頂寮城隍廟民俗與宗教
「頂寮城隍廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282922 ， 欄位Id的內容是282922 ， 欄位Title的內容是頂寮城隍廟 ， 欄位Description的內容是
早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，多供奉的無主遺骸，為猴猴族、明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。最初為應公、應媽廟，香火供奉期間威靈顯赫，番害減少，漁量豐收，庄民得以安居樂業。為了感戴應公應媽，庇佑人民，而升為大正公、大正媽廟。1983年，本地被政府規劃為利澤工業區用地，大正公、大正媽廟都必須遷移，於是村民倡議將二廟合併為一間重建。1984年竣工，舉行晉殿陞座慶典，由當時的宜蘭縣縣長陳定南升為城隍公、城隍媽，敕封為城隍廟。有應公廟原先有一座神尊，有應媽廟原先有三座神尊，分別尊稱為「城隍爺公」、「城隍爺嬤」。因合祀的祂們非夫妻，擲筊由三位城隍爺嬤坐在最下一階，城隍爺公坐在其後方高一階。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282922&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/B6B76593-7696-4B63-A98F-4703BFD0F49C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T00:42:54 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place282922
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282922
Title
頂寮城隍廟
Description
早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，多供奉的無主遺骸，為猴猴族、明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。最初為應公、應媽廟，香火供奉期間威靈顯赫，番害減少，漁量豐收，庄民得以安居樂業。為了感戴應公應媽，庇佑人民，而升為大正公、大正媽廟。1983年，本地被政府規劃為利澤工業區用地，大正公、大正媽廟都必須遷移，於是村民倡議將二廟合併為一間重建。1984年竣工，舉行晉殿陞座慶典，由當時的宜蘭縣縣長陳定南升為城隍公、城隍媽，敕封為城隍廟。有應公廟原先有一座神尊，有應媽廟原先有三座神尊，分別尊稱為「城隍爺公」、「城隍爺嬤」。因合祀的祂們非夫妻，擲筊由三位城隍爺嬤坐在最下一階，城隍爺公坐在其後方高一階。
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圖像
LastUpdateTime
2020-02-24T00:42:54
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民俗與宗教
「頂寮城隍廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object232404
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Title：
匾額（1）威武陳元帥─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威武陳元帥」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色，書體端莊峻麗，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后
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Culture_Object310076
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Title：
鄭利師、鄭滿師系系譜
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第一屆「澎湖的宮廟鑿花木雕 - 傳承篇」的文章，本圖為「鄭利師、鄭滿師系系譜」。「鑿花」為宮廟木雕製作技藝的統稱，主要是以各種題材的雕鑿美化建築物。澎湖地區興建大量
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Title：
敬神牌（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內敬神牌，與骨牌燈為一對。於擺暝期間，各爐主要拿｢敬神如神在｣的牌子跟骨牌燈去各家各戶巡香。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月透過
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇九首
Description：
紫蘇四分、赤壳粟壹把、生羗壹片。為茶而服。
紫蘇，有袪寒、止咳、化痰的功效。赤壳粟（罌粟殼），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。生羗（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。
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561654
Title：
雲林北港朝天宮眼科第六一號
Description：
烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃芩、川連、朴硝、甘草各三分。水不拘煎服。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。密蒙花是常用的明目要藥，配上黃芩、川連（黃
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Title：
慈生宮外科第六十七方
Description：
笑語嬉嬉。無心禱祈。
神雖感格。自省其非。
無方。
既然是來求籤，但態度卻不夠恭敬，用開玩笑的方式或語言輕浮，表示根本是無心來祈求祝禱；這樣的話，神明也無法幫助你，先回家好好反省吧。
本首
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562716
Title：
高雄道德院眼科第十七號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。
只草（紫草）、胆草（膽草）、連橋（連翹）、川連（黃連）、能
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Title：
2019年澎湖城隍廟遶境路線與時間
Description：
此則記錄為2019年境主靈應侯出巡環島活動記錄內容。包括了三天來的活動時間、路線、參與的包括台澎友廟參與的各宮廟名單等。
（白沙、西嶼地區）第一天遶境順序時間表，是在民國108年5月3日（農曆3
做六月半民俗與宗教
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Culture_Object514113
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514113
Title：
做六月半
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Culture_Object562783
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562783
Title：
高雄道德院眼科第八十四號
Description：
金蟬三分、蛇退三分、万京三分、山甲一錢、川烏五分、甘草五分、蚕衣三分、豬腳蹄五分。水八分煎四分。
蚕衣（蠶衣）就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果；金蟬（蟬蛻）常用來疏散風熱。蛇退（蛇蛻）可以清熱
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Title：
歷史地景教會的事─新城神社舊址
Description：
此照片內容為新城神社歷史的介紹。明治29年（1896）日軍開始進入東臺灣，新城鄰近太魯閣，因此日軍以此作為「理蕃」的前哨站。花蓮港守備隊在今新城天主堂附近駐紮分遣隊，由於駐紮的日軍侵犯當地婦女，明
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Culture_Object565140
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十九號
Description：
茵陳二錢、赤苓二錢、白朮二錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮
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Culture_Object684733
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Title：
節約運動與龍山寺中元普渡
Description：
這批相片為台灣新生報記者於1966年8月30日拍攝，主題為臺北市龍山寺中元普渡。當時臺灣省政府督導各縣市切實推行節約運動，規定中元節普渡拜拜節約注意事項，但我們從相片中能發現龍山寺普渡的排場仍舊相
東引忠義廟民俗與宗教
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Culture_Place156369
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156369
Title：
東引忠義廟
Description：
