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保長公民俗與宗教

保長公民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object154339 , 欄位Id的內容是154339 , 欄位Title的內容是保長公 , 欄位Description的內容是 馬祖重要慶典活動中,保長公是迎神遶境隊伍中的重要角色之一,在迎神遶境前一天,會先由保長公手持酒壺與青竹枝,踏著醉步,帶領數名村丁扛著神明的銜頭旗、敲打開道鑼,張貼「清潔街衢」紅紙,巡行村境,進行清道任務,通知孤魂野鬼、閒雜人等迴避,以備次日神明出巡。 保長公服飾與其他孩囝不同,祂頭戴斗笠或瓜皮帽,穿著馬掛長袍的清代至民初服裝,保長公之所以和藹可親醉態可掬,是人們將其比擬現實中的保長—有保長者好酒,一邊啜酒一邊為民服務,心情十分愉快。 保長公即「保長」,類似於今日之村長,多為年長者擔任。保甲制度是中國封建王朝時代長期延續的一種社會統制手段,最本質特徵是以「户」(家庭)為社會組織的基本單位。儒家的政治學說是把國家關係和宗法關係融合為一,家族觀念被納入君統觀念之中。因之,便有了漢代的五家為「伍」,十家為「什」,百家為「里」;唐的四家為「鄰」,五鄰為「保」,百户為「里」;北宋王安石變法時提出了十户為一保,五保為一大保,十大保为一都保;元朝又出現了「甲」,以二十户為一甲,設甲生。至清,终于形成了與民國時期十進位的保甲制極為相似的「牌甲制」,以10户為1牌,10牌為1甲,10甲為1保,由此建立起了封建王朝對全國的嚴密控制。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=154339&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/14FBAE6B-AA91-4160-853E-CCE024741E65 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T14:30:57 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object154339

Id

154339

Title

保長公

Description

馬祖重要慶典活動中,保長公是迎神遶境隊伍中的重要角色之一,在迎神遶境前一天,會先由保長公手持酒壺與青竹枝,踏著醉步,帶領數名村丁扛著神明的銜頭旗、敲打開道鑼,張貼「清潔街衢」紅紙,巡行村境,進行清道任務,通知孤魂野鬼、閒雜人等迴避,以備次日神明出巡。 保長公服飾與其他孩囝不同,祂頭戴斗笠或瓜皮帽,穿著馬掛長袍的清代至民初服裝,保長公之所以和藹可親醉態可掬,是人們將其比擬現實中的保長—有保長者好酒,一邊啜酒一邊為民服務,心情十分愉快。 保長公即「保長」,類似於今日之村長,多為年長者擔任。保甲制度是中國封建王朝時代長期延續的一種社會統制手段,最本質特徵是以「户」(家庭)為社會組織的基本單位。儒家的政治學說是把國家關係和宗法關係融合為一,家族觀念被納入君統觀念之中。因之,便有了漢代的五家為「伍」,十家為「什」,百家為「里」;唐的四家為「鄰」,五鄰為「保」,百户為「里」;北宋王安石變法時提出了十户為一保,五保為一大保,十大保为一都保;元朝又出現了「甲」,以二十户為一甲,設甲生。至清,终于形成了與民國時期十進位的保甲制極為相似的「牌甲制」,以10户為1牌,10牌為1甲,10甲為1保,由此建立起了封建王朝對全國的嚴密控制。

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圖像

LastUpdateTime

2020-07-14T14:30:57

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「保長公民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 487887
Title: 興濟宮保生大帝外科第四十七首
Description: 豬肚一個、用蒜頭三個,將辦去膜入肚內、煨爛食、二三錢、即愈。 這個方來自於《世醫得效方》肚蒜丸,主要治療泄瀉的症狀。豬肚味甘性溫,可以補虛損、健脾胃、治療消渴等多方功效。但因為豬肚是動物內臟,膽

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Id: 620163
Title: 雲林北港朝天宮
Description: 陽光下,多彩的屋簷、開闊的格局,這是雲林縣「北港朝天宮」。 1694年(清康熙33年),佛教臨濟宗的「樹璧禪師」,從湄洲祖廟奉請「天上聖母」(媽祖)神像來到臺灣。一開始,樹璧禪師從「笨港」(今日

