馬祖喪葬習俗民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156873 ， 欄位Id的內容是156873 ， 欄位Title的內容是馬祖喪葬習俗 ， 欄位Description的內容是
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。一般來說，馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「作三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，馬祖長者通常會在年過半百後規劃建造墳墓，棺木會事先準備好，稱為「睡轎」，也會先做好壽衣。後續程序以壽終正寢的亡者為例，在斷氣前，家屬就要準備好奇數的壽服、陪葬的飾品、棺木、擺水牀及以紅布遮神龕，並且請道士來家中。待亡者斷氣後，家屬要為亡者穿壽衣，接著由長子會向廟裡報亡，接著到井中買水→洗面→飼麵→封口→搬舖→見面→入歛→封釘→打桶→壓棺→設靈堂→分白→印訃聞→作七（或五七或七七）→作光→提柩→家祭→公祭→起靈→壓棺位→路祭→發引→上山→進壙→變裝→回龍→過火→安靈、揭紅布→謝宴→復山（三）等程序，接著在百日、對年、三年儀式後，整個喪葬活動才算結束。
值得一提的是，該研究者指出，若有人死在租賃的房子裡，遺體不能在別人家停靈，必須找其他空地停靈，此外遺體也不能從房子的任何一扇門出去，必須從牆上打個遺體能通過的洞，移出遺體，馬祖話稱「拔出」，馬祖人認為「沒借人生，也沒借人死」，擔心若借人停靈會不吉利，被當作自家的喪事，與臺灣習俗「有借人死，沒借人生。」的概念相當不同。
另外，若是信奉基督教、天主教的鄉民，喪葬儀式就相對簡單，雖也有在家停棺七七四十九天的習俗，但會由牧師每七天帶領信徒到喪家禱告、安慰喪家，出殯時則由牧師主持追思禮拜、公祭後就會送上山埋葬。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156873&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/B3DD585C-E611-4DDE-970C-E255F57E194C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-05-22T16:45:03 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖喪葬習俗
Description
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。一般來說，馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「作三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，馬祖長者通常會在年過半百後規劃建造墳墓，棺木會事先準備好，稱為「睡轎」，也會先做好壽衣。後續程序以壽終正寢的亡者為例，在斷氣前，家屬就要準備好奇數的壽服、陪葬的飾品、棺木、擺水牀及以紅布遮神龕，並且請道士來家中。待亡者斷氣後，家屬要為亡者穿壽衣，接著由長子會向廟裡報亡，接著到井中買水→洗面→飼麵→封口→搬舖→見面→入歛→封釘→打桶→壓棺→設靈堂→分白→印訃聞→作七（或五七或七七）→作光→提柩→家祭→公祭→起靈→壓棺位→路祭→發引→上山→進壙→變裝→回龍→過火→安靈、揭紅布→謝宴→復山（三）等程序，接著在百日、對年、三年儀式後，整個喪葬活動才算結束。 值得一提的是，該研究者指出，若有人死在租賃的房子裡，遺體不能在別人家停靈，必須找其他空地停靈，此外遺體也不能從房子的任何一扇門出去，必須從牆上打個遺體能通過的洞，移出遺體，馬祖話稱「拔出」，馬祖人認為「沒借人生，也沒借人死」，擔心若借人停靈會不吉利，被當作自家的喪事，與臺灣習俗「有借人死，沒借人生。」的概念相當不同。 另外，若是信奉基督教、天主教的鄉民，喪葬儀式就相對簡單，雖也有在家停棺七七四十九天的習俗，但會由牧師每七天帶領信徒到喪家禱告、安慰喪家，出殯時則由牧師主持追思禮拜、公祭後就會送上山埋葬。
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圖像
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2020-05-22T16:45:03
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民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內外垵呂氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
西嶼鄉內塹（內垵）、外塹（外垵）呂氏宗祠，位於內垵村233號，據內、外垵呂氏宗祠重建沿革碑記載，外垵始祖晚公字萬壽（叔）（1632-1709），內垵始祖貳公字存仁（姪）（1649-1711）。呂氏
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Title：
土地公春遊羅東活動
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於集祥社區的日曆。本篇五月七日的主題是「
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─祝賀刺中最後一球的勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
高雄道德院小兒科第五十三號
Description：
陳皮五分、半下四分、赤苓一錢、石羔四分、綠竹茹四分、甘草三分、 生姜三片。水六分煎三分。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。赤茯苓，利濕祛
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Title：
頭城城隍廟大神尪－馬爺
Description：
馬爺，又稱「馬將軍」，為城隍爺部將六將爺之一，與「牛爺」成對，職司拘拿陽壽已盡之亡魂。頭城城隍廟牛爺大神尪為與真人等身之小型大神尪，人臉，在冠帽上有馬頭像，身穿武甲，手持三叉戟。 台灣的大神尪
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Title：
松山進安宮男科第二號
Description：
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。
此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是
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Title：
慈生宮婦科第五十七方
Description：
科場京墨。磨水服之。
徐徐飲下。痛止當時。
將科舉考場所備的京墨磨水飲用，慢慢喝即可緩解身體疼痛不適。現今的墨水皆是化學合成物，請勿飲用。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
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Title：
北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description：
北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖，為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方，除了以神轎寫出藥材名稱外，以布帖輔佐點出藥名，是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設
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Title：
慈生宮幼科第二十四方
Description：
內有寒痰。因驚而起。
先定驚悸。餘患漸除。
沉香節四分、辰砂三分、雲苓錢半、勾陳錢半、煆石脂錢半、金箔一分、於朮錢半、炙甘草一錢。煎服。
