牛角做出幼民俗與宗教
「牛角做出幼民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event157009 ， 欄位Id的內容是157009 ， 欄位Title的內容是牛角做出幼 ， 欄位Description的內容是
「做出幼」的意涵近似臺灣慣稱的「成年禮」。「牛角做出幼」由連江縣政府2010年發起，作為以現代節慶活動方式舉辦的在地成年禮俗，「牛角做出幼」將傳統多於家中舉行的「出幼」、「過關」儀式，轉移到祀有「順天聖母」臨水夫人的牛峰境五靈公廟；同時也在「家慶」的根源中，增添了聚落同歡的特色氛圍。從個別家庭成員到在地青年世代團體，凸顯了「牛角做出幼」這一類型的民俗節慶活動所具有的公共性及社會意義。既為慶典活動，即無法與傳統正式的宗教祭儀一致，因此僅能保留「行動」上所傳達的過關解煞，例如過關門的實際行動。五靈公廟中庭製作了大型的關門，並於柱上貼了祈福的紅紙，上書平安字樣，每一組的學生進入五靈公廟列隊後，皆由道長吹響「龍角」發號施令，踏上象徵解煞化厄的「過關」路線。伴隨著鑼鼓點一遍遍響起的「龍角」，像是一條貫串不同時代環境的，聲音的線索；牽繫著眾人的感官與想像，賦予共通的生命印記。並於儀式結束後，進行五育闖關活動，讓參與學生用最特別的成年禮與學校同窗好友，一同在互相幫助祭典中，藉以感念同袍之情為出發點， 在寓教於樂闖關活動中，凝聚更深厚情感，來慶賀自己已經長大。
圖像取自連江縣政府文化處《106年馬祖秋慶系列活動策畫執行成果報告 》（藝斯文整合行銷有限公司，2017）。
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Title
牛角做出幼
Description
「做出幼」的意涵近似臺灣慣稱的「成年禮」。「牛角做出幼」由連江縣政府2010年發起，作為以現代節慶活動方式舉辦的在地成年禮俗，「牛角做出幼」將傳統多於家中舉行的「出幼」、「過關」儀式，轉移到祀有「順天聖母」臨水夫人的牛峰境五靈公廟；同時也在「家慶」的根源中，增添了聚落同歡的特色氛圍。從個別家庭成員到在地青年世代團體，凸顯了「牛角做出幼」這一類型的民俗節慶活動所具有的公共性及社會意義。既為慶典活動，即無法與傳統正式的宗教祭儀一致，因此僅能保留「行動」上所傳達的過關解煞，例如過關門的實際行動。五靈公廟中庭製作了大型的關門，並於柱上貼了祈福的紅紙，上書平安字樣，每一組的學生進入五靈公廟列隊後，皆由道長吹響「龍角」發號施令，踏上象徵解煞化厄的「過關」路線。伴隨著鑼鼓點一遍遍響起的「龍角」，像是一條貫串不同時代環境的，聲音的線索；牽繫著眾人的感官與想像，賦予共通的生命印記。並於儀式結束後，進行五育闖關活動，讓參與學生用最特別的成年禮與學校同窗好友，一同在互相幫助祭典中，藉以感念同袍之情為出發點， 在寓教於樂闖關活動中，凝聚更深厚情感，來慶賀自己已經長大。 圖像取自連江縣政府文化處《106年馬祖秋慶系列活動策畫執行成果報告 》（藝斯文整合行銷有限公司，2017）。
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圖像
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2020-07-28T13:55:46
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民俗與宗教
「牛角做出幼民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院大人科第五六號
Description：
冬瓜七條、六味丸一錢、氷糖二錢。水八分煎四分。
冬瓜，清熱、利尿兼消腫的藥物，也是家庭常用的食材。六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方
牛鬥教會民俗與宗教
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284501
Title：
牛鬥教會
Description：
參閱牛鬥教會周報記載(2018)：設教：1950年5月15日，獻堂：1952年7月1日，駐堂牧師：Temu Tarow(王平安) 牧師，代議長老：Akira(吳明福)長老，現任執事：吳明福長老、胡
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Title：
高雄道德院大人科第三六號
Description：
當歸一錢、川貝一錢、牛七錢半、赤岑錢半、川烏一錢。水碗四煎七分。
當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨。赤岑（赤茯苓），對小便
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Title：
周厚樞先生追思聚會
Description：
周厚樞先生（1899-1967），字星北，江蘇省江都人，自南京高等師範學校數理科畢業後，考取南洋兄弟煙草公司獎學金，赴美深造獲麻省理工學院化工科碩士學位。曾任國立廣東大學、河南中州大學、及國立東南
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Title：
六房天上聖母男科第七首
Description：
作事當存一點天。世間百行孝為先。宜發善心印送經文。憐孤恤寡捨葯施茶。倫常若感無窮禍。懺悔前愆積善祿無方。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開導，本籤的白話意思為：百善孝為先，要心存善
