東女慈聖宮四媽移溪民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「東女慈聖宮四媽移溪民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753564 ， 欄位Id的內容是753564 ， 欄位Title的內容是東女慈聖宮四媽移溪 ， 欄位Description的內容是
鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時候民生疾苦與天爭食的生活困難。
「東女慈聖宮四媽移溪」故事，比較特別的是，不是來自於先人的口耳相傳，而是發生在2001年5月到6月的四場神與人的聚會交流，慈聖宮四媽透過乩身講述，由南華大學環境與藝術研究所所長魏光莒老師帶領團隊，國立臺南藝術學院音像藝術管理研究所陳慧齡教授協同共同記錄下來，整理出約九千字的沿革，加以詳細記載。
透過四媽的視野，我們可以理解神界運作秩序與神明之間淵源、神界與自然變遷的關係、神與人之間密切互動的關係。這是透過四媽神界的視點所做出的歷史詮釋。
早年因為大里溪河道變動，逐漸侵蝕土地，使庄民損失不少可耕作的土地，四媽原本預定建廟的土地也被淹沒。昭和14年（1939）四媽與本庄包府千歲及陳家觀世音菩薩合作，共同施展神力進行了第一次的移溪。但是第一次移溪，因為河對岸有另兩位神明，寒單爺與輔順將軍守候著，所以並沒有成功。
爾後南瑤宮老大媽提示，可藉十八庄遶境時眾媽祖齊聚頭庄，匯集四媽與眾媽祖的神力移溪。不過老大媽也警示說道：此舉若成，必導致彼岸神明至天庭告御狀，汝需仔細考量做好準備。
昭和19年（1944）時機成熟，在農曆3月初一十八庄遶境第一天，眾媽祖齊聚頭庄，在四媽的帶領之下，眾神轎衝入大里溪裡，紅頭法師使用犁頭符與水劍符等符令插入溪中，果真將溪水給移成功了。
移溪成功之後，歷經了七年彼岸神明告御狀辯論期，一直到陳家觀世音菩薩願意出面代受拘禁，由天庭處置，回到紫竹林幽禁思過，不得再到頭庄相助，長達39年的時間。
也因為這樣，保留下移溪後的土地可供耕作，庄民生活也慢慢改善，慈聖宮目前的廟地即是以前的溪底。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753564&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/1A470351-DD7A-41E4-819F-0DAE9759C5ED ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-09T20:51:25 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
東女慈聖宮四媽移溪
Description
鄰近烏溪與其支流大里溪匯流之處的東女慈聖宮，是「大屯十八庄迎媽祖」的頭庄。因所處地理位置關係，廟宇流傳的四媽移溪故事，反映出過去先民開墾與聚落遷移、天災影響莊稼收成、河流路線與航運史，也反映出當時候民生疾苦與天爭食的生活困難。 「東女慈聖宮四媽移溪」故事，比較特別的是，不是來自於先人的口耳相傳，而是發生在2001年5月到6月的四場神與人的聚會交流，慈聖宮四媽透過乩身講述，由南華大學環境與藝術研究所所長魏光莒老師帶領團隊，國立臺南藝術學院音像藝術管理研究所陳慧齡教授協同共同記錄下來，整理出約九千字的沿革，加以詳細記載。 透過四媽的視野，我們可以理解神界運作秩序與神明之間淵源、神界與自然變遷的關係、神與人之間密切互動的關係。這是透過四媽神界的視點所做出的歷史詮釋。 早年因為大里溪河道變動，逐漸侵蝕土地，使庄民損失不少可耕作的土地，四媽原本預定建廟的土地也被淹沒。昭和14年（1939）四媽與本庄包府千歲及陳家觀世音菩薩合作，共同施展神力進行了第一次的移溪。但是第一次移溪，因為河對岸有另兩位神明，寒單爺與輔順將軍守候著，所以並沒有成功。 爾後南瑤宮老大媽提示，可藉十八庄遶境時眾媽祖齊聚頭庄，匯集四媽與眾媽祖的神力移溪。不過老大媽也警示說道：此舉若成，必導致彼岸神明至天庭告御狀，汝需仔細考量做好準備。 昭和19年（1944）時機成熟，在農曆3月初一十八庄遶境第一天，眾媽祖齊聚頭庄，在四媽的帶領之下，眾神轎衝入大里溪裡，紅頭法師使用犁頭符與水劍符等符令插入溪中，果真將溪水給移成功了。 移溪成功之後，歷經了七年彼岸神明告御狀辯論期，一直到陳家觀世音菩薩願意出面代受拘禁，由天庭處置，回到紫竹林幽禁思過，不得再到頭庄相助，長達39年的時間。 也因為這樣，保留下移溪後的土地可供耕作，庄民生活也慢慢改善，慈聖宮目前的廟地即是以前的溪底。
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圖像
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2023-01-09T20:51:25
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「東女慈聖宮四媽移溪民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object564594
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第38號
Description：
桔洛一錢、蓁皮一錢、苓皮一錢、絲瓜洛一錢、伏皮一錢、姜皮一錢、双皮一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。桔洛（橘絡），是橘子剝開所見到的白色一絲一絲的部分，配合絲瓜洛（絲瓜絡）、姜皮（生薑
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563864
Title：
高雄道德院大人科第六九號
Description：
