水璉黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「水璉黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142353 ， 欄位Id的內容是142353 ， 欄位Title的內容是水璉黃宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為原住民族群，分別來自撒奇萊雅族與阿美族，家中務農，許多農具用品都超過一甲子以上的使用時間，令人稱奇。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
矮屋
西元1970年建築的房屋，木造雨淋板建築，屋頂翻修過，屋頂上另有衛星收訊器，為原委會補助原住民增加資訊獲得方案。大門為木門卡榫式，前有禾埕，房子內部是和式房間。另外有一間老房子在此屋的對面，作為倉庫。窗戶為木製陰陽窗。
原住民
母親是撒奇拉雅族，父親為阿美族，共生有兩個兒子，大兒子已經去世，二兒子在桃園上班。
遷徙途徑
家族已經再這裡居住了五代以上，阿婆也不太記得自己的一些事情了。
職業
職業老二在桃園上班，先生生前在當天主教教師。阿婆以前則是在種菜拿去賣。
做粄
做粄自己會製做都倫、哈哈，到現在節日都還在製作。
醃漬品
阿婆以前會醃鹹豬肉以及各種野菜等醃漬品。
生活工藝
製作先生在世的時候會編織籃子、衣服。
脫穀機
以前務農的時候使用來脫穀的，阿婆已經忘記年份了。
古鐘
日本時代留下來的古鐘，阿婆說應該有超過七十年了。
老照片
以前阿婆與先生的合照
衣櫃
日本時代就擁有的木櫃，保養得非常好，到現在還像是新的一樣，但是因為地點較為不好，難以測量他的長寬高。
米蘿
阿婆的先生生前所編織的，已有數十年歷史
甕
阿婆以前用來醃漬物品用的，已有數十年歷史
漁網
原住民的漁網，是用竹子所串成，但是阿婆還沒有製作，擺放在屋簷下的那串竹子就是製作魚網的材料。
牛車
以前務農的時候所使用的
裁縫車
超過七十年的歷史，現在上面的裁縫車已經壞掉了，只剩下桌子還在。
椿臼
阿婆年輕的時候自己製作的，椿棒還是一種奇特的木頭所製成，質感很像是石頭，非常的沉重
香茅
油桶超過七十年的歷史，以前阿婆會將香茅煉成油裝在油桶裡面燒。
鋸子
鋸子超過七十年的大鋸子及小鋸子，阿婆以前跟先生去山上砍柴的時候會用到。
耙仔
耙仔超過七十年的歷史，前頭是用一種似塑膠的材質所製成的，雖然很大一把，但是拿起來卻不會有負擔。
秤
以前阿婆用來賣菜用的秤子，超過七十年的歷史。
篩網
篩網以前阿婆會跟先生去淘金時會使用篩網
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Title
水璉黃宅
Description
本戶為原住民族群，分別來自撒奇萊雅族與阿美族，家中務農，許多農具用品都超過一甲子以上的使用時間，令人稱奇。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 矮屋 西元1970年建築的房屋，木造雨淋板建築，屋頂翻修過，屋頂上另有衛星收訊器，為原委會補助原住民增加資訊獲得方案。大門為木門卡榫式，前有禾埕，房子內部是和式房間。另外有一間老房子在此屋的對面，作為倉庫。窗戶為木製陰陽窗。 原住民 母親是撒奇拉雅族，父親為阿美族，共生有兩個兒子，大兒子已經去世，二兒子在桃園上班。 遷徙途徑 家族已經再這裡居住了五代以上，阿婆也不太記得自己的一些事情了。 職業 職業老二在桃園上班，先生生前在當天主教教師。阿婆以前則是在種菜拿去賣。 做粄 做粄自己會製做都倫、哈哈，到現在節日都還在製作。 醃漬品 阿婆以前會醃鹹豬肉以及各種野菜等醃漬品。 生活工藝 製作先生在世的時候會編織籃子、衣服。 脫穀機 以前務農的時候使用來脫穀的，阿婆已經忘記年份了。 古鐘 日本時代留下來的古鐘，阿婆說應該有超過七十年了。 老照片 以前阿婆與先生的合照 衣櫃 日本時代就擁有的木櫃，保養得非常好，到現在還像是新的一樣，但是因為地點較為不好，難以測量他的長寬高。 米蘿 阿婆的先生生前所編織的，已有數十年歷史 甕 阿婆以前用來醃漬物品用的，已有數十年歷史 漁網 原住民的漁網，是用竹子所串成，但是阿婆還沒有製作，擺放在屋簷下的那串竹子就是製作魚網的材料。 牛車 以前務農的時候所使用的 裁縫車 超過七十年的歷史，現在上面的裁縫車已經壞掉了，只剩下桌子還在。 椿臼 阿婆年輕的時候自己製作的，椿棒還是一種奇特的木頭所製成，質感很像是石頭，非常的沉重 香茅 油桶超過七十年的歷史，以前阿婆會將香茅煉成油裝在油桶裡面燒。 鋸子 鋸子超過七十年的大鋸子及小鋸子，阿婆以前跟先生去山上砍柴的時候會用到。 耙仔 耙仔超過七十年的歷史，前頭是用一種似塑膠的材質所製成的，雖然很大一把，但是拿起來卻不會有負擔。 秤 以前阿婆用來賣菜用的秤子，超過七十年的歷史。 篩網 篩網以前阿婆會跟先生去淘金時會使用篩網
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2020-11-02T15:52:40
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「水璉黃宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event187163
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–蘭嶼場，西元2018年(民國107年)5月25日下午於蘭嶼鄉蘭嶼國小圖書館舉辦，由波宏明理事長、周貴光委員、希婻瑪飛洑委員
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Title：
拿卡努部落（Nakanu）
Description：
拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
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Title：
斗里斗里部落（Tjulitjulik）
Description：
斗里斗里部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title：
