馬祖喪葬習俗民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156873 ， 欄位Id的內容是156873 ， 欄位Title的內容是馬祖喪葬習俗 ， 欄位Description的內容是
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。一般來說，馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「作三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，馬祖長者通常會在年過半百後規劃建造墳墓，棺木會事先準備好，稱為「睡轎」，也會先做好壽衣。後續程序以壽終正寢的亡者為例，在斷氣前，家屬就要準備好奇數的壽服、陪葬的飾品、棺木、擺水牀及以紅布遮神龕，並且請道士來家中。待亡者斷氣後，家屬要為亡者穿壽衣，接著由長子會向廟裡報亡，接著到井中買水→洗面→飼麵→封口→搬舖→見面→入歛→封釘→打桶→壓棺→設靈堂→分白→印訃聞→作七（或五七或七七）→作光→提柩→家祭→公祭→起靈→壓棺位→路祭→發引→上山→進壙→變裝→回龍→過火→安靈、揭紅布→謝宴→復山（三）等程序，接著在百日、對年、三年儀式後，整個喪葬活動才算結束。
值得一提的是，該研究者指出，若有人死在租賃的房子裡，遺體不能在別人家停靈，必須找其他空地停靈，此外遺體也不能從房子的任何一扇門出去，必須從牆上打個遺體能通過的洞，移出遺體，馬祖話稱「拔出」，馬祖人認為「沒借人生，也沒借人死」，擔心若借人停靈會不吉利，被當作自家的喪事，與臺灣習俗「有借人死，沒借人生。」的概念相當不同。
另外，若是信奉基督教、天主教的鄉民，喪葬儀式就相對簡單，雖也有在家停棺七七四十九天的習俗，但會由牧師每七天帶領信徒到喪家禱告、安慰喪家，出殯時則由牧師主持追思禮拜、公祭後就會送上山埋葬。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156873&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/B3DD585C-E611-4DDE-970C-E255F57E194C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-05-22T16:45:03 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖喪葬習俗
Description
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。一般來說，馬祖的喪葬禮俗內容始於臨終，止於「作三年」，壽終正寢的亡者，通常會通過報亡、入殮、壓棺、設靈堂、上山等程序。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫調查報告，馬祖長者通常會在年過半百後規劃建造墳墓，棺木會事先準備好，稱為「睡轎」，也會先做好壽衣。後續程序以壽終正寢的亡者為例，在斷氣前，家屬就要準備好奇數的壽服、陪葬的飾品、棺木、擺水牀及以紅布遮神龕，並且請道士來家中。待亡者斷氣後，家屬要為亡者穿壽衣，接著由長子會向廟裡報亡，接著到井中買水→洗面→飼麵→封口→搬舖→見面→入歛→封釘→打桶→壓棺→設靈堂→分白→印訃聞→作七（或五七或七七）→作光→提柩→家祭→公祭→起靈→壓棺位→路祭→發引→上山→進壙→變裝→回龍→過火→安靈、揭紅布→謝宴→復山（三）等程序，接著在百日、對年、三年儀式後，整個喪葬活動才算結束。 值得一提的是，該研究者指出，若有人死在租賃的房子裡，遺體不能在別人家停靈，必須找其他空地停靈，此外遺體也不能從房子的任何一扇門出去，必須從牆上打個遺體能通過的洞，移出遺體，馬祖話稱「拔出」，馬祖人認為「沒借人生，也沒借人死」，擔心若借人停靈會不吉利，被當作自家的喪事，與臺灣習俗「有借人死，沒借人生。」的概念相當不同。 另外，若是信奉基督教、天主教的鄉民，喪葬儀式就相對簡單，雖也有在家停棺七七四十九天的習俗，但會由牧師每七天帶領信徒到喪家禱告、安慰喪家，出殯時則由牧師主持追思禮拜、公祭後就會送上山埋葬。
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2020-05-22T16:45:03
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民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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563064
Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一號
Description：
淮山一錢、牛膝一錢、金英一錢、木通一錢、茵陳四分、刈根五分。水一碗四煎七分。
淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛膝，活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物，川牛
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Culture_Object553181
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553181
Title：
北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description：
北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖，為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方，除了以神轎寫出藥材名稱外，以布帖輔佐點出藥名，是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設
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277245
Title：
嬰兒以冷水浴之，病亦浴於河 重修臺灣府志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
甫生產，同嬰兒以冷水浴之。疾病不知醫藥，輒浴於河；言大士置藥水中，以濟諸番．冬日，亦入水澡浴以為快。
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598424
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三一首
Description：
黃岑、藍色菊、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。泡服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第31首藥籤。黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清
芹壁聚落的風水民俗與宗教
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Culture_Invisible242443
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242443
Title：
芹壁聚落的風水
Description：
本文由連江縣政府委託案件《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》為撰寫依據，此調查報告完成於民國108年（2019）4月，果相建築事務所為研究單位。內容記錄為芹壁天后宮歷史背
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606504
Title：
梧棲朝元宮第一三二方
Description：
金鈴子二錢、元胡二錢、柴胡錢半、白芍錢半、只實錢半、厚朴錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第132首藥籤，名為「加味金鈴子湯」。此方組成與宋朝的《太平聖惠方》中的「金鈴子散」相近，加味則
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Title：
聖帝廟男科第81首
Description：
疑神疑鬼是何因，孝悌當存以德鄰。若不修心行正道，奚堪落火再添薪。
良姜一錢、干羗錢二、細辛五分、龍骨一錢、赤石脂一錢、肉豆叩一錢、柯子肉一錢、牡蠣一錢、石榴一錢、附子八分。爐丹一包，化單合水一碗
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Title：
基隆中正公園大佛禪寺
Description：
基隆中正公園大佛禪寺。照片拍攝的時間約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，此為她與丈夫、友人一同到基隆中正公園出遊的照片，這時候的兩人還尚未結婚，常在休假時與同事姊妹伴們結伴出遊（同在桃園楊梅
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Title：
廖府先生廟第一四號
Description：
生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉
東引蕭大王廟擺暝祭典民俗與宗教
