普庵祖師符印民俗與宗教
「普庵祖師符印民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283415 ， 欄位Id的內容是283415 ， 欄位Title的內容是普庵祖師符印 ， 欄位Description的內容是
普庵祖師符印，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長14公分，寬4公分，高4.5公分，1996年刻成，材質為木頭橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂當家藝師林銘章、林桂，家學淵源，主要傳承於父親林西，然而其伯父林炎土先生，雕刻神像和神明彩繪技藝極佳，當林西開設「廣文堂印鋪」時，林炎土亦在店內雕刻神像，其對於符籙亦有深研，並為人祈安除厄、趨吉避凶設壇辦事。 普菴禪師，宋臨濟宗傳人，為台灣民間信仰「普唵派」所供俸的祖師。普唵派簡化道教的繁文褥節，以「普唵祖師」之名號畫符令，作為消災、解厄、鎮煞、保平安等之儀式，衍生出普庵派主要為道法上的神咒、符籙、結印等較濃厚的民俗信仰，其法術、符令等傳承多倚仗口耳相傳，著重祭典科儀與持咒術法。簡言之，普庵派以禪宗普庵信仰為基底，著重神通力的彰顯，其「普庵祖師符印」主要用於科儀、法事、祈安，為人消災除厄等。而此「普庵祖師符印」，即為當時林炎土所運用之符印，值得典藏。
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Title
普庵祖師符印
Description
普庵祖師符印，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長14公分，寬4公分，高4.5公分，1996年刻成，材質為木頭橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂當家藝師林銘章、林桂，家學淵源，主要傳承於父親林西，然而其伯父林炎土先生，雕刻神像和神明彩繪技藝極佳，當林西開設「廣文堂印鋪」時，林炎土亦在店內雕刻神像，其對於符籙亦有深研，並為人祈安除厄、趨吉避凶設壇辦事。 普菴禪師，宋臨濟宗傳人，為台灣民間信仰「普唵派」所供俸的祖師。普唵派簡化道教的繁文褥節，以「普唵祖師」之名號畫符令，作為消災、解厄、鎮煞、保平安等之儀式，衍生出普庵派主要為道法上的神咒、符籙、結印等較濃厚的民俗信仰，其法術、符令等傳承多倚仗口耳相傳，著重祭典科儀與持咒術法。簡言之，普庵派以禪宗普庵信仰為基底，著重神通力的彰顯，其「普庵祖師符印」主要用於科儀、法事、祈安，為人消災除厄等。而此「普庵祖師符印」，即為當時林炎土所運用之符印，值得典藏。
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2020-02-24T09:58:22
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民俗與宗教
「普庵祖師符印民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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563804
Title：
高雄道德院大人科第六號
Description：
金石松一錢、別甲一錢、鳳退一錢。水八分煎四分。
金石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九十首
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、生肉二兩。搗碎為羹。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第90首藥籤。蝦子，能補充營養。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十四號
Description：
其言也善未為能，可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有唯爭。
天有不測風雲，人有朝夕禍福。無方。
「天有不測風雲，人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料，禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著，別太在意
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Title：
南竿金板境大王宮
Description：
南竿金板境大王宮位於連江縣南竿鄉仁愛村14號，主祀守土大王，村民稱其為「大王爺」在中國福建省長樂連江一帶各村境，多數的大王宮，初只具有守土保安的神職，於眾神系統中，神格不高，猶如人間「村長」職位，
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第70號
Description：
羊腰一付、青鹽少許。（每晨早燉服之）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。青鹽的功用是清熱瀉火，少許與羊腎共
勝安宮民俗與宗教
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509463
Title：
勝安宮
Description：
圖為勝安宮1960年代之廟景。1950年（民國39年）勝安宮建於吉安鄉勝安村，是一座香火鼎盛的道教聖地，殿中主祀王母娘娘，故一般俗稱為「王母娘娘廟」，與相鄰慈惠堂主祀的瑤池金母為同一人，信徒遍及全
粄粽民俗與宗教
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Title：
粄粽
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，鳳林當地客家人會做粄粽，用香蕉葉來包，
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Title：
林月英家中的天理教神壇
Description：
林月英經歷了日本政府統治的童年，以及國民政府統治的青少年至今，林月英仍保持著天理教的信仰。客廳裡擺著如照片中所示天理教的神壇，每個月會擺上水果，祭拜一次。神壇上有兩座像，「左邊是我爸爸。」林月英說，「
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Title：
廣興國小孩童贈謝省躬神父感謝狀
Description：
照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1963年7月12日所拍攝，地點位於鹿谷鄉廣興村廣興天主堂，照片為三位廣興國小的學生代表前往鹿谷
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Title：
保長公（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的保長公，身著黑袍馬褂，手各拿酒壺與竹枝。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於擺暝遶境開始前，保長公於鼓板隊的陪同下，一手持酒壺假作飲酒，一手
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅六首
Description：
防風八分、京芥八分、姜活八分、獨活七分、柴胡七分、前胡八分、川芎六分、甘草四分、桔梗四分、枳壳二錢、白茯八分、生姜二分。水一碗煎四分。
防風，京芥（荊芥），獨活，姜活（羌活），一般感冒常用藥物，
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十八號