督導聯勤第五支會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十三卷第三期（1962）頁尾各機關分會工作活督導留影。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書（1904-1974）率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月
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Title：
龍泉部落（Takimi）
Description：
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Title：
給你路古洋部落（Kinilukuljan）
Description：
給你路古洋部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈。進入部落須由鄉道東61線轉森川南線產業道路，經
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Title：
馬拿尼開部落（Mananigay）
Description：
馬拿尼開部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Ma
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Title：
伊濘部落（Ining）
Description：
伊濘部落位在臺東市永樂里3~13鄰及豐樂里1~16鄰，臺東航空站東方約1公里。北鄰馬蘭里，東臨中心里、自強里、東海里、豐榮里、豐谷里，南臨豐里里、豐原里，西臨康樂里、豐年里。部落內的重要道路有:山西路
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Title：
花蓮縣客家文化會館
Description：
花蓮縣客家文化會館為吉安鄉客家藝文展演的重要場所，旨在向各個世代的花蓮居民，傳承客家族群文化。花蓮縣客家文化會館位於花蓮縣吉安鄉南華村中正路2段58號，南埔公園旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵
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Title：
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description：
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心，也是原住民文化聚會所。Cihakay部落，漢語稱做吉哈蓋部落，位在花蓮縣玉里鎮長良里，目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示，吉哈蓋部落的
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Title：
小港部落（Folalacay）
Description：
小港部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，當地的阿美族稱呼為Folalacay，以居住環境命名意思為盛產白灰石的地方，位於美山部落北方1公里處，此地亦稱為紅毛城，相傳荷蘭人曾經佔領此地，並且築城希望在此長久居住
沐浴在春風裏族群與語言
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Title：
沐浴在春風裏
Description：
〈沐浴在春風裏〉，沈嫄璋作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第三期（1964）頁2至3。
該文為1964（民國53）年11月19日，蔣宋美齡（1897-2003）夫人以六個小時時間，先後親臨中華婦女
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Title：
豐山范宅
Description：
本戶家庭為客家族群，日本時代便從沙坑與新竹來到東部，輾轉遷移至豐田。家中堂號為穎川堂。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新
月見祭（豐年祭）族群與語言
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Title：
月見祭（豐年祭）
Description：
一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（現稱豐年祭，阿美語為ilisin表示禁忌的意思，豐年祭意為進入禁忌期）。約莫七、八、九月時，各社各自舉辦月見祭，以感謝神明讓今年各式農作物豐收，並且祈禱
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Title：
華興育幼院學童歡送「蔣媽媽」
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與華興育幼院孩童合影，拍攝時間為1955（民國44）年。
華興育幼院開辦之初，先向臺灣糖業股份有限公司惠借大理街一六一號原臺糖幼稚園園址和鄰近的龍山國小（作為小
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Title：
〈給北一女高三良班〉(《愛福好自在報》第三期及《女同志運動學》內頁書影）
Description：
本物件為收錄於1994年10月出刊的第三期《愛福好自在報》中的第19至20頁，溫逸與莎莎的文章〈給北一女高三良班：〉一文。本文曾於同年8月4日傳真給《聯合報》「民意論壇」，但未獲刊登。本文主旨是用
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Title：
都達卡斯部落（Tjudjaas）
Description：
都達卡斯部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，鄉道東63線上，鄰近新興村衛生室和新興國小附設幼