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151053
Title：
東引蕭大王廟擺暝祭典
Description：
蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村31號附近。正殿共有一神龕，主祀蕭大王與蕭大王夫人。擺暝活動始於祀神傳說，原本僅有當初發現神像的四戶人家祭祀，信徒本人或者後代皆有承續上一代的祭祀習慣，於每年舉辦。
內媽祖廟眼科第六三號民俗與宗教
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606437
Title：
內媽祖廟眼科第六三號
Description：
升麻一錢、甘草一錢、白芍一錢、刈根一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第63首藥籤。升麻、刈根（葛根），在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果，配上白芍增強歛陰來輔助
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十三號
Description：
復元通氣此方良，癰疽腫毒痛耳瀧。毒氣滯寒不通秀，一服能教毒氣通。
青皮二錢、陳皮錢半、瓜萎二錢、山甲錢半、連翹二錢、甘草二錢、金銀花錢半。水碗六煎八分、渣碗四煎七分。
復元通氣散是一個很好的方
八大庄一百甲城隍廟民俗與宗教
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Title：
八大庄一百甲城隍廟
Description：
清代的「茅仔寮堡」設有八大庄，其範圍包含現在孝威村的松仔腳、四百名及中二結，協和村的鼎橄社、大埔、中一結及錦眾村的一百甲、茅仔寮等。當地有句順口溜：「厝住茅仔寮，睏在松仔腳，田園一百甲，牛飼九十二
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Title：
高雄道德院大人科第六二號
Description：
珠碧散、沉香、乳香。共末沖水服之。
珠碧散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消腫生肌，多了活
內媽祖廟小兒科第五十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防丰五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第50首藥籤。京芥（荊芥），防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十號
Description：
蛇退一條、蜈蚣退一條、生山甲一兩、蟬退五錢。雞蛋壳10粒，用酒炒熱週身而燙貼肚臍半時辰。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。蛇退，蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，
大甲鎮瀾宮眼科第5號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第5號
Description：
大黃二錢、卜硝二錢、知母七分、桔梗七分、甘菊七分、羌活七分、歸尾一錢、元參一錢、黃芩一錢、車前一錢、木賊一錢、郁李一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。以大黃、卜硝（芒硝）清熱瀉下，元參（
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Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
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Title：
Pucevulj（迎祖靈）─祭司與勇士們集合前往祖靈屋
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
旗魚陣民俗與宗教
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Title：
旗魚陣
Description：
「鏢旗魚」曾是南方澳漁港早年最興盛的漁法之一。據資料記載，日治時期的旗魚類魚獲，即佔了南方澳所有漁產量近三分之一強，且為當時諸多漁貨中最尊貴值錢者。 每年自東北季風吹起至隔年3月，為旗魚盛產之
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四八號
Description：
蘆根一錢、元參一錢、双白九分、黃芩九分、麥文八分、杏仁七分、連召六分、瓜蔞八分、甘草五分、前胡四分、桔梗、黃連各三分。水一碗煎五分。
蘆根，清熱藥物，兼有止嘔的功效。元參（玄參），滋陰藥物，另外
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description：
金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（功效同蟬退），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草，清熱藥物，主要
改建碑誌民俗與宗教
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Title：
改建碑誌
Description：
這幅改建牌誌「威揚宮雕塑鎮廟大佛暨神殿改建牌誌」位於威揚宮內，其內容寫著：「本宮自創廟迄今歷經幾百歲月，有鑒開基神-池府王爺為一廟之主，而始終未曾雕塑較具規模之神像，以奠後殿，覺得美中不足矣。緣於
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾肆首
Description：
麥冬一錢、荊芥七分、桔梗一錢、防風五分、連召一錢半、川貝七分、各貞一錢、黃柏一錢、膽草四分、甘草五分、半夏五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第44首藥籤。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃，又可以
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五一首
Description：
京芥、枝子各八分、朴消三分、薄荷二分、灯心十條、大力、防風各五分、連召、大黃、甘草各六分、黃岑七分。水八分煎四分。
京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合
8月23日請媽祖民俗與宗教
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Culture_Event284398
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284398
Title：
8月23日請媽祖
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於東門社區的日曆。本篇1月17日的主題是
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九三首
Description：
南桔四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水一碗。煎。出味服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第93首藥籤。南桔（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣
內媽祖廟小兒科第四二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四二號
Description：
柴胡七分、生元七分、黃芩五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨二分、知母四分、生姜一片、灯心十條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第42首藥籤。柴胡，一般感冒有發燒時使用。生元（
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561912
Title：
高雄道德院小兒科第三十五號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、川芎五分、白芍五分、生地一錢、麥冬一錢、地骨一錢、黃芩一錢、知母一錢、淡竹四分、生姜三片、紅棗三粒。水碗二煎六分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，可以生津止渴。當歸，補血藥物。川芎
安義理姑娘回國惜別紀念民俗與宗教
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Culture_People629970
Id：
629970
Title：
安義理姑娘回國惜別紀念
Description：
在時局動盪中，安義理姑娘（Miss Lily Adair）被迫離開台灣，彰化教會婦人會於1940年7月7日為安義理姑娘辦惜別會。
第二次世界大戰爆發後，日本與英國成為敵對的國家，進而懷疑這些外國
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