利澤簡永安宮正殿象首瓜筒民俗與宗教
「利澤簡永安宮正殿象首瓜筒民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place512836 ， 欄位Id的內容是512836 ， 欄位Title的內容是利澤簡永安宮正殿象首瓜筒 ， 欄位Description的內容是
利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架立於大通上之瓜筒，採取的是象首的形式，相當具有獨特性。瓜筒即斗座常見的型態之一，一般雕刻成近圓球形之金瓜狀，安置在通樑上，以支承其上方的疊斗，其下方做成爪形瓜腳以抓住通樑；若其瓜腳向下延伸包住通樑則形成趖瓜筒，一般將瓜腳做成蹼狀。利澤簡永安宮正殿象首瓜筒即是屬於趖瓜筒，以具有「太平有象」吉祥象徵寓意的象首替代常見之金瓜，且以大象獨特之象鼻替代常見之蹼狀趖瓜腳，攫住大通並承接上方的疊斗。此象首瓜筒清楚雕刻出象皮皺摺，並在額頭與象牙長出處形成渦卷，象牙往象鼻端相接，象鼻兩側則雕以卷草。象首瓜筒的作法始自羅東震安宮1921-1923（大正10-11）年的重修，緊接其後重修的利澤簡永安宮與二結王公廟亦延續運用了象首瓜筒；及至戰後，五結加禮宛開山廟、冬山大興振安宮的重修同樣運用了象首瓜筒。象首瓜筒堪稱最具宜蘭特色之瓜筒作法。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
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Title
利澤簡永安宮正殿象首瓜筒
Description
利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架立於大通上之瓜筒，採取的是象首的形式，相當具有獨特性。瓜筒即斗座常見的型態之一，一般雕刻成近圓球形之金瓜狀，安置在通樑上，以支承其上方的疊斗，其下方做成爪形瓜腳以抓住通樑；若其瓜腳向下延伸包住通樑則形成趖瓜筒，一般將瓜腳做成蹼狀。利澤簡永安宮正殿象首瓜筒即是屬於趖瓜筒，以具有「太平有象」吉祥象徵寓意的象首替代常見之金瓜，且以大象獨特之象鼻替代常見之蹼狀趖瓜腳，攫住大通並承接上方的疊斗。此象首瓜筒清楚雕刻出象皮皺摺，並在額頭與象牙長出處形成渦卷，象牙往象鼻端相接，象鼻兩側則雕以卷草。象首瓜筒的作法始自羅東震安宮1921-1923（大正10-11）年的重修，緊接其後重修的利澤簡永安宮與二結王公廟亦延續運用了象首瓜筒；及至戰後，五結加禮宛開山廟、冬山大興振安宮的重修同樣運用了象首瓜筒。象首瓜筒堪稱最具宜蘭特色之瓜筒作法。利澤簡永安宮創建於清道光年間，今所見廟宇建築主體於1928-1930（昭和3-5）年間所重修，2006年被宜蘭縣政府公告指定為縣定古蹟。
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2020-10-27T19:50:43
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民俗與宗教
「利澤簡永安宮正殿象首瓜筒民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object309688
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Title：
《硓古石》季刊第30期〈鹹水煙下的點滴〉
Description：
其內容描述不管是來訂製皮鞋或是修補皮鞋，只要在老師傅的手中，不用三兩下就能完成了，圖片為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝
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231625
Title：
鼓─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的鼓，是由鼓面拉緊後蓋住圓形口所形成的圓柱體。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）迎神遊藝的主要伴奏器樂，展現重大節慶熱鬧歡氣氛。現保存於
招魂碑民俗與宗教
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Culture_Organization628212
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628212
Title：
招魂碑
Description：
招魂碑，立在花蓮縣玉里鄉長良村往南的路旁。
招魂碑就，原本的招魂碑設立於靠近長良村方向的路旁， 近幾年才搬遷至今位置。
為何有這座招魂碑，據耆老口傳，有不同的說法，其一，早期這一帶開墾農田時，
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Culture_Object282747
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282747
Title：
蘇澳郡警察招魂碑
Description：
此碑位於蘇澳砲臺山上，也是日治時期蘇澳金刀比羅社旁，碑體為橢圓形，立於雙層疊立之洗石子基座上，質地樸實，保存尚稱良好，但碑文已被磨除，只能隱約看出四行刻字：昭和二年四月建之，蘇澳郡守正七位勳六等倉
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Title：
慈生宮外科第十三方
Description：
平日尚繁華。行藏卻有差。
不徒煩惱至。追悔亦無他。
銀花二錢、草節二錢、芥穗二錢、木通錢半、澤瀉二錢、加龍眼薳三錢。水煎服。
本條籤文除了提供藥方之外，也警醒求籤者，生活應當回歸簡樸、檢點舉
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Title：
羅東震安宮石柱警語銘刻
Description：
在臺灣傳統移民社會中，經常可見遊民，俗稱「羅漢腳」。在《噶瑪蘭廳志》中即提到：「臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬪樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也
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Title：
聖帝廟女科第5首
Description：
血虛燥熱補陰宜，歸术更加皮與芪。氣得調和當獲益，借賓陪主莫延遲。
黃芪三錢、當歸二錢、白朮錢半、陳皮一錢。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、連飲三服、切戒食甜酸蔥韮。
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八五號
Description：
中白、硃砂、柿霜、虎珀各五分、共為末。另陳皮、金蟬煎湯送下。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀之功效
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第八籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三號
Description：
蓮子一錢半、土茯、淮山、金英各一錢。水一碗煎五分。
蓮子，可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒
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Title：
北竿橋仔境探花府田元帥廟
Description：
橋仔境探花府田元帥廟位於連江縣北竿鄉橋仔村50之1號，主祀神田都元帥，陪祀神有鄭二爺及夫人、龍駒先鋒、林女帥。主要祭祀活動為元宵節擺暝信徒備禮意至廟裡祭祀。 原廟肇建年代久遠無線索可考，唯知應是閩
