臺北酒廠
「臺北酒廠」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是臺北酒廠 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20030317000001/32d8a50ec374e5ec067f3e94ce66fa8e8d60d0ab.jpeg ， 欄位intro的內容是酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名為「台灣省專賣局台北酒工廠」，成為公營酒廠，後再易名「台灣省菸酒公賣局台北第一酒廠」，為台北地區現代化製酒之濫觴。
酒廠佔地六公頃餘，建築主體結構主要為加強磚造，開口部及樑帶以鋼筋混凝土樑加強，立面部分佐以面磚藝術裝飾，廠房內部為大跨距空間，有木構造及鋼構架之屋頂形式。其中三樓試驗室、烏梅酒廠、煙囪因保存完好，具時代見證意義，已指定為古蹟本體。臺北酒廠光復後生產的烏梅酒，乃無意中發展出的成功產品。日人撤退後遺留的梅酒、李酒、烏龍茶酒久無銷路，酒廠人員試將三者混合發現風味絕佳，於民國四十一年裝瓶出售，爾後還生產荔枝酒、安和醇酒、紅葡萄酒、嘉賓酒等各式飲酒。
民國七十九年因水污染問題難以克服而結束作業移往龜山新廠。民國八十六年六月起，藝術家們催生華山藝文特區，利用閒置廠房進行藝術展演、實驗創作，頗受各界重視。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是八德路一段1號 ， 欄位longitude的內容是121.52940123795712 ， 欄位latitude的內容是25.044088980459957 ， 欄位registerDateValue的內容是2003-03-17 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20030317000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2003-03-17 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20030317000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是1287 。
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酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名為「台灣省專賣局台北酒工廠」，成為公營酒廠，後再易名「台灣省菸酒公賣局台北第一酒廠」，為台北地區現代化製酒之濫觴。 酒廠佔地六公頃餘，建築主體結構主要為加強磚造，開口部及樑帶以鋼筋混凝土樑加強，立面部分佐以面磚藝術裝飾，廠房內部為大跨距空間，有木構造及鋼構架之屋頂形式。其中三樓試驗室、烏梅酒廠、煙囪因保存完好，具時代見證意義，已指定為古蹟本體。臺北酒廠光復後生產的烏梅酒，乃無意中發展出的成功產品。日人撤退後遺留的梅酒、李酒、烏龍茶酒久無銷路，酒廠人員試將三者混合發現風味絕佳，於民國四十一年裝瓶出售，爾後還生產荔枝酒、安和醇酒、紅葡萄酒、嘉賓酒等各式飲酒。 民國七十九年因水污染問題難以克服而結束作業移往龜山新廠。民國八十六年六月起，藝術家們催生華山藝文特區，利用閒置廠房進行藝術展演、實驗創作，頗受各界重視。
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「臺北酒廠」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
觀音白沙岬燈塔
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觀音白沙岬燈塔
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intro：
日本領有臺灣之初，為了開拓南進航線，從日本門司港經基隆港到高雄港的「臺灣內地及沿岸航路」或從基隆港到南洋各地的「臺灣南洋間航路」，都必須穿越臺灣海峽，經過海洋營力變化多端的觀音海域，因此選擇觀音溪白沙
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陳禎恩榮坊
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陳禎恩榮坊
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牌坊又稱坊表、坊亭或卓楔。又因坊上多起樓，故清代以後多以牌樓俗稱。中國建築中何時開始有牌坊，已不可考，不過歷來說法有四：1.華表說、2.衡門說、3.里坊說、4.旌門說。就其使用材料而分，有木牌坊、石牌
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立法院(原臺北州立第二高等女學校)
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intro：
臨中山南路之現有建築原為日據時代臺北州立臺北第二高等女校校舍。在1919年及1935年兩次興建，形成三合院。二戰後為中央政府立法院所在， 目前保留及維護狀況良好。
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1.1
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原馬場町區會講習堂與事務所
intro：
1.183號建築為原馬場町區會事務所，187、189、191、193號為講習堂及宿舍附屬建物，為日治時期馬場町戰時興建公共建築之代表。
2.事務所牆壁下方石板、部分外牆雨淋板為原有之構造，講習堂為木構
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1.2
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寧波西街183號;寧波西街187號;寧波西街189號;寧波西街191號;寧波西街193號
安平蚵灰窯暨附屬建築
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安平蚵灰窯暨附屬建築
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intro：
在臺南燒蚵灰是流傳久遠的傳統產業。遠在17世紀荷蘭統治時期即有灰窯工匠的記載。灰，為昔日重要的建築黏合材，對靠海維生的安平人而言，蚵灰更是木船細縫不可缺的黏接材。而安平蚵灰窯為臺灣碩果僅存之蚵灰窯。蚵
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竹塹城迎曦門
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竹塹城迎曦門
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intro：