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Title: 梧棲朝元宮第十九方
Description: 猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤,名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較,去除了阿膠,再加上甘草。猪芩(豬苓)及茯芩(茯苓)

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Id: 516167
Title: 澎湖竹灣村許陳昧葬禮─披麻帶孝
Description: 兩張相片為西元1971年(民國60年)初秋所拍攝,地點為澎湖縣西嶼鄉竹灣村後山的小地名,現今為靠近竹灣村紫菜礁附近荒地。 主要為竹灣村信奉基督教的許氏家族,許明白長老的母親許陳昧女士過世,從圖一

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Id: 598546
Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾陸首
Description: 牛七一錢、大黃五分、桂枝八分、淮山一錢、知母一錢、生地一錢、白芍一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第16首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以

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Id: 561654
Title: 雲林北港朝天宮眼科第六一號
Description: 烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃芩、川連、朴硝、甘草各三分。水不拘煎服。 烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,有清心化痰的效果。密蒙花是常用的明目要藥,配上黃芩、川連(黃

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Title: 高雄道德院小兒科第十三號
Description: 別甲六分、甘草六分、青篙六分、赤芍四分、知母四分、銀花四分、胡連三分、生地七分、地骨一錢、灯心一錢。水八分煎四分。 別甲(鱉甲),鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以軟堅散

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Title: 高雄道德院大人科第一一三號
Description: 金匱丸、鹽水送下。 金匱丸,指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸,具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃滋補腎陰;山茱萸、山藥滋補肝脾,輔助滋補腎

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Title: 吃太多海蒜會腹瀉 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description: 海蒜:殼似蛤,肉垂三寸餘,色白,上有黑點,食之多患腹瀉。

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Title: 馬祖文化禁忌:生活
Description: 禁忌也稱忌諱,與積極遵守的禮俗相比,屬於消極避災的生活法則,有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷,卻會影響社會關係。馬祖地區過去在生活上的禁忌不少,可分為折損他人福分、避免影響運氣或招惹遊魂上身等

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Id: 487537
Title: 六房天上聖母婦科第五十九首
Description: 血迷心竅痛難當。腹滿腰酸氣分傷。悶亂胸膜宜仔細。斯劑一服換他方。 用艾心合鹽炒赤梯心燉、腹後、服藥(吃飯後服之)。酒二碗煎5分服。 艾心為菊科多年生草本植物艾的嫩葉,其具有溫經止血、散寒止痛的

MOC_Id: Culture_Object562886
Id: 562886
Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十七號
Description: 患處尚腫加有廣,退廣消腫此方通。無濕方可調油脂,有濕撒之亦效功。 兒茶、水粉、象皮、豆粉、硃砂、大片、共末。 患處如果還有發炎腫脹的話,可以用此方來消炎消腫。如果患處是乾的的話,才可以用油脂當

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Id: 606305
Title: 內媽祖廟眼科第一號
Description: 大黃二錢、歸尾一錢、赤芍一錢、川連五分、荊芥五分、麻黃五分、防風五分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第1首藥籤。當歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛,大黃能夠增進排便消散瘀腫,三者常一起配合

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅九首
Description: 杜仲、歸中各錢半、蓮子、牛七各壹錢。水一碗煎四分。 杜仲,腰痠痛常用。歸中(當歸),補血藥物。蓮子,可以補脾腎,及安寧心神。牛七(牛膝),下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補

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Title: 六房天上聖母男科第二十一首
Description: 心中驚悸腹痛如刀。恐惶痢疾命運多勞,回心改過以省風波。 白芍一錢半、金銀花一錢半、桂枝一錢、白朮一錢半、遠志一錢、只實一錢、生姜一錢、甘草八分、大棗三粒去核。藥頭水一碗半分煎7分、渣碗2分煎6分

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Title: 雲林北港朝天宮小兒科第四六號
Description: 黃芩、元參各一錢、地骨、連召、防丰、木通各八分、割根、知母各六分、蘇卜五分、牛房五分、黃連四分、甘草三分、生姜一片、棗二粒。水一碗煎五分。 黃芩,黃連,為清熱燥濕藥物。元參(玄參),滋陰藥物,可

