學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object563939 ， 欄位Id的內容是563939 ， 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首 ， 欄位Description的內容是
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳每件各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。
連喬（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今多不用於治梅毒。歸中（當歸），補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=563939&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/CC817020-5203-4959-A2D6-653ED09A06DA ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T11:01:48 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首
Description
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳每件各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。 連喬（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今多不用於治梅毒。歸中（當歸），補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神，是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿，供奉「觀音佛祖」。清康熙年間，一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣，並於學甲地區建造草庵奉祀；直到西元1701年（清康熙40年），當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內，仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首，為民眾提供了重要的心理安全感。
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2021-02-01T11:01:48
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民俗與宗教
「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object606320
Id：
606320
Title：
內媽祖廟眼科第八號
Description：
防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、歸全一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、姜活五分、獨活五分、荊芥五分、萡荷五分、甘草五分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第8首藥籤。以防風、牛旁（牛蒡
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十八號
Description：
鹿肚草二錢、沉香一錢、木賊錢半、生羌錢半。羊舌一個，水九分，酒三分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鹿肚草，鹿肚中所食之草，能治噎嗝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷
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Title：
慈生宮外科第九十九方
Description：
受盡災磨。心卻知悔。
勸汝思量。得意莫再。
淡竹葉二錢、木通二錢、尖檳二錢、牛漆二錢、土地骨三錢、釵斛三錢、草節錢半。水煎服。
藥籤所示的藥物有：淡竹葉，清熱利尿，袪除煩悶；木通，清熱利尿；
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277120
Title：
俗尚巫，凡有疾病災厄皆求之 嘉義管內采訪冊打貓西堡 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗又尚巫。凡人有疾病，或請道以禳災，或延僧以解厄，而最可用者，紅頭司以紅布包頭，土神安胎更應（？）。一時鼓角喧天，跳舞動地，安符作法，隨解而安。大則進錢補運，祈安植福，當天請神念經，香案茶品潔淨，
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598597
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾叄首
Description：
神粬一錢、苡仁一錢、枳壳一錢、木通一錢、查肉一錢、扁豆一錢、麥芽一錢、薄荷七分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第63首藥籤。查肉（山查），消食藥物，能幫助肉類食物的消化吸收。苡仁（薏苡仁）
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八九首
Description：
金蟬七個、灯心十二節、紋銀一個。合為湯，調珠珀散四分服。
金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草（燈心草），清熱藥物
岐頭村陳氏宗祠民俗與宗教
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303665
Title：
岐頭村陳氏宗祠
Description：
岐頭村陳氏宗祠位於岐頭村16號之1號，陳姓為岐頭村第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政統計資料顯示，村內陳姓計有522人，占全村總人數20%。據《岐頭鄕陳姓族譜·岐山陳氏家乘》載：岐頭第一世雅公，傳
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Culture_Object280828
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280828
Title：
土番相信患病時在藥水沐浴即可痊癒 臺灣府志卷之十 台灣文獻史料叢刊
Description：
藥水 在鳳山縣淡水社，相傳明三保太監曾投藥水中，今土番百病，水洗立愈．
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Culture_Object232459
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232459
Title：
匾額（7）威鎮閩浙─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威鎮閩浙」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色，書體端莊峻麗，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮
漁民祭拜亮島趙大王民俗與宗教
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Culture_Event488267
Id：
488267
Title：
漁民祭拜亮島趙大王
Description：
在1950年代初期，馬祖村民、國軍都沒有進駐亮島。雖然沒有住戶，但北竿大坵島民以此漁場維生，只要向連江縣政府報備即可前往。國軍進駐後開放申請，但得加入中國國民黨，擁有黨證才可出海。
北竿大坵村資
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Culture_Invisible155943
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155943
Title：
馬祖傳統表演藝術：鐵板村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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662076
