和美阮氏修義堂
「和美阮氏修義堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是和美阮氏修義堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20210310000002/e7688d6483beb68571e9e782f9701cea7851d6af.jpg ， 欄位intro的內容是根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為陳留衍派。居住於此地之阮氏族人，為阮嘉尚（第二世）於清雍正7年（西元1729年）率子阮德厚由福建省南安縣英内上堂鄉二七都遷移來臺，原居住於於今雲林縣北港鎮一從事墾荒，阮德厚生有五子，為阮氏五大房；五房舉家遷移北上至今和美嘉犁一帶，其中大房阮文祥（第四世）獨子阮為發，曾經義捐倉穀千石，誥授鹽運使司從八品知事；清道光20年（西元1840年）彰化孔廟重修石碑，捐贈名錄上刻有阮為發。阮為發生有二子，阮席珍及阮飄香（六世），其中阮飄香為誥授正四品佐領（武官）；阮家由第六世後，家道昌隆，族中文風興盛，數位族人考取生員；第七世族人與當地陳姓族人共同建設和美文昌公祠及道東書院，至今道東書院東廡內立有阮鵬程（飄香）及阮嘉種（飄香之子，七世）的祿位。
和美阮氏修義堂，地址為彰化縣和美鎮東坡路76巷6號，位於阮氏宗祠的東側，為阮家第八世阮建業所建，當時正廳為阮氏五房公廳；由堂內壁堵彩繪題宇為壬戌年，以此推測宅邸落成年代約為日大正11年（西元1922年）左右，彩繪匠師落款署名「磺溪漁人」、「羅懷鈺」及「葉振成」等人。根據居住於宅邸內阮氏族人表示，阮建業為和美當地主要地主之一，日治時期曾經擔任縣東保區區長，阮建業的孫子為前彰化縣長阮剛猛。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是東坡路76巷6號 ， 欄位longitude的內容是120.513971 ， 欄位latitude的內容是24.092816 ， 欄位registerDateValue的內容是2020-09-15 ， 欄位headCityName的內容是彰化縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20210310000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2020-09-15 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是彰化縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20210310000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是557 。
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和美阮氏修義堂
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根據《阮氏宗祠沿革》所記載，在臺灣之阮氏族人多為陳留衍派。居住於此地之阮氏族人，為阮嘉尚（第二世）於清雍正7年（西元1729年）率子阮德厚由福建省南安縣英内上堂鄉二七都遷移來臺，原居住於於今雲林縣北港鎮一從事墾荒，阮德厚生有五子，為阮氏五大房；五房舉家遷移北上至今和美嘉犁一帶，其中大房阮文祥（第四世）獨子阮為發，曾經義捐倉穀千石，誥授鹽運使司從八品知事；清道光20年（西元1840年）彰化孔廟重修石碑，捐贈名錄上刻有阮為發。阮為發生有二子，阮席珍及阮飄香（六世），其中阮飄香為誥授正四品佐領（武官）；阮家由第六世後，家道昌隆，族中文風興盛，數位族人考取生員；第七世族人與當地陳姓族人共同建設和美文昌公祠及道東書院，至今道東書院東廡內立有阮鵬程（飄香）及阮嘉種（飄香之子，七世）的祿位。 和美阮氏修義堂，地址為彰化縣和美鎮東坡路76巷6號，位於阮氏宗祠的東側，為阮家第八世阮建業所建，當時正廳為阮氏五房公廳；由堂內壁堵彩繪題宇為壬戌年，以此推測宅邸落成年代約為日大正11年（西元1922年）左右，彩繪匠師落款署名「磺溪漁人」、「羅懷鈺」及「葉振成」等人。根據居住於宅邸內阮氏族人表示，阮建業為和美當地主要地主之一，日治時期曾經擔任縣東保區區長，阮建業的孫子為前彰化縣長阮剛猛。
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「和美阮氏修義堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
白米甕砲台
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白米甕砲台
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白米甕砲台位於基隆港左翼最前端，視野遼闊，基隆港外全景一覽無遺，基隆嶼便在砲台東北側不遠處，為監控基隆港口海域最佳的軍事戰略位置，負責基隆港外港海域防禦，防止企圖接近港口的敵艦靠近。
砲台歷
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嘉義舊監獄
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嘉義舊監獄
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「嘉義舊監獄」創建於日治時期大正8年（西元1919），於大正11年（1922年）完工啟用，最初稱為「臺南刑務所嘉義支所」，日治結束，國民政府遷台後改稱「臺灣嘉義監獄」。民國83年（1994年），因應法
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金義合行
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金義合行
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建物為四開間洋式樓房，主體為1927年創建，為三層樓三坎式店屋，二落二過水，帶1936年增建之左坎二樓半店屋。立面磚砌，貼覆不同花色馬賽克磚，內部保留公媽廳、辦公室及原有大門，後方設一花園，有水景、假
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李春生紀念基督長老教會(大稻埕郵便電信支局)
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本教堂所在地原為大稻埕郵便電信支局，該支局原設於建昌街（今貴德街）東側，於1903年遷至現址，大正年間支局移出，改為教會使用至今。
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麥寮拱範宮
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麥寮拱範宮
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麥寮拱範宮創建於康熙年間，自湄州渡台而來的臨濟宗純真禪師佩奉六媽駐錫於此，乾隆七年因水患遷廟於麥寮街（今址）。麥寮拱範宮與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、台西安西府，號稱雲林縣香火最旺、信徒最多的四大廟。