東引忠義廟位於連江縣東引鄉中柳村136號，主祀神為開閩尊王與開閩尊王夫人，陪祀福德正神、土地婆、關聖帝君、天上聖母、八爺、七爺、千里眼、順風耳、張巡、許遠、雷萬春、南霽雲等諸天神明。忠義廟為一座閩
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Culture_Invisible236684
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇盧七爺、陳八爺
Description：
七爺與八爺為中華傳統文化中的一對神祇，也是有名的「鬼差」，負責捉拿鬼魂妖邪、協助賞善罰惡，是閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺神祇的部將。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復
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Title：
台灣纏花工藝-春仔花的傳承與創新研究-以陳惠美藝師為例
Description：
〈台灣纏花工藝-春仔花的傳承與創新研究-以陳惠美藝師為例〉一文，作者何方綺，為2015年佛光大學文化資產與創意學系的碩士學位論文，並於2015年12月發表於《宜學蘭》2015論文專書，探討陳惠美纏
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Culture_Object309932
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Title：
內垵村池王廟（內塹宮）「乃眷西顧」匾額與上下款
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟（內塹宮）「乃眷西顧」匾額，本計畫執行團隊於2019年12月04日所拍攝。根據《硓古石》季刊第49期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」作者王滋敏、吳培基，於文中
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Culture_Object304014
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304014
Title：
西衛宸威殿牌匾0009（威鎮武當）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「威震武當」。上款：祝澎湖西衛宸威殿落成誌慶題詞：「威鎮武當」下款：高雄市宸威殿眾弟子一同敬獻歲次乙酉年桂月吉置歲次乙酉（2004年）致贈牌匾的「高雄市宸
鎮興廟的「請媽祖」遶境民俗與宗教
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Culture_Event282580
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282580
Title：
鎮興廟的「請媽祖」遶境
Description：
一、鎮興廟的地理位置與沿革 鎮興廟，主祀三山國王，位於宜蘭市進士路53號。本地俗稱「擺厘」，原係噶瑪蘭平埔族人的聚落，日治時期為員山堡珍珠滿力庄所轄，以進士橋為基準，在進士橋以北地區稱為「下擺
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Culture_Object599230
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第39首
Description：
川連、豆叩、麻黃各五分、黃芩八分、枝子一錢半、黃栢四分、石羔六分、葱一支。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第39首藥籤。黃芩，川連（黃連），黃栢（黃柏），合稱為三黃，均為清熱
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Culture_Object598654
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598654
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾壹首
Description：
川貝一錢、紫蘇一錢、陳皮一錢半、薄荷一錢、杏仁一錢、黃芩一錢、桑白皮一錢半、升姜三片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第111首藥籤。川貝，清熱化痰藥物，又可以化痰止咳。紫蘇，一般感冒常用藥
馬祖喪葬習俗：過橋民俗與宗教
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Culture_Invisible568894
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568894
Title：
馬祖喪葬習俗：過橋
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月7日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
過橋是馬祖傳統喪葬中做光的一環，也就是亡者出殯前一晚在道士帶領下舉行的超渡儀式。在馬祖，亡者五十歲以上而亡者
百年古戲台─木戲台民俗與宗教
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Culture_Place284542
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284542
Title：
百年古戲台─木戲台
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月18日的主題是
鎮平宮民俗與宗教
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Culture_Place284701
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284701
Title：
鎮平宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月十二日的主題是
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Culture_Object277356
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Title：
區區河魚疾，良醫手皆束 無悶草堂詩存卷四(庚戌至壬子) 台灣文獻史料叢刊
Description：
五倫始夫婦，伉儷誰不篤；況乃二十年，患難同顛覆？生世苦不諧，偕老願斯足；奪我一人心，天乎何太酷！區區河魚疾，良醫手皆束；豈無海上方，不能占勿藥？徽音與令儀，一朝歸冥漠；靜言思平生，百身嗟莫贖。
扁柏地球形聚寶盆民俗與宗教
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Culture_Object283450
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283450
Title：
扁柏地球形聚寶盆
Description：
扁柏地球形聚寶盆，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑19公分，高17公分，2008年製成，材質為扁柏，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 林永琳老藝師現年88歲，從事木工已有七十三年。起始
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四九號
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩七分、川朴七分、丁香七分、細辛三分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十五號
Description：
除嘔消痰止瀉痊，能療穢氣守三官。心頭悶亂腰臍痛，小腹艱難用此安。
豬苓一錢、神粬一錢、澤瀉一錢、桔紅一錢、刈花一錢、木瓜一錢、吧參一錢、干姜七分、青皮二錢、白朮二錢、白豆叩一錢。水碗四煎七分、渣
松山進安宮男科第五號民俗與宗教
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Culture_Object486926
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Title：
松山進安宮男科第五號
Description：
陳皮一錢、澤舍二錢、元胡二錢、麥冬二錢、沒藥一錢、防杞一錢、卜荷五分、灯心一只。水一碗煎五分、渣仝（一劑）。
藥籤中的澤舍即是「澤瀉」，元胡即是「延胡索」，防杞即是「防己」，卜荷即是「薄荷」，灯
大甲鎮瀾宮眼科第47號民俗與宗教
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Culture_Object564604
Id：
564604
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第47號
Description：
豬苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、伏盆一錢、五味四粒、枸杞一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。豬苓用以利水滲濕。舊元（熟地）、枸杞滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆
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