Title：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡-2
Description：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡
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561596
Title：
雲林北港朝天宮眼科第三號
Description：
當歸、桑皮、元參各二錢、地骨、麥文、枝子、車錢各一錢、防風、桔梗、白菊各五分、萡荷三分、甘草五分。水碗半煎七分。
以當歸、麥文冬補養陰血，桑白皮、枝子（梔子）清實熱，元參（即玄參）、地骨皮療虛熱
慈生宮幼科第四十一方民俗與宗教
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486532
Title：
慈生宮幼科第四十一方
Description：
為善之家。吉神護佑。
祖德留子孫。自然無別咎。
正牛黃二分、硃砂三分、正虎珀三分、川貝母五分。共研末陰陽水沖服。
正牛黃為牛的膽結石。硃砂為礦石類藥物，因有重金屬之疑慮，現已禁用。琥珀為樹脂
番薯粿民俗與宗教
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Title：
番薯粿
Description：
龜山島是一座由熔岩流和火山碎屑岩互層所形成的層狀火山，因此島上的地質比較鬆軟且土壤貧脊，加上地勢陡峭，平地狹小，終年吹著夾帶鹹水的季風，農業發展困難，只能栽種地瓜、花生、蘿蔔等極少數蔬菜，居民幾乎
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Title：
中醫師趙作霖
Description：
本張照片為趙水木先生的父親趙作霖先生，於民國前日據時期1915年所攝照片，衣著為清朝時期的男女正裝。照片映像清晰，為臺灣歷史人物照的寶貴資料。 趙作霖先生為居住於臺中梅枝町的名漢醫師，也是作家趙天
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Title：
恆春搶孤：參賽隊伍活動前採訪
Description：
恆春搶孤、爬（豎）孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體
北竿正乙玄壇宮擺暝祭典民俗與宗教
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151248
Title：
北竿正乙玄壇宮擺暝祭典
Description：
正乙玄壇宮位於連江縣北竿鄉橋仔村100號，主祀神明正乙玄壇公，左邊神龕奉祀關公，右邊神龕奉祀林女帥。與玄天上帝廟、山西靈臺公廟合稱三合殿，同為聯合管理委員會管轄，三合殿之3座廟宇及其後納入之同村庄
慈生宮外科第九十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十四方
Description：
瘀鬱未消。皆由血弱所滯。
山查肉、川芎、歸身各三錢、五靈脂、蘇木、蒲黃各二錢。水煎服。
所謂的「瘀」，是指血液不能在血管中，正常地循環，而跑出了血管而形成的；所謂的「鬱」，是指氣的流動出現了停
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九八首
Description：
虎骨、赤芍各一錢、川芎、木賊各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第98首藥籤。虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效，因為保育動物的原因，現今已禁用虎骨。川芎，活血
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Title：
保長公（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的保長公，身著黑袍馬褂，手各拿酒壺與竹枝。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於擺暝遶境開始前，保長公於鼓板隊的陪同下，一手持酒壺假作飲酒，一手
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Title：
因為氣候潮濕，台灣人多眼疾 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
書院內井水亦稱清洌，然以之煮茗，逾時則上有油暈，其色黝黑，雖佳茗亦然，足見水土之異．又人多眼疾，不僅入海之漁人為然；殆其鬱蒸之氣所由致歟！
慈生宮幼科第六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六方
Description：
此子非餘病。皆因脾土虛。
扶脾相火。此患立除。
淮山二錢、陳皮六分、於朮一錢、炙草五分、茯神錢半、米黨一錢。加大棗三枚為引。
此籤說明小兒脾胃功能偏虛，容易沒有食慾、腹脹、腹痛、噁心嘔吐或消
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Title：
桃園津沙將軍廟興建捐款碑文
Description：
本碑文為興建津沙將軍廟捐款碑文，現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
興建將軍廟捐款碑文
盖聞
蘇澳晉安宮正殿室內民俗與宗教
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Culture_Place604568
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Title：
蘇澳晉安宮正殿室內
Description：
蘇澳晉安宮位於早期蘇澳市街中心，坐北朝南，為單殿式三開間臺灣傳統廟宇建築，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。
蘇澳晉安宮正殿內部以兩列柱子將室內空間區隔成
聖帝廟男科第70首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第70首
Description：
諸虛不足腿腰辛，行步艱難懶屈伸。湏要調元扶氣力，方滋靜養護其身。
牛七一錢、虎骨一錢、黃柏一錢、知母一錢、熟地錢半、龜板錢半、甘杞錢半、故紙錢半、白芍錢半、兔絲錢半、淮山二錢、黨參二錢、當歸錢半
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Title：
民雄保生大帝廟第六十一首
Description：
宋陳五分、蘇葉五分、薄荷五分、川貝五分、茯苓五分、姜三分。水一碗煎五分，小兒各半。
宋陳並非一味中藥，而是由陳皮炮製後作成的乾果，能幫助消化，類似效果較強的仙楂餅。蘇葉、薄荷皆有使邪氣從體內透發
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Culture_Object562775
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562775
Title：
高雄道德院眼科第七十六號
Description：
六味丸四錢、白菊花一錢。水碗煎五分。
六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
新城神社舊址民俗與宗教
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Culture_Place289670
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289670
Title：
新城神社舊址
Description：
新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建
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Culture_Place289705
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Title：
豐田神社參道與遺構(碧蓮寺之週邊設施)
Description：
豐田神社即現今豐田碧蓮寺。豐田村為臺灣總督府於花蓮地區所設立的第二座官營移民村，明治43年（1910）日本人選定豐田原野開村，隔年設立豐田「移民指導所」，大正元年為移民村建設準備就遇上大颱風，又材料、
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