豐山林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐山林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142580 ， 欄位Id的內容是142580 ， 欄位Title的內容是豐山林宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為外省與客家族群，從廣東與雲林西螺搬到花蓮，輾轉來到豐田。比較特殊的是，雖然妻子為外省，但其實妻子是廣東省的客家族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
窗
木製窗
窗
仕女窗；雕花鐵窗
牛欄、豬舍遺址
豬舍遺址：瓦片屋頂已長青苔
社團組織
其他社團：環保義工隊
鐵皮
鐵皮屋一棟
門
木門
客語
會聽客語
族群融合
太太廣東人隨軍人來台,所以不會說客家話,已往生
個人故事
受訪者來自雲林縣西螺，1963年（民國52年）來到豐田，那時候14歲，母親39歲，父親41歲，因當軍伕有氣喘所以到豐田2個月後身亡。
那時受訪者14歲，當初搬來前斗六中學，搬來豐田後便轉學至花蓮高中。目前育有2女，均住花蓮。
做生意
仲介業
特殊技能
木工施作：會木雕
堂號
林姓堂號西河堂
野菜
麵包果
美食製作
醃製物：會醃茄子相當特殊,其他瓜類,菜類均會醃製
神明
觀世音
宗教文物
金爐：是天公爐,林先生說是三官爐,天,地,水官,代表堯,舜,禹
古早家具
神明桌：1963年（民國52年）至今
灶頭
有三個爐,煮菜,煮菜,煮豬食用
古早家具
傳統菜櫥
洗手台
水泥一個,貼磁磚一個
古雜物
裁縫車：母親時代就擁有
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142580&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/CA0F08DA-92B7-4D2C-90A1-C8121765067C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:38 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
豐山林宅
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本戶為外省與客家族群，從廣東與雲林西螺搬到花蓮，輾轉來到豐田。比較特殊的是，雖然妻子為外省，但其實妻子是廣東省的客家族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 窗 木製窗 窗 仕女窗；雕花鐵窗 牛欄、豬舍遺址 豬舍遺址：瓦片屋頂已長青苔 社團組織 其他社團：環保義工隊 鐵皮 鐵皮屋一棟 門 木門 客語 會聽客語 族群融合 太太廣東人隨軍人來台,所以不會說客家話,已往生 個人故事 受訪者來自雲林縣西螺，1963年（民國52年）來到豐田，那時候14歲，母親39歲，父親41歲，因當軍伕有氣喘所以到豐田2個月後身亡。 那時受訪者14歲，當初搬來前斗六中學，搬來豐田後便轉學至花蓮高中。目前育有2女，均住花蓮。 做生意 仲介業 特殊技能 木工施作：會木雕 堂號 林姓堂號西河堂 野菜 麵包果 美食製作 醃製物：會醃茄子相當特殊,其他瓜類,菜類均會醃製 神明 觀世音 宗教文物 金爐：是天公爐,林先生說是三官爐,天,地,水官,代表堯,舜,禹 古早家具 神明桌：1963年（民國52年）至今 灶頭 有三個爐,煮菜,煮菜,煮豬食用 古早家具 傳統菜櫥 洗手台 水泥一個,貼磁磚一個 古雜物 裁縫車：母親時代就擁有
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2020-11-02T15:52:38
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「豐山林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
仁愛鄉郵筒族群與語言
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Culture_Object732377
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732377
Title：
仁愛鄉郵筒
Description：
2020年10月27日前往南投縣仁愛鄉參加1930年霧社事件90週年紀念活動。行經郵局見到以賽德克族男性人像為藍本的形象繪製於郵筒箱，2011年由魏德聖導演所拍攝的「賽德克巴萊」電影其所造成的影響
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Culture_Event630012
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Title：
蘭大弼全家陪同母親及岳母同赴四重溪旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1965年中連瑪玉自英返回彰化探望老友，高仁愛的母親也第二次來台灣探視女兒，蘭大弼一家人遂陪伴
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506027
Title：
月見祭（豐年祭）
Description：
一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（現稱豐年祭，阿美語為ilisin表示禁忌的意思，豐年祭意為進入禁忌期）。約莫七、八、九月時，各社各自舉辦月見祭，以感謝神明讓今年各式農作物豐收，並且祈禱
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Culture_Object665150
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665150
Title：
左營果貿三村剪綵
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後，下一站來到了左營軍區，從軍區循中正大道直駛「四海一
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
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Culture_Event630032
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Title：
蘭大弼在海邊跪地禱告
Description：
蘭大弼醫生的專業是神經醫學，但對於聖經的瞭解，及對於上帝的信心極強，乃得自於年幼時蘭大衛醫生與連瑪玉醫生娘的教導，所以他返回彰化接任彰化基督教醫院院長的任務後，時時皆以上帝的使命，救助貧窮人提醒同
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Culture_Object734067
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734067
Title：
宋海華臺東金峰鄉文身空間
Description：
照片為宋海華在臺東縣金峰鄉新興部落的文身空間。宋海華於習得拍刺文身技術後，放棄利用電動文身機，轉文純拍刺文身。族人聽聞後，許多族人來此請求宋海華刺文。雖然恢復以傳統拍刺方法施術，但刺針、墨水以現代不銹
米棧部落內一景族群與語言
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Culture_Place589525
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589525
Title：
米棧部落內一景
Description：
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落，漢語稱做米棧部落，位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地原本為阿美族人的狩獵區域，日治初期，族人從Lida
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Culture_Object734259
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Title：
當代排灣族 胸紋流線變形
Description：
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同
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Culture_Place589301
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589301
Title：
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description：
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落，漢語稱做馬里旺部落，位在花蓮縣富里鄉學田村，目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
當代排灣族 砧板紋族群與語言
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Culture_Object734096