竹塹城迎曦門位於新竹市東區東門街的圓環中央，是竹塹城目前僅存的一座城門。竹塹城於道光七年（1827年）始建，道光九年（1829年）完工，由淡水同知李慎彝、竹塹巡檢易金杓等監造，仕紳鄭用錫、林平侯之子林
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牯嶺街高等官舍群
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牯嶺街高等官舍群
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intro：
本地區之日式宿舍之發展，主要以明治34年（1901年）公佈之「臺北城外南方市區計劃」為起始，屬於為開發新街區而規劃之計劃。日據初期為適應日本本土渡臺之內地人住宅之需，包含統治機關之公務員、眷屬及商人等
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漢影雲根摩崖石刻群
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漢影雲根摩崖石刻群
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intro：
「漢影雲根」四字為明監國魯王所題，鑴刻於古崗東紅山麓之巨石上。魯王朱以海（明萬曆46年-永曆16年，1662-1618），字巨川，號恒山，別號常石子。1645年清軍南下，魯王於紹興自稱監國，未奉隆武帝
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深坑黃氏永安居
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深坑黃氏永安居
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intro：
乾隆末葉以降，深坑地區逐漸開發，墾殖浪潮，滾滾而來。乾隆四十六年（1782年），溪北的萬順寮、深坑仔等區，相繼墾竣建庄，後者並於嘉慶初年，建立街肆。黃世賢來台時，適逢墾殖盛會，不久，前來投資，向當時雷
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辛志平校長故居
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辛志平校長故居
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intro：
辛志平校長故居為日治時期新竹中學校附屬之校長宿舍，為日治時期首任校長大木俊九郎所建，自新竹中學校創校以來，本建物即為歷任校長居住宿舍。目前並無文獻資料明確記載其創建年代，然而由新竹中學校之建校沿革推測
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艋舺龍山寺
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艋舺龍山寺
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intro：
一、 艋舺龍山寺與萬華的開發
艋舺又稱文甲、蟒甲，舊屬大加蚋堡，位於淡水河東岸。清末與臺北城、大稻埕並稱為臺北三市街。最早出現於文獻中是清康熙36 年（1697）郁永河的《裨海記遊》。艋舺是由
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原臺南神社事務所
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原臺南神社事務所
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intro：
日治初期即有神社之興建，到了日昭和5年（西元1930年）軍國主義高漲，推行皇民化運動後，興建神社更成為總督府治臺的重要政策。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺北的臺灣神社。臺
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鹿谷聖蹟亭
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鹿谷聖蹟亭
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intro：
鹿谷聖蹟亭位於鹿谷鄉鹿谷村中正路146-1號。清同治10年（1871），新寮街文人社團彬彬社的成員，提倡興建聖蹟亭，後來由童生黃時中負責興建。係清代專供焚燒字紙之用，蓋昔時對凡有文字之紙張，不得隨地拋
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金華府
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金華府
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intro：
金華府位於今臺南市中西區民權里神農街71號，據《臺南州寺廟台帳》及《臺南州祠廟名鑑》之記載，本廟創立於清道光10年（西元1830年）。當時居於北勢街（今神農街）70餘名許姓里人，將自家鄉福建海澄攜帶來
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海印寺、石門關
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海印寺、石門關
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intro：
海印寺位於金門縣太武山頂峰「梅園」後方，石門關即其山門，為太武山十二奇之一。海印寺又稱太武巖寺，宋度宗咸淳年間（1265-1274年）興建，明萬曆八年（1580年）修建，萬曆二十八年（1600年）再度
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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intro：
在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」，造型質樸小巧，內供奉一尊白髮飄飄，手持龍頭拐杖，面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「
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葉明邨墓
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葉明邨墓
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intro：
1.葉明邨墓於西元1755年（清乾隆20年）興建，座落於嘉義市植物園後方，該址現今位於嘉義市都會公園內。
2.葉明邨墓形式簡樸，具明末清初形制，為嘉義地區少數迄今仍留存的墓。經太保市之歷史研究得知，
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吉安慶修院
