣血漸漸徐徐。
再求。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。像是本籤說明求籤者成天殫精竭慮，萬慮千愁的結果，總
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第六十首
Description：
茵陳錢二、大黃六分、枝子五分、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可以
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Title：
三君子廟重修記略─南竿金板境三君子廟
Description：
本碑文為三君子廟重修記略，現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境三君子廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
三老子廟者供祀徐，吳，朱三性重德之君子也。民國卅八年，國軍駐馬後，全體
聖帝廟男科第17首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第17首
Description：
酒氣聲風小腹殃，心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便，若用三劑便吉昌。
白茯三錢、刈花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半、甘草五分、大棗四個。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣一碗煎五分、連飲三服。
刈花即葛
豐田碧蓮寺完整石燈民俗與宗教
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Title：
豐田碧蓮寺完整石燈
Description：
豐田碧蓮寺（豐田神社）兩側的石燈為日本神社象徵光明的聖物，豐田神社於大正4年（1915）6月5日鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。石燈原座落參拜道沿
扁柏燈籠聚寶盆民俗與宗教
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Title：
扁柏燈籠聚寶盆
Description：
扁柏燈籠聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑22公分，高28公分，2006年製成，材質為扁柏，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 林永琳個性謹慎，卻仍然在75歲那年，被木工機器傷到，
聖帝廟男科第95首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第95首
Description：
口嘔消痰止瀉痊，能療穢氣守三田。心頭悶亂腰臍痛，小便艱難用此煎。
桔紅一錢、豬苓一錢、茯苓一錢、神粬一錢、刈花一錢、澤瀉一錢、白叩豆一錢、木香七分、吧參七分、干羗七分、青皮一錢、白朮二錢、砂仁六
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Title：
頭城東嶽廟大神尪－武判官
Description：
武判官，為東嶽大帝部將，職司執行刑罰。頭城東嶽廟武判官大神尪為武官扮相，身著綠色文武甲，右手袖子繡有獅頭圖樣，左手袖子則為一般蟒袍圖樣；背插五方旗，雙手持錘。其神將會組織為「集英堂」。 台灣的
馬公陰陽堂無祀男魂牌位民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂無祀男魂牌位
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
高雄道德院大人科第九八號
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
慈生宮眼科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十一方
Description：
內障實堪憂。良方何處求。
靜心勤悔過。功德可重修。
防風、薄荷、羗活、木賊、谷精、蟬退、夜明砂各二錢。水煎服。
夜明砂是蝙蝠的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之效，配合谷精（穀精草）加強清肝明
鑾傘─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
鑾傘─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的鑾傘，傘體為圓形桶狀，主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），作為媽祖出巡的儀仗之一，走於日月旗後，現保存於連江縣南竿鄉仁愛村的多功能活動中心倉庫
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Title：
羅東城隍廟「恩威並濟」與「澤被群生」匾
Description：
羅東城隍廟在日治時期重修時，地方仕紳共獻有三方匾額。最內一方是懸於神龕上方，即「施惠郡民」，由羅東商紳薛粗皮等人於1933（昭和8）年所獻，匾身呈書卷狀，反映了重修城隍廟與設郡之間的關係。第二方為
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二首
Description：
白朮、土茯、淮山各壹錢、甘菊四分。水一碗二煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第2首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一四號
Description：
前胡五分、蘇子五分、川朴三分、枳壳三分、杏仁一錢。水不拘煎服。
前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。川朴（厚朴），枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。杏仁，透過調降
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Title：
趙水木先生母親蔡氏監
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本張照片為趙水木先生的母親蔡氏監，於民國前日治時期1915年所攝照片，衣著為清朝時期的女正裝，白長衫，臺灣褲。照片映像清晰，為臺灣歷史人物照的寶貴資料。 趙氏堅為趙作霖先生之妻，趙作霖為居住於臺中
法師談驅邪安鎮民俗與宗教
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Title：
法師談驅邪安鎮
Description：
此則訪談內容，對象為澎湖縣馬公市重光里威靈殿的資深法師長葉甲寅所提供。資深法師長認為有關法師的任務，經常要幫忙處理驅邪安鎮等事務，他回憶：「符一旦畫好，要給主公開印、用印。鎮廟的大符要落（主公）印
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四〇號
Description：
石羔、甘草各八分、古連、大黃各五分、犀角六分、青代六分、元參一錢、柴胡八分、知母二分、枝子三分、生元八分、紅棗一粒、人參一分、羗一片。水八分煎四分。
石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十八號
Description：
妊婦腰痛子宮寒，補血滋陰胸脇寬。臟腑不和攣手足，調服養元此方安。
川芎一錢、舊地一錢、甘草一錢、阿膠一錢、祈艾一錢、當歸一錢、白芍二錢、加符丹服二劑。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明：懷
慈生宮幼科第九十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十二方
Description：
胃有熱。肝有風。
法能並治。妙在其中。
夏枯草二錢、射干二錢、蘇子錢半、草梢一錢、花粉錢半、元明粉一錢、赤芍錢半。加燈心一丸為引。
夏枯草，清肝火，顧眼睛的藥物。射干，清熱解毒藥物，對咽喉腫
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一〇號
Description：
古本一錢、萬京一錢、元參一錢白菊一錢、生地二錢、歸全二錢川芎八分、姜活八分、京芥八分柴胡八分、白芷四分、甘草四分。水碗半煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以歸全（全當歸）活血養血；以白菊、
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