泰雅影像紀錄展專輯族群與語言
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Title：
泰雅影像紀錄展專輯
Description：
本書為八十四年全國文藝季-台中縣泰雅文化祭系列活動出版品。本書內介紹有和平鄉泰雅影像（圖001-111）、日據時期泰雅影像（圖112-183）兩部分，和平鄉泰雅影像由和平部落文史工作室徵集，內有許
詔安客家冬至傳說族群與語言
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Title：
詔安客家冬至傳說
Description：
冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全
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Title：
南興五榖爺廟—大溪永昌宮
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「南興五穀爺廟──大溪永昌宮」，此故事為大溪永昌宮的信仰故事，永昌宮主祀五穀大帝
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Culture_Place589575
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Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Title：
當代賽德克族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為賽德克族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將賽德克族傳統文身圖紋文在身上。傳統賽德克族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
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Title：
豐山林宅
Description：
本戶為外省與客家族群，從廣東與雲林西螺搬到花蓮，輾轉來到豐田。比較特殊的是，雖然妻子為外省，但其實妻子是廣東省的客家族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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Title：
忠孝新村石碑
Description：
該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962（民國51）年由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）捐建，興建一百戶，當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族，大部分是分配
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Title：
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description：
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物：花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原，早期建有Takubuwan（達固部灣）等十大部落，擁有完整的九層年齡階級，每當年齡階級晉階時（八年一次），會在部落外圍
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Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
當代排灣族 太陽紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 太陽紋
Description：
為宋海華當代創作。脫胎於排灣族傳統太陽紋，並在傳統描線表現形式之外，以點的密度表現出深淺，提升藝術美感。拍刺文身在當代仍保留拍刺的形式，但針以完全為不鏽鋼針而非植物針，能文非常細的點，配以當代的墨
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Title：
中華婦女反共抗俄聯合會函高雄縣分會
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會函高雄縣分會，總幹事皮以書，發文號：婦聯慰字第六七○號，發文日期1956（民國45）年9月10日。
此為婦聯會總會轉撥基督教救濟會救濟物資一批，請高雄
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Title：
Gaya與1930霧社事件紀錄片拍攝2 魏德聖與文身耆老朝阿參
Description：
照片約為1996年邱若龍為拍攝Gaya與1930霧社事件紀錄片時拍照，鏡頭內男子為導演魏德聖，當時協助邱若龍拍攝。2011年以拍攝賽德克巴萊電影轟動全台灣的魏德聖導演，藉由與邱若龍工作，慢慢地開始
福興部落街景族群與語言
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Title：
福興部落街景
Description：
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落，漢語稱做福興部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
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文化部
文化部研究報告
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蒙古警察警政研習班統計表
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