Description：
虎骨一錢、赤芍一錢、川芎八分、木賊八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效（現已禁用）。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。川芎，活血行氣的藥物，也可
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一OO首
Description：
薏仁錢半、茯苓一錢、麥芽八分、川朴一錢、杏仁一錢、白朮一錢。水碗半煎七分。
薏仁，促進脾胃功能，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品。茯苓可排除體
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十七號
Description：
杜仲一錢、枸杞一錢、甘菊一錢、甘草一錢、茯苓一錢。◎煎湯。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（菊花），疏散風熱
南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
南竿金板境天后宮
Description：
金板境天后宮位於連江縣南竿鄉仁愛村14號，主祀神為天上聖母，陪祀神為威武陳元帥、華光大帝、臨水夫人、福德正神，是南竿鄉仁愛村（舊稱鐵板）的信仰中心。本廟相傳與津沙、馬港、東引四座天后宮均為清嘉慶年
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Title：
林鳳美貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為以前說媒的畫面。故事則講述故事主人過去偷
慈生宮外科第三十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十二方
Description：
惡霧偶然沾。濕毒從此發。
一服與一洗。調治勿疎忽。
赤芍三錢、銀花三錢、薄荷一錢、丹皮二錢、芥穗二錢、川貝二錢、花粉二錢煎服。外加黃皮葉大風艾七夕水煎藥渣浸之。
本則藥籤指出，這次罹患的皮膚
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五六號
Description：
姜活八分、前胡四分、川芎、連召各四分、蘇卜、桔梗各三分、枳壳、甘草各五分、赤苓二錢、防風五分、金蟬五個。水一碗煎五分。
姜活（羌活），防風，一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。前胡，桔梗，可以宣發肺
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—安銅錢
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的安龍骨儀式。安龍骨儀式在「入寶」後「安銅錢」。「入寶」是由造王船師傅預先在王爺乩示打洞的地方分別置入五穀、生鐵、五金、龍銀（錢
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸首
Description：
鱉甲一錢、柿蒂七片、石松一錢半、麥冬一錢、枳売一錢、陳皮一錢、香附一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第6首藥籤。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以
慈生宮幼科第九十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十四方
Description：
風濕在下步。非關邪犯侵。
兩治急宜早。何須另費心。
川加皮二錢、酒續斷錢半、百步錢半、川草薢三錢、舒根藤二錢、川木瓜二錢、牛七二錢、泡朮錢半。煎服。
川加皮（五加皮），袪風濕，強筋骨藥物，可
慈生宮外科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十九方
Description：
風痰久鬱。內結陰瘡。
一但潰膿。病恐粘床。
北芥子二錢、羗活二錢、石決二錢、海帶二錢、川貝母三錢、昆布三錢、赤芍二錢、桂枝錢半。水煎服。
本則藥籤處理「陰瘡」，表示是體內陽氣不足、陰寒為多的
上進興打鐵店民俗與宗教
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Title：
上進興打鐵店
Description：
上進興打鐵店，登錄於陳進傳的《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，第320頁，敘述該店是五代傳承的老字號打鐵店。現今的負責人郭建宏，最早打鐵店創業則始自於清朝，創始者為渡海來台第一代所生的郭東海
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Title：
六房天上聖母男科第二十五首
Description：
褻瀆三光惹罪愆。呵風罵雨怒蒼天。如今既向吾提醒。悔過修功慎勿延。敬惜字紙於重五谷，戒殺生靈淨灶君。
孝悌當行印送善書。無方。
本籤的白話意思是，由於抽到此籤的人褻瀆三光、不敬蒼天，需要誠心悔過
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四二首
Description：
川連、大黃、胆草、柳枝黃、舊鐵釘。看病大勇弱加減。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第42首藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱。
慈生宮婦科第八十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十八方
Description：
修口過。自無患。
惹是非。成此難。
修省悔過、再求。
平時不積口德，導致種種病痛。常惹事生非，容易生病。宜好好修省，再來求籤。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教
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Title：
北竿扛乩文化的誕生
Description：
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。
北
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Title：
民雄保生大帝廟第六十九首
Description：
四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分，小兒各半。
四陳為四制陳皮，以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得，能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中：赤芍清熱涼血、木香行氣通滯，皆能加強行氣止
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆首
Description：
澤蘭一錢、薄荷一錢、仙查一錢、香附一錢半、枳壳一錢、赤芍一錢、淮山一錢、桔梗一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第4首藥籤。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可以使用。仙查（山
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