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一號
Description：
風葱一支、雞蛋壳一錢、灯心十條、灶心土一錢。水一碗煎五分。
風葱（風蔥），一種蔥的品種，特長是袪風，可以當作風寒感冒的食療來使用。雞蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽
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Title：
內媽祖廟大人科第十一號
Description：
淮山一錢、牛膝一錢、金英一錢、茵陳四分、刈根五分、木通一錢。水一碗煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第11首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以
寒溪村感恩節民俗與宗教
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Title：
寒溪村感恩節
Description：
每到了部落收穫的時期，宜蘭縣大同鄉泰雅族寒溪村就會選擇在夏季農忙收穫結束之後，擇日舉辦感恩節，讓泰雅族的青年能夠了解收穫感恩節文化的內，並透過感恩節來讓族人知道泰雅族過去傳統祖先是懂得分享的民
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅五首
Description：
當歸、洋參、地骨、黃岑各一錢、白芍三分、川芎八分、柴胡五分、生地九分、淡竹五片、知母一錢半、炒麥冬一錢八分、生羗一片、棗二粒。水碗二煎六分。
當歸，補血藥物。西洋參，氣陰雙補的藥物，可以生津止渴
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿七首
Description：
蛇退、天花各一錢、羊肝一片用二次。米泔水（火+朕）服。
蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能
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Title：
頭城城隍廟大神尪－六少爺
Description：
六少爺，為城隍爺家屬。頭城城隍廟六少爺大神尪，頭戴帽冠，身穿戰甲，一手持扇，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「六少爺會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具代表
內媽祖廟大人科第二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二號
Description：
白述一錢、土伏一錢、淮山一錢、甘菊花四分。水碗二煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第2首藥籤。白述（白朮），補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可
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Title：
廟宇文化0002(神廟移向)
Description：
此則記錄是根據1912年6月19日《臺灣日日新報》的報導而來，文中指出當時位於湖西區西溪鄉（今之湖西鄉西溪村69號）的北極殿，主祀玄天上帝。因為年久失修，建築已現毀壞，由鄉親們協議進行整修。當時選
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Title：
興濟宮保生大帝外科第八首
Description：
淬醋、甘石一錢、兒茶三分，共為末，和香油抹之。
醋淬，是提煉礦物藥的一種方法，即將礦物藥從高溫迅速降到低溫的過程中，使用醋淬，而於表面形成一薄層的醋酸鹽，其性質比煅前酥脆且易溶。甘石（爐甘石）是
慈生宮幼科第五十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十七方
Description：
若要見全愈。當先洗自心。
是非莫爭辯。妙藥不須尋。
前胡錢半、雲苓錢半、谷牙二錢、雲渣錢半、海螵蛸二錢、枳壳八分、加舊清遠茶二錢。煎服。
此籤說，若要疾病痊癒，首先還是以檢討自身平時的言行最
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Title：
北竿坂里境天后宮擺暝祭典
Description：
坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村北竿大道旁，與中澳境白馬尊王廟同屬於坂里村之信仰大廟，因此兩廟由同一個管理委員會管理，擺暝祭典活動也一同集中農曆正月十三日舉辦。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查
聖帝廟男科第17首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第17首
Description：
酒氣聲風小腹殃，心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便，若用三劑便吉昌。
白茯三錢、刈花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半、甘草五分、大棗四個。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣一碗煎五分、連飲三服。