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辛志平校長故居
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辛志平校長故居
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辛志平校長故居為日治時期新竹中學校附屬之校長宿舍，為日治時期首任校長大木俊九郎所建，自新竹中學校創校以來，本建物即為歷任校長居住宿舍。目前並無文獻資料明確記載其創建年代，然而由新竹中學校之建校沿革推測
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王義德墓
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王義德墓
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王義德家族史與臺北艋舺發展史密不可分，為重要郊商，王氏家族包括王家霖(黃氏節孝坊)、馬俏哥(艋舺慈善家，辦同仁堂)、王則振(慈善家)，本墓深具歷史、社會之意義。本墓在石材上屬泉州花崗白石，形式上為清代
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黃宣顯六路大厝
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黃宣顯六路大厝
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intro：
黃宣顯（十三世）生於清乾隆二十三年（1758年），卒於清乾隆五十七年（1792年），父親允俊公（十二世）曾官拜「翰外郎」，允俊公生七子，宣顥排行第七。宣顯家族不僅為地方望族，也積極拓展海外事業，其曾孫
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斗南分局舊辦公廳舍
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斗南分局舊辦公廳舍
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intro：
斗南分局舊辦公廳舍建築群包括斗南分局舊辦公廳舍、舊戶政事務所廳舍（原保甲事務所）、斗南分局第三組（刑事組）及拘留所、斗南消防隊及廣播塔。
斗南分局舊辦公廳舍原為日治時期成立於大正九年（1920）的「
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北港義民廟
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北港義民廟
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北港義民廟的成立，主要起於清領時期中南部兩件重大的抗官民變事件，其一發生於乾隆51年至53年（西元1786-1788年）的「林爽文事件」；其二為發生於清咸豐、同治年間（西元1862-1863年）的「戴
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金廣福公館
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金廣福公館
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國定古蹟金廣福公館位於北埔鄉中正路六號，約創建於清道光十五年（1835），它是清領時期墾拓大隘地區的一個據點，也是金廣福墾號的辦公室。金廣福墾號是由官方主導補助，再由閩客籍人士合資而成的一個開發公司，
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新莊慈祐宮
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新莊慈祐宮
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新莊地區約於康熙四十八年(1709)有諸羅縣知事宋永清發給陳賴章墾號請墾淡水大佳臘荒埔的告示，開墾範圍包括台北平原大部分，其中亦有新莊地區，此告示即為文字記載之最早從事新莊墾拓的漢人墾戶，康熙四十九年
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雲旭樓（原雲林國中校舍）
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雲旭樓（原雲林國中校舍）
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民國57年（西元1968年），「九年義務教育」正式施行之首年 。雲林國中為當時雲林縣新設7處國民中學之一，並設置於縣治首善區：斗六，其歷史象徵意義極具指標性。
民國77年因應雲林縣爭取設立「雲林技術
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臺大昆蟲館
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臺大昆蟲館
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約創立於1936年，日本昆蟲學家素木得一於1907年來臺任農業試驗所昆蟲部主管，昆蟲部代表當時在農業上昆蟲研究之重要性，為試驗所現存之重要建築，主要做為與農業生長有關昆蟲之研究，後來納入臺大所用做為昆
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金瓜石太子賓館
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金瓜石太子賓館
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民國三十四年（1945年）底由國民政府派員接收監理。民國四十四年（1955年）臺灣金銅鑛務局改為臺灣金屬鑛業公司，沿用金瓜石貴賓館，改名為「第一招待所」，或稱「第一賓館」。
民國七十六年（1987年）
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鹿港興安宮
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鹿港興安宮
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興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。清康熙23年（西元1684年）由福建省興化府人移民臺灣時，攜帶媽祖香火來臺，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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風櫃尾荷蘭城堡位於馬公風櫃里俗稱「蛇頭山」的小半島上，於明天啟2（1622）年8月由荷蘭人所興建，以作為其貿易據點，堡內有司令官住所、營舍等建築物。天啟4（1624）年因明政府派軍攻擊，明荷雙方達成協