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十一號
Description：
脾虛腎涸便難通，水腫皮膚氣不融。踐履艱辛飲食少，惟宜調養慎持躬。
澤瀉錢半、香附錢半、木香八分、小茴八分、川椒八分、厚朴八分、獨活八分、白朮八分、桔紅八分、來干八分、桂心八分、梹榔五分、草菓仁五
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Title：
高雄道德院眼科第六十二號
Description：
內仁一錢、川連一錢、石決一錢、貞石一錢。水八分煎四分。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（黃連）加強清熱之效，貞石（玄精石）主要成分是硫酸鈣
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精、錢半、川貝、半夏各一錢、膽草四分。水碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（即連翹），清熱藥物。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精（即穀精草）
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可
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Title：
道光初年，旱災又瘟疫，縣丞蕭重投詩於城隍、龍神，三天後下雨 金門志卷十六 台灣文獻史料叢刊
Description：
道光元年春，蟲食薯豆根。秋，疫。二年，旱，大疫。縣丞蕭重投詩於城隍、龍神，三日大雨；仍為詩謝焉（「剖瓠存稿」。詩見「藝文」）。
北門福德祠民俗與宗教
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Title：
北門福德祠
Description：
北門福德祠位於宜蘭縣頭城鎮城東里和平街154號，頭城老街最北端，為頭城鎮上第一間土地公廟，祀奉土地公、土地婆各一尊。 本廟建於清同治2年（1863），於大正五年（1916）修建。在大正13年（
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟英烈王
Description：
馬祖列島崇蛇文化散落於各島嶼，其中以趙大王廟和英烈王故事最具特色。英烈王神祇，目前供奉於南竿福澳境華光大帝廟內，祖廟位於福州長樂縣厚福境，是當地地頭神神明。《閩都別記》說：「再說有一道士，名劉遵禮
新舊走尪民俗與宗教
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Title：
新舊走尪
Description：
「走尪」約開始於清嘉慶年間，是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓，一年一度出巡八大庄後，禮尚往來，邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。「走尪」的方式就是把各庄頭的神明恭請在神轎內，按照神轎大
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Title：
祥龍燭台一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮之祥龍燭台一對（圖片左一與右一），用於固定並安置蠟燭，上留有尖頭，可做插燭使用。
於2016年連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的歷史建築修復計畫，透過老照片對照、耆老口述與
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Title：
生子有疾皆浴於溪，以身熱為度 東瀛識略卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
生子則母攜婗嬰同浴於溪；有疾亦往溪中盥濯，以身熱為度，不熱再濯，熱則病愈。
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Title：
北竿芹壁天后宮的建築裝飾「安四海」、「樂昇平」
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依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。天后宮正殿立面左右兩側的屋簷處裝飾安四
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Title：
六房天上聖母男科第五十七首
Description：
相火冲心夜不眠。腎需腰痛並頭眩。血虛氣溺惡寒胃。加入符丹緩緩煎。
黃茋二錢、炙草一錢、肉桂一錢、吧參一錢、和符丹、服五帖。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
中醫理論中，相火指的是肝火或腎火
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅五首
Description：
甘草、赤芍、當歸、川芎、熟地、砂仁、洋參、白茯、各等分、每服七錢、水碗半、姜三片、棗一枚煎八分。飯後溫服。
原方來自八珍湯，在明代時《外科啟玄》中擴大八珍湯效用，治療痘症日久、氣血已虧之證。醫方
利澤簡廣惠宮建築沿革民俗與宗教
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Title：
利澤簡廣惠宮建築沿革
Description：
利澤簡廣惠宮，又稱「王公廟」，主祀廣惠尊王謝安，由利澤簡望族烏石林家自原鄉攜來奉祀。1871（同治10）年，因王公神蹟靈驗，由乩童倡首建廟。1884（光緒10）年，因廟宇破損而修繕。至日治末年
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-啟請師聖
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「啟請師聖」的影像。影像中信眾於道壇前，道士則依科儀，步虛淨壇，恭請天師（靈寶六師）、上帝（北極四聖）降臨道場。
「啟請師聖」儀式用意在恭請四聖六師
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—紅紙
Description：
圖片中的紅紙物件，是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行開斧儀式後，特別在造王船場地所置放的斗燈，張貼於斗燈旁，以紅紙將斗燈上各項寶物所代表的意義予以條列說明。斗燈為道
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Title：
馬公陰陽堂「靈應安民」匾
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—尾舵
Description：
尾舵，又稱為沉舵。長直貼緊船身的木頭（深色部分）材質為鐵刀木，多產自東南亞、南洋一帶，配合絞盤器上下移動來控制尾舵入水深度，入水愈深，頂風（逆風）愈容易離開風帆，在水中阻力也愈大；突出船隻的部分稱
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七一首
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生姜二片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第71首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤
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