手搖鈴民俗與宗教
「手搖鈴民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283356 ， 欄位Id的內容是283356 ， 欄位Title的內容是手搖鈴 ， 欄位Description的內容是
手搖鈴，作者為林午，創作於1988年，直徑28cm，厚14.2cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的薪傳作品，頗具有紀念價值。 手搖鈴是一種敲擊樂器，由鈴身、手柄和擊錘三部分構成。鈴身決定手搖鈴發聲，也決定手鈴的音高，由青銅製成。手柄可由皮質、木質和銅質所製成。手搖時，搖鈴中的擊錘會碰撞鈴身而發出聲音。手搖鈴也可作為法器，稱為師公鈴或法鍾、法鈴等。各種法器的用途、型制、大小也差異極大。 林午鐵工廠的前身是軍方指定維修廠，由林錦水、林午、林平埔三兄弟合夥開鐵工廠，在日治時代和光復初期，幫忙修理裝甲車、汽車板金等。1949年，林午另外創立林午鐵工廠，專門製作銅鑼。1987年，林午獲頒教育部第三屆民族藝術薪傳獎工藝類，更進一步把銅鑼工藝技術，推向世界高峰。1989年4月23日，林午辭世。本作品手搖鈴，為林午辭世前親手所製作而成，林家特別珍惜，頗為細心存放，值得典藏。
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283356
Title
手搖鈴
Description
手搖鈴，作者為林午，創作於1988年，直徑28cm，厚14.2cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的薪傳作品，頗具有紀念價值。 手搖鈴是一種敲擊樂器，由鈴身、手柄和擊錘三部分構成。鈴身決定手搖鈴發聲，也決定手鈴的音高，由青銅製成。手柄可由皮質、木質和銅質所製成。手搖時，搖鈴中的擊錘會碰撞鈴身而發出聲音。手搖鈴也可作為法器，稱為師公鈴或法鍾、法鈴等。各種法器的用途、型制、大小也差異極大。 林午鐵工廠的前身是軍方指定維修廠，由林錦水、林午、林平埔三兄弟合夥開鐵工廠，在日治時代和光復初期，幫忙修理裝甲車、汽車板金等。1949年，林午另外創立林午鐵工廠，專門製作銅鑼。1987年，林午獲頒教育部第三屆民族藝術薪傳獎工藝類，更進一步把銅鑼工藝技術，推向世界高峰。1989年4月23日，林午辭世。本作品手搖鈴，為林午辭世前親手所製作而成，林家特別珍惜，頗為細心存放，值得典藏。
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2020-02-24T10:20:09
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民俗與宗教
「手搖鈴民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
聖安宮民俗與宗教
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Culture_Place282590
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282590
Title：
聖安宮
Description：
位於羅東鎮忠孝路上的聖安宮，是羅東人俗稱的「嘉義仔廟」，主祀天上聖母。早年許多雲林嘉義移民，在阿里山林業沒落後，以舉家依親或投靠鄉友等方式，來到羅東從事林業相關工作；耆老訪談中印象最深刻的事情，許
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Culture_Object565122
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565122
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十一號
Description：
連召八分、京芥八分、防風五分、川連五分、大青葉五分、卜荷三分、西角三分、牛旁四分、黃岑一錢、蘆根一錢、灯心十條。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。連召（連翹），清熱藥物。京芥（荊芥），防風，
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Culture_Object563981
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563981
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五一首
Description：
枳壳、木賊各四分、槐花三分。共研末用滾水冲蜜服。
枳壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。槐花，涼血止血藥物，常用於痔瘡。
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Culture_Object486636
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Title：
慈生宮婦科第三十九方
Description：
此病來求藥。惡氣未曾除。
急宜猛痛改。兇災或漸舒。
因為這個病來求藥，但由於個人道德修養不善所造成，必須經由個人大幅度的修省自新、一念精誠的「道德」途徑來化解。
本首「婦科」藥籤，出自「北投
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Culture_Object232419
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232419
Title：
匾額（2）威武陳將軍─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威武陳將軍」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，因年久失修而斑駁脫落，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示
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Culture_Object487226
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Title：
聖帝廟女科第62首
Description：
惡露未清血帶黑，癥（广+段）苦痛寢難眠。更兼二便非常濇，氣不調和症易遷。
生地一錢、歸尾一錢、降真香一錢、桃仁一錢、大黃一錢、肉桂五分、芒硝五分。爐丹一包，化單合水一碗半煎七分、渣水一碗二煎六分