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Id: 486434
Title: 慈生宮外科第五十一方
Description: 問柳尋花樂正長。行行卻入錯迷鄉。 何期悲伏溫柔裏。知錯翻身勿再嘗。 銀花、赤芍、草節、木通、滑石、紅花、石決以上各二錢、扁束一錢。水煎服。 這是在救治「花柳病」的藥方。銀花,清熱解毒常;赤芍

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Title: 羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕-鹿埔遶境與調訓宮過火
Description: 羅東奠安宮原為五穀王廟,因緣際會下,鹿埔調訓宮玄天上帝成為本宮鎮殿主神,奠安宮因而與調訓宮產生密切淵源。多年來,兩座廟宇形成默契,每年農曆三月初三日玄天上帝壽誕前,調訓宮先將帝爺公神像迎回鹿埔,舉

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Title: 甜粄
Description: 花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,在過年時客家人會做甜粄和發粄,因為

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十六號
Description: 氣不調和陰血虛,脾痿胃冷葯進施。輕劑先試如能效,連服三方自見齊。 白朮一錢、川苓八分、青皮八分、白芷六分、桔紅六分、烏藥六分、吧參五分、炙甘草三分。水碗煎六分、渣碗煎五分、服三劑。 時代環境因

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第九八號
Description: 正虎骨一錢、川芎八分、赤芍一錢、木賊八分。水一碗煎五分。 虎骨,老虎的骨頭,有祛風通絡,強筋健骨的功效。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。赤芍,清熱涼血,化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果

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Title: 白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌
Description: 本碑文為興建白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌,現存於桃園市八德區新興路342巷70弄23號的白沙境平水尊王桃園行宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後

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Title: 慈生宮幼科第四十方
Description: 此症非關病。皆因犯歲星。 當天先許愿。為善達天庭。 拜、歲君許善愿、再求。 這個籤的意思是病人身上的病痛並不是因為感染疾病,而是俗稱的犯太歲。因此建議求籤者應先對著上天許愿祈求,希望這份誠心

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Title: 聖帝廟男科第33首
Description: 七情初起肺輕傷,急服良方被禍殃。氣急血虛身體倦,流連進退恐非常。 阿膠錢半、黃柏錢半、百部錢半、遠志錢半、大魴錢半、茯苓錢半、麥冬錢半、山藥錢半、黨參錢半、生地錢半、五味五分、防風八分、栢子仁八

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第四十五號
Description: 生馬五分、啼金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。生馬、啼金,即馬蹄金。馬啼金是一種民間常草藥,功用是清熱利尿、袪風止痛,常用於肝炎或泌尿道炎症。生菊(菊花),

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Title: 高雄道德院小兒科第十八號
Description: 陳皮一錢、干姜五分、炙草五分、生姜三片、棗三粒。水六分煎三分。 陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。干姜(乾薑)、生姜(生薑),可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效。蜜製甘草,常用來調和

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Id: 686102
Title: 2019奇立板海祭畫面
Description: 據耆老口述,古早以前的海祭是在農曆7月最後一天做,選在這個時間主要原因有二:一是農曆8月中開始到11月是魚群數量變多,人們準備出海討生活的時節,為了向祖先祈求平安而在出航前拜海;二是此時的農作收穫

MOC_Id: Culture_Object487061
Id: 487061
Title: 聖帝廟男科第26首
Description: 胸脇艱難語不常,遍身沈重懶翻揚。傷寒見症宣斟酌,印送經文是妙方。 生香藤三錢、生川芎葉三錢、生澤蘭四錢、生蒲姜葉四錢、生有骨梢槁葉六分。爐丹一包,化單合清水約七分酒約三分煎三四沸服之、後將葯粕用

MOC_Id: Culture_Object487615
Id: 487615
Title: 臺南市大觀音亭第29方
Description: 蒼朮、川朴、陳皮各壹錢、知苓、澤瀉、木香各八分、乾姜、甘艸各四分。水貳中杯煎八分服。 蒼朮和川朴(厚朴)合用能降胃氣、升脾氣、燥濕健脾、和胃,加上乾薑可以止嘔,和陳皮、木香合用能調整、改善消化系

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Id: 598310
Title: 內媽祖廟小兒科第四八號
Description: 蘆根一錢、元參一錢、双白九分、黃芩九分、麥文八分、杏仁七分、連召六分、瓜蔞八分、甘草五分、前胡四分、桔梗、黃連三分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第48首藥籤。蘆根,清熱藥物,兼

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