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湖口三元宮
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湖口三元宮
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建築興建史、使用變遷史
大湖口地區（舊稱大窩口）約於清乾隆、嘉慶年間吸引客籍移民墾拓，而逐漸形成散村，後發展成為社群中心與貨物集散地。光緒十三 (1887) 年基隆到新竹間的鐵路開始興築，因行經湖口又
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舊羅東郡役所
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舊羅東郡役所
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羅東設郡於日治大正9年（1920）殖民政府進行官制改正（廢廳設郡）時，當時在宜蘭地區廢宜蘭廳，設宜蘭郡、羅東郡及蘇澳郡等「蘭陽三郡」，隸屬於臺北州之下。羅東郡管轄區域包括：羅東街、五結庄、三星庄、冬山
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南機場風向帶
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南機場風向帶
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機場風向帶建築於日治時期，作為量測飛機起降所須之氣候資料之用。
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大地吳心泉宅
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大地吳心泉宅
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吳心泉（Goh Sim Chuan，1887~1950），金沙鎮大地人，早年與長兄吳守作、四弟吳仲坦一同下南洋。1903年吳氏三兄弟先至泰國謀生，在碼頭做苦力，不久吳守作因染疾病故，兩兄弟則轉赴新加坡
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臺南三山國王廟
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臺南三山國王廟
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創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺
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神岡呂汝玉墓園
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神岡呂汝玉墓園
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呂汝玉(前清貢生)為筱雲山莊呂炳南長子，家中藏書兩萬餘卷，舉人吳子光譽稱其兄弟三人為「海東三鳳」，清代協辦彰化知縣總局暨團練事務，子姪均參與霧峰櫟社，經理中和季(葫蘆墩街聖王廟)、文英社，日治時任臺中
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陳天來故居
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陳天來故居
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創建於1920年代，為大稻埕著名茶商聞人陳天來先生所建，為陳氏家族寓居及接待客商之所。
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國父紀念館
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國父紀念館
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「國父紀念館」為紀念中國近代史之重要人物孫中山先生，該建物亦為臺灣現代建築史發展過程之經典作品。
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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(1)環境區位良好，原有構建及材料、工法具建築史保存價值。
(2)建物具水準，儘管現況惡化中，仍值得提升其位階，以確保其保存狀態與環境。
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淡水忠寮李舉人宅
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淡水忠寮李舉人宅
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康熙四十八年(1709)，始有漢人墾號開墾大佳臘、淡水港等地，此後有其他漢人移民陸續開墾周遭荒地，至乾隆五年(1740)淡水地區已產生聚落，在雍正十年(1732)、乾隆十一年(1746)、乾隆二十五年
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雄鎮蠻煙碑
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雄鎮蠻煙碑
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嘉慶元年(1796)吳沙開墾宜蘭地區後，由外地進入宜蘭之陸路有三，其中一條為三貂線，作為蘭陽平原對外交通之淡蘭古道主要路段，而草嶺古道因位於淡蘭古道三貂線末端，為官方及民間運輸米糧要道，便由當時首富林
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所於1931年(昭和6年)1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局
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松山市場
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松山市場
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松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。
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