刈花即葛
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Title：
芹壁天后宮的神龕彩繪「昭君出塞」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物，刻有褒封天上聖母之「誥封」二字。神龕彩繪有許多類型，花鳥
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─勇士家族祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
法碼型網墜民俗與宗教
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Title：
法碼型網墜
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」，照片為「法碼型網墜」，是澎湖各地遺址常見的石器。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告，以及田野資料，探討澎湖玄
五德里吳氏家廟民俗與宗教
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Title：
五德里吳氏家廟
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑
頭城開成寺觀世音神龕民俗與宗教
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Title：
頭城開成寺觀世音神龕
Description：
頭城開成寺主祀觀音佛祖，其開基觀音佛祖據說是1796（嘉慶元）年隨吳沙來墾宜蘭先民自原鄉攜來，初建草廬奉祀，1797（嘉慶2）年方正式建廟祭祀，人稱「佛祖廟」。吳沙辭世後，在佛祖廟龍邊建吳沙祠。1
馬祖年俗–拜年民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗–拜年
Description：
在華人社會中，「拜年」是非常重要的人際互動儀式。傳統習俗，春節大年初一親友見面，僅拱手祝賀，初二以後才能正式帶著禮品登門拜年，馬祖地區也是如此，不過，依照地方傳統習俗，家中年輕一輩在過年前後，都要
慈生宮男科第三十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十八方
Description：
胸膈痰濕。滯而不流。
先舒中道。藥到病瘳。
走馬胎二錢、鬱金錢半、延胡索二錢、酒白芍錢半、羗活錢半、酒甘草八分。煎服。
「腿腳不靈便，不離走馬胎」走馬胎是民間常見的草藥，用來祛風濕，活血去瘀
聖帝廟女科第23首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第23首
Description：
感冒傷風腳氣寒，心浮喘逆腹艱難。更堅食積腰臍痛，項背疲酸臥不安。
川芎一錢、蒼朮錢三、桔梗錢半、當歸八分、桔皮錢半、只壳一錢、白芷一錢、吧參八分、厚朴八分、芍藥八分、茯苓八分、甘草四分、大棗四O
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Title：
白沙境元宵議案程序條例細則
Description：
此圖片為連江縣北竿鄉白沙村耆老劉禮泉先生，於2020年元宵擺暝期間誦讀請神譜畫面。
近年馬祖擺暝形式與早年已有相當程度的差異，但要對過去的規則有所瞭解，則可從「白沙境元宵議案程序條例細則」作一認
花蓮慈惠堂民俗與宗教
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Title：
花蓮慈惠堂
Description：
此張照片為拍攝於民國40年（1951）時的花蓮慈惠堂。花蓮慈惠堂建於民國39年（1950），位在現今之吉安鄉的勝安村內，屬華南形式廟宇，屋頂有重簷歇山頂、攢尖頂等，且堂前有巨大的牌樓，牌樓上有龍有
內媽祖廟眼科第二六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二六號
Description：
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、鷄肝一錢。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第26首藥籤。胡連（胡黃連）能清虛熱；芙蓉花花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七四首
Description：
珀末五分、珠砂四分、川連四分、中白小許。共為末，用滾水調金薄一帖服。
珀末（琥珀的粉末），安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。珠砂，安神藥物，因其中含有毒物質—
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第二八首
Description：
金蟬壹錢、亡花壹錢、各精壹錢、望月壹錢、豬肝一片。半酒水朕服之。
金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；亡花（即密蒙花）、各精（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（即望月沙，是兔子乾燥大便，此
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