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734096
Title：
當代排灣族 砧板紋
Description：
此圖紋與傳統砧板紋(sinan tilju)非常近似，已經趨近傳統圖紋。砧板紋(sinan tilju)其紋樣與齒形紋、波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側，其長約30公分，寬
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Culture_Place589554
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589554
Title：
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description：
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Culture_Place589343
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Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其五住宅
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族人正在水井汲水，當時家中有
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Culture_Object272105
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272105
Title：
加滿額斯部落（Tjuamanges）
Description：
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至
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Culture_Place589616
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589616
Title：
仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description：
此張照片為仁安部落中的顯著建築：阿美文化村。Isawalian pahikukian部落，漢語稱為仁安部落，位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處在日治時期
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Culture_Event648555
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648555
Title：
【日文文獻解讀-10-5】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內容：（接續）近來他們的生活也有逐漸改善與進步。特別是接受現代教育的這群布農族人，與向來被稱為伶俐敏捷的泰雅族人相較，並不遜色。倒不如說，布農族人對於未來較無展望。近年
口簧琴之舞族群與語言
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Title：
口簧琴之舞
Description：
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家，現正居住在桃園市復興區角板山，他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌
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Culture_Event733363
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Title：
班圖拉之歌（Tembang Pantura @ Cijing Kaohsiung）
Description：
「歌自遠方來」系列音樂活動第三場講唱會，活動名稱「歌自遠方來」取自主辦單位「Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫」出版之書籍名稱，書中內容為印尼移工在臺灣的音樂場景觀察。
臺灣花蓮港男女的阿美族族群與語言
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Title：
臺灣花蓮港男女的阿美族
Description：
照片中人物為花蓮港地區的阿美族人。在阿美族的文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶；成年之後可著全套的服裝，包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞
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Title：
振興部落（Muliyaw）
Description：
振興部落位在振興村1、2、5至12鄰，池上車站西南南方約9公里處，卑南溪左岸。北方為富興村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村；南方為關山鎮電光里；西方隔著卑南溪與關山鎮新福里相望。縣道197號為部落重要
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Title：
龍泉部落（Takimi）
Description：
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Title：
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description：
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落，漢語稱做豐富部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」，為早期Fakong（
南屯公學校男生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
蘇澳岳明新村建築單元族群與語言
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Title：
蘇澳岳明新村建築單元
Description：
岳明新村土地有25.07公頃，土地為美援會所贈與，共興建房屋304戶。其房舍為紅磚造表面水泥粉刷，屋頂原為雙坡水泥瓦頂，1961年的波密拉颱風將全村屋頂幾乎吹毀，重建後改為水泥平頂。 岳明新村
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Title：
大俱來部落（Tapowaray）
Description：
大俱來部落位於臺東縣長濱鄉三間村11至13鄰，位於無名溪左岸、北海岸山脈，在八仙洞南面，靠近海岸那一側有狹長平原，聚落則建於此地。居民多阿美族，來自花蓮豐濱鄉境內的新社、大港口、與納納(今靜浦)，有一
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Culture_Event648671
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社正在演奏弓琴的男子
Description：
圖為1935年出版的《臺灣蕃界展望》第37頁中，Qanituan（加年端，カネトワン）社男子正在演奏布農族弓琴的照片。依照老照片、現場實地勘查，及文獻對照後發現，此照片的背景應為Qanituan社
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Title：
黃卓玉蔥
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：黃卓玉蔥
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛
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Culture_Organization733346
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Title：
XTC Cirebon（XTC 井裡汶電動車隊）
Description：
井里汶坐落在印尼爪哇北海岸，西爪哇和中爪哇各省之間的邊界，當地方言及文化融合巽他族和爪哇族的特色，這裡也是臺灣許多印尼移工的原鄉，其中以漁工為多。
井里汶的移工來到臺灣，在2017年5月21日成
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Culture_Object272145
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Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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