無法忘懷的記憶民俗與宗教
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Culture_Invisible284378
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284378
Title：
無法忘懷的記憶
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月15日的主題是
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Culture_Event284419
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Title：
金岳部落Ropwe文化季
Description：
金岳部落族人自南澳山區遷徙至金岳後，傳統祭祀活動亦隨之消失。金岳社區發展協會開啟社區營造工作之際，為凝聚部落意識，恢復部落共享精神，乃結合原民會重點部落計畫，於2009年秋冬之際回復傳統祭祀活動，
竹茶几作品一座民俗與宗教
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Culture_Object283319
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283319
Title：
竹茶几作品一座
Description：
陳金華藝師竹茶几作品一座，長：84公分；寬：45公分；高：63公分；以桂竹為材質，於1993年製作，目前存放於礁溪鄉興農路3號，在創作者自家一樓。 陳金華，人稱阿華仔，為陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源
慈生宮外科第九十五方民俗與宗教
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Culture_Object486482
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486482
Title：
慈生宮外科第九十五方
Description：
因風作癢。法在平肝。大生地、白芍、芥穗各三錢、原蠶沙、祈艾、防丰各二錢。水煎服、將藥渣加浮萍米水煎洗。
此則藥籤著重在改善求籤者的「瘙癢」之症。所謂的「風」，是指皮膚乾燥、癢、可能有脫屑或皸裂的
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Culture_Place142615
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142615
Title：
豐山曹宅
Description：
本戶家庭為閩南與客家族群，來自美濃，家族有堂號為鵬城堂。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相
臺南市大觀音亭第27方民俗與宗教
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487613
Title：
臺南市大觀音亭第27方
Description：
五倍、茯苓各五分。共研末泡滾水調蜜服。
五倍即是中藥材五倍子，是蚜蟲寄生在漆樹科植物上面的蟲蠳，隨著植物和蚜蟲的品種不同，五倍子又有角倍和肚倍兩種品項之分。五倍子味道酸澀，能夠降火止汗、固精止遺
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Culture_Object304309
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304309
Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—開斧儀式
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。本項儀式由負責建造本艘王船的王旭輝師傅執行王船開斧儀式，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性地用斧頭劈擊。這項儀式通
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Culture_Object662172
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662172
Title：
萬佛寺
Description：
圖為萬佛寺前山（大雄寶殿）影像，攝於1990年間。萬佛寺創建於1971年，位於臺灣省議會東側，開山住持聖印法師秉持「光大人間佛教」的理念，歷經十餘年辛苦建設，成為臺灣中部最具完整性的寺剎。全區包括
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Culture_Object562568
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第一號
Description：
頭眩發熱惡風寒，項背艱難臥不安。口渴舌焦因感冒，心經吝亂四肢難。
桂枝二錢、白芍二錢、刈根二錢、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服二劑。
刈根即葛根。故本方即桂枝加葛根湯，出自醫聖張
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Culture_Place284781
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284781
Title：
成功新村─大陳義胞聚落、武聖廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於德陽社區的日曆。本篇12月10日的主題
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Culture_Event220367
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Title：
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description：
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》，從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看，可見兩側的創作主題有明顯不同，為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上，各方陣頭欲