小兒神氣脆弱，元氣未充，若受到強烈刺激，驚嚇則導致神
廖府先生廟第二三號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二三號
Description：
洋參三錢、干姜錢半、沙參一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解
臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第28方
Description：
白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。
本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕，導致腸胃有堵塞的不適，又有
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四九號
Description：
金橘七粒、粗糠平一錢、灯心十二條。水不拘煎服。
金橘（金桔），化痰止咳，此處用金桔做成的餅有類似的功效。粗糠，稻米外面的殼。灯心草（燈心草），清熱藥物，主要用於清心熱，另有利尿的功效。
本首藥
礁溪普恩宮民俗與宗教
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284544
Title：
礁溪普恩宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月23日的主題是
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六二首
Description：
內仁、川蓮、石決、元精石各壹錢。不論水。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川蓮（黃連）加強清熱之效，元精石主要成分是硫酸鈣，與石膏的組成成分類
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第六首
Description：
茯苓、洋參、草菓、炙草、木香、陳皮、厚朴、枳殼各五分。水不拘煎服。
茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人。草菓即草果，用於脾胃有寒濕。甘草，可
龍門村洪氏祠堂民俗與宗教
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Title：
龍門村洪氏祠堂
Description：
湖西鄉龍門村洪氏祠堂位於龍門村63-6號，洪姓為龍門村第一大姓，民國93年計有343人，佔全村總人數16.9%。據蔡光庭老師調查，龍門港社（頂洪）始祖洪廷荊（1608－？）係青岐洪氏14世祖，崇禎
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七三首
Description：
川連四分、枳壳壹錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-4
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
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Title：
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
「赤嵌筆談」云：黍米夜間開花，居民多不食，但供籠鳥．按北方以膏粱釀燒刀酒，其味極釅．臺人販米江、浙，亦有兌來浸袪瘋藥者．
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Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十六號
Description：
下寒上熱水頹傾，誤服凉劑症變更。乙丑不交肝腎病，面紅丹赤損精英。
油桂八分、附子八分、山朱八分、丹皮一錢、澤舍一錢、元參一錢、淮山一錢、舊地二錢、茯苓二錢、白芍錢半。水碗六煎八分、渣碗四煎七分、
內媽祖廟眼科第七二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七二號
Description：
冬蟲二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一隻去五點。半酒水朕二支香久。服之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第72首藥籤。冬蟲（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明
馬祖喪葬習俗：過橋民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：過橋
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月7日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
過橋是馬祖傳統喪葬中做光的一環，也就是亡者出殯前一晚在道士帶領下舉行的超渡儀式。在馬祖，亡者五十歲以上而亡者
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾叄首
Description：
神粬一錢、苡仁一錢、枳壳一錢、木通一錢、查肉一錢、扁豆一錢、麥芽一錢、薄荷七分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第63首藥籤。查肉（山查），消食藥物，能幫助肉類食物的消化吸收。苡仁（薏苡仁）
鎖港許氏宗祠—宗祠合影民俗與宗教
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303800
Title：
鎖港許氏宗祠—宗祠合影
Description：
澎湖馬公市鎖港里許姓家廟位於鎖港里20鄰鎖管港1497號，許姓佔鎖港里人口不超過10%。鎖港舊名為鎖管港社，據蔡光庭老師調查許姓始祖為許晚（世貴），係珠浦（大前廳）13世，於明崇禎2年（1629）
內媽祖廟小兒科第二八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二八號
Description：
地骨、連召、防丰、木通各八分、卜荷、牛房五分、割根六分、知母六分、桔梗八分、黃岑一分、元參六分、生姜一片、灯心十條。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第28首藥籤。地骨皮，枸杞的根皮
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Title：
淡水渡假小屋宣教師家庭聚會合影
Description：
此張照片為蘭大弼年幼時與父親蘭大衛、母親連瑪玉、妹妹蘭仁愛，在淡水渡假小屋與宣教師家庭聚會。
台灣特有的濕熱氣候，並非所有的新進移民都可以輕易地適應。水土不服、重則害命的情形，時有耳聞。蘭大衛醫
慈生宮外科第七十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十八方
Description：
皮膚風濕。病由傳染來。生荊芥五錢、銀花五錢、生蒼朮三錢、羗皮二錢。米水煎洗。
藥籤的意思，是指皮膚疥癩瘡瘍，由於受到環境的風溼病邪而來。籤示的藥方為一外洗劑：荊芥，袪風除溼，解表透熱；銀花，清熱
內媽祖廟小兒科第四九號民俗與宗教
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598312
Title：
內媽祖廟小兒科第四九號
Description：
双白錢二、杏仁、瓜蔞八分、折貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、結紅五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第49首藥籤。双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平
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