中白三分、硃砂四分、牛癀三分、黃柏四分。右藥味共末用金蟬煎湯泡之。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀
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598285
Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
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Culture_Place512843
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512843
Title：
二結王公廟舊廟步口龍邊員光
Description：
二結王公廟正面明間採凹壽作法，除中央開門外，一般進入廟內是由凹壽兩側開門進入，門楣上方員光材配有木作透雕員光材。二結王公廟步口凹壽龍邊員光之主題為《封神演義》第50回「三姑計擺黃河陣」，描繪三霄、
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—魯班尺測量龍骨長度
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式時，造船師傅王旭輝以魯班尺測量龍骨長度，是否符合王爺指示的長度10尺6吋。開斧儀式，在將原木雕製成龍骨前，要先象徵性
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563807
Title：
高雄道德院大人科第一〇號
Description：
當歸一錢、白朮一錢、連橋一錢、土茯一錢、只壳一錢、木通五錢。水碗煎五分。
當歸，補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。連橋（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五號
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。淮七（懷牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物，與川牛膝相比，懷牛膝較常
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十三號
Description：
木通一錢、木賊一錢、只壳一錢、支子一錢、檳榔五分、灯心七條。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十首
Description：
石膏、甘草、川連、大黃各五分、犀角、青岱各六分、元參、柴胡各八分、知母四分、枝子二分、生地九分、棗一粒、人參一分、生羗一片。水八分煎四分。
石膏，知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。川
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244139
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五四號
Description：
木通、烏棗、木賊各四分。水不拘煎服。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝
高山頂傅家大伯公民俗與宗教
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Culture_Place179857
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179857
Title：
高山頂傅家大伯公
Description：
高山福德祠，為高山頂拓墾業戶傅家所屬大伯公，是高山頂區域四大伯公之中，位於南高山頂幼獅路二段的傳家伯公，由於歷史悠久，成為在地信仰中心，因而被在地民眾尊稱為「大伯公」。 傅家的伯公之所以被加上「大」，
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Title：
六房天上聖母男科第八十七首
Description：
痢疾血濃臟腑傷。仙人留下驗神方。腰酸腹肛門墻噤。口慾原來是禍殃。
炙地榆一錢半、田粟殼一錢半、炙草一錢半、干姜一錢、白芍八分、黑豆炒二錢（去皮）。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方為香粟散
慈生宮外科第二十四方民俗與宗教
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486405
Title：
慈生宮外科第二十四方
Description：
火毒攻心。日夕呻吟。
清涼藥到。價值千金。
木通二錢、麥冬二錢、枝子仁二錢、連喬錢半、地骨三錢、釵斛三錢先煎。水煎服。
本則藥籤，在處理火毒之邪影響了神志的情況。木通可清熱利尿；枝子（即梔子
松山進安宮男科第四六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四六號
Description：
大舊元四錢、淮山二錢、牛七錢半、山茱肉二錢、茯苓二錢、澤舍二錢、丹皮錢半。水一碗四分煎七分渣碗二煎六分。
大舊元指的就是熟地，長於補腎。山萸肉也能補益肝腎，用於肝腎陰虛。淮山也就是山藥能補脾胃以
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍首
Description：