聖帝廟女科第29首民俗與宗教
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Culture_Object487192
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487192
Title：
聖帝廟女科第29首
Description：
症是傷風入肺宮，沉迷壅塞氣難通，須知仔細勤調治。藥用溫柔勿峻改。
正吧參七分、白朮八分、升麻五分、沉香四分、白芷四分、甘草四分、木瓜四分、陳皮四分、烏葯錢半、防風錢半、荊芥一錢。爐丹一包，化單合
慈生宮婦科第三十九方民俗與宗教
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Culture_Object486636
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486636
Title：
慈生宮婦科第三十九方
Description：
此病來求藥。惡氣未曾除。
急宜猛痛改。兇災或漸舒。
因為這個病來求藥，但由於個人道德修養不善所造成，必須經由個人大幅度的修省自新、一念精誠的「道德」途徑來化解。
本首「婦科」藥籤，出自「北投
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Title：
玉里神社入口燈座獨特風光
Description：
此張照片所拍攝之影像為民國37年（1948）時玉里神社入口燈座之影像，照片中的男子靠在代表南方氣候的檳榔樹上與一旁的石燈籠形成特殊的風景。玉里神社，又可稱之為「玉里社」，設立於昭和3年（1928）
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十六號
Description：
正苦桃葉三錢、雙寄生三錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的，此藥可以袪風又可以除濕，可外用於皮膚病。雙寄生（桑
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Title：
二結王公廟舊廟正殿神龕貼飾磁磚神桌
Description：
臺灣傳統廟宇神龕中主神神尊所安坐之神桌，一般以磚砌並在表面施予裝飾，或施以彩繪，或以洗石子或磨石子裝飾，二結王公廟則是以磁磚做為表面裝飾，以與緊貼之神龕背牆白色磁磚搭配。桌面上方桌緣貼以磚紅色磁磚
慈生宮幼科第四十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十四方
Description：
木受病。宜滋水。
和陽活血。自無餘患。
木賊一錢、薄荷五分、白芍一錢、清霜子一錢、元蔘二錢、甘菊一錢、津梗一錢、生地二錢。煎服。
木賊、薄荷、清霜子（青葙子）、甘菊都是常用於熱型感冒且眼睛症
馬祖生育習俗：滿月民俗與宗教
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Culture_Invisible156848
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Title：
馬祖生育習俗：滿月
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。從三旦起，嬰兒房裡就會供奉臨水夫人，當嬰兒通過一個月的危險期，表示情況比較穩定，馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友
莒光熾坪境福德宮民俗與宗教
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Culture_Place155997
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Title：
莒光熾坪境福德宮
Description：
莒光熾坪境福德宮位於連江縣莒光鄉大坪村14號。主祀福德正神（主廟在長樂沙陽村）、陪祀龍角峰五靈公、熾坪守土大王、臨水夫人。本廟為馬祖地區唯一由土地公做主神龕的廟宇。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典，
慈生宮外科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十二方
Description：
自家骨肉參商。何怪骨疼肉痛。
保全身體。宜重天倫。
老桑枝五錢、桑寄生五錢、地骨皮三錢、寬根陳三錢、川杜仲二錢、薄荷梗二錢。水煎服。
此藥籤道出身體骨節會疼痛的原因，是「自家骨肉參商」；藥方
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八五首
Description：
加味花汁膏，一矸抹目內。
根據古籍《醫說》，花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏，可治「病目兩瞼間赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈光」。加味花草膏是花草膏藥方。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」
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Culture_Object662063
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1
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Title：
高雄道德院眼科第八十二號
Description：
各貞一錢、甘杞一錢、雞肝一個。半酒水朕之。
各貞（穀精草），連同甘杞（枸杞）有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，雞肝應是作為藥引，引導藥物至作用部位。總的來說，本
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Title：
北竿玉封蕭王府最早的神尊
Description：
馬祖北竿蕭王爺信仰從中國大陸的泉州富美宮分靈，與部分臺灣本島的王爺信仰起源相同。最早由泉州惠安之周氏族人周猴彥每年漁獲旺季舉家來馬祖暫住捕魚時，行囊中必尊奉的原始神尊蕭王爺、蓮城佛祖與金王爺三尊神
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