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吉安慶修院
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花蓮僻處東部臺灣，開闢最遲，設治於光緒十三年(1887年)，不旋踵，甲午戰敗，臺灣遂淪陷於日本。日人治理花蓮，初設奇萊辨務署，隸屬臺東，後改辨務署為出張所。明治三十二年(1899年)十二月，日人賀田金
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大龍峒保安宮
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大龍峒保安宮
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intro：
一、 大龍峒的開發
大龍峒位於臺北平原北部淡水河與基隆河交界處，原為平埔族凱達格蘭族中的「巴琅泵社」所在地。距離清領時期艋舺地區有段距離。
清康熙48 年（1709）時，由泉州三邑人和同安人共
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許聰敏故居
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許聰敏故居
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intro：
許聰敏為花蓮地區近代文人，經歷日治及戰後兩個時期，為當時實業界及佛教界關鍵人物，影響本地商業及佛教發展甚大，具高度歷史價值。該建物位於街角，兩棟建築沿街立面，立面語彙豐富又簡潔，室內柱頭具藻飾，為近代
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竹寮取水站
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竹寮取水站
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竹寮取水站，大正2年(1913)10月完工啟用，乃是當年打狗上水道擷取水源的基地，亦即整體上水道的心臟地帶。
取水站主體建築以紅磚砌牆，再以大跨度木結構撐起傳統二坡式屋頂，但是，兩側山牆跳脫傳統樣式
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂為清光緒年間所設的七處番學堂之一（其他幾處為：臺北番學堂、恆春縣義墊、鳳山番學社、卑南義學、頂破布鳥莊番學、巒大社番學等。）也是劉銘傳治臺「撫番」策略下在阿里山番界中設立的教育機構。楠仔
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雄鎮北門
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雄鎮北門
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雄鎮北門為打狗山哨船頭港口砲台之門額題字，該砲台位處哨船頭近港北岸，略高於海平面。
據《鳳山縣采訪冊》載，雄鎮北門砲台「在臨港扼要處，周里許，營房八間、大炮兩尊」。
清同治13年(1874)5月，日軍
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尖石TAPUNG古堡(李崠隘勇監督所)
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尖石TAPUNG古堡俗稱李崠山古堡，日治時期稱為李崠隘勇監督所，於2003年(民國92年)指定古蹟時正式以原住民話TAPUNG古堡稱之。古堡位於新竹縣與桃園市交界地帶，海拔一九一四公尺，視野遼闊，可瞰
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永樂町派出所(迪化街1段260號)
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在大正時期，本列冊建築即為普願街派出所，從昭和 8 年（1933）的台灣警察時報看到本列冊建築『台北北警察署永樂町派出所』實行改築，因此本建築興建應於昭和 8 年。
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藏興古厝
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藏興古厝
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官澳藏興古厝始建於世居官澳楊氏宗族岑兜派下的第十七世楊廣理（詩伯公），約於清乾隆50-60年（1785-1795）間興建，經18、19世耿光、伯孔公，歷經十年才落成此「雙落雙護龍」傳統閩南式民居建築。
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」，造型質樸小巧，內供奉一尊白髮飄飄，手持龍頭拐杖，面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「
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頭城鎮新長興樹記
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頭城鎮新長興樹記
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1.本建物與隔壁123號，係同時興建的一式兩間街屋，源由為來台第20世陳春榮（老紅）創立長興行，至其次子陳木樹於昭和7年（1932）8月1日，與其兄正式分戶析產，另立店號「新長興樹記」，以示與長子陳全
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鹿港三山國王廟
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鹿港三山國王廟
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三山國王廟創建於清乾隆2年（西元1737年），廟宇的設立說明早年即有客家人士來此開墾。鹿港三山國王供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明，為潮州客家人士興建的廟宇。原廟位於今中山路與民權街口，座東
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池亦即壽山配水池，大正2年(1913)10月完工啟用，乃打狗上水道(自來水)系統中，肩負儲存和供給潔淨用水的調節功能，亦即接收儲存來自小坪頂水源地的淨水，並以地形位差供給住民淨水，給水區域
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文化部
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