木通一錢、香附一錢半、金蟬五隻、枳壳一錢、木瓜一錢、厚朴七分、牛七一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第5首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。香附，理氣
梧棲朝元宮第九二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九二方
Description：
京芥錢半、防風錢半、薄荷一錢、桔梗錢半、姜蠶一錢、支子錢半、黃芩錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第92首藥籤。本方使用京芥（荊芥）、防風、薄荷疏風解表，驅除在表之風邪。桔梗歸肺經，與生
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第60首
Description：
茵陳一錢二、大黃六分、枝子八分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第60首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯，再額外上加燈心草。茵陳蒿湯主治是
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第52方
Description：
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕，白朮
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Title：
蓪草紙花介紹及其在台灣產業之淵源
Description：
〈蓪草紙花介紹及其在台灣產業之淵源〉一文，作者張文義、樊德惠，登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》，於2014年7月出版，本文主要敘述蓪草及其相關歷史沿革，以及蓪草產業的發展概況 文中先介紹蓪草，又名通
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十二號
Description：
昏亂怔忡寐不安，心神恍惚廢滄餐。硃連歸地同甘草，鎮怯操存衛胆肝。
硃砂錢半、黃連錢半、歸全一錢、甘草九分、生地三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
本方為硃砂安神丸，可重鎮安神、清心瀉火。
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六首
Description：
活石二錢、車前、具麥、扁旭、枝子、木通各一錢、淡竹草、梢各八分、灯心十二條。水一碗半煎八分。
活石應是滑石別名，功能為清熱利水，車前、燈心輔助清心降火並利尿通淋，淡竹、梔子也有清熱利尿的作用，具
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、虫沙三分、枳壳三分、黃金散三錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫沙，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳（枳殼
台灣美術工藝在宜蘭特展民俗與宗教
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Title：
台灣美術工藝在宜蘭特展
Description：
《頂真意匠-台灣美術工藝在宜蘭特展》為宜蘭美術館策畫，宜蘭縣政府文化局於2016年2月出版，關於莊伯和的台灣民俗工藝策展的《頂真意匠—臺灣美術工藝在宜蘭特展》，為2015年12月25日至2016年
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘任意煎服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。
本
鹿谷天主堂聖誕節馬槽民俗與宗教
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Title：
鹿谷天主堂聖誕節馬槽
Description：
鹿谷天主堂聖誕節馬槽照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村的天主堂，主題是教友於裝飾在天
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Title：
南方澳城隍廟第一番青岸渡寺如意輪觀世音石佛
Description：
現供奉在蘇澳鎮南方澳城隍廟龍邊神龕的石佛，屬第一番青岸渡寺如意輪觀世音，原在南方澳城隍廟旁露天設置。青岸渡寺位於日本和歌山縣，山號「那智山」，為日本西國三十三箇所觀音靈場第一番札所，本尊為如意輪觀
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一八首
Description：
鱉甲末三錢。冲熱酒泡服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第118首藥籤。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。軟堅散結是指軟化消散
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七號
Description：
歸全一錢、白芍一錢、谷精一錢、夏枯一錢、蒙花一錢、舊地三錢、川芎七分、甘菊七分、香附七分、炙草七分、水碗四煎七分。
歸全（當歸）、白芍輔助養血滋陰補陰；夏枯草、谷精（穀精草）、蒙花（密蒙花），清
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