竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教
「竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599333 , 欄位Id的內容是599333 , 欄位Title的內容是竹山天主堂龍眼樹 , 欄位Description的內容是
照片為竹山天主堂主建物前的龍眼樹,圖中可看到1954年底新建的神父宿舍已經完成,當地的家長們正在接小朋友放學,根據原為竹山天主堂教友的郭色卿修女口述,這棵龍眼樹應是1954年至1955年由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)所種,故推估約1954年所拍攝。
竹山天主堂於1954年底由雅問道修士設計修復,並修建有神父宿舍,從田中堂區中獨立出來成為獨立堂區。1955年由謝省躬神父擔任第一任本堂神父。謝省躬神父在竹山擔任主任司鐸的這一年,發現竹山天主堂有多位從鹿谷鄉前來聽道的教友。謝省躬神父進一步發現,這些鹿谷教友要到竹山的天主堂,大多是步行於一條連接竹山鎮延平里初鄉橋頭旁土地公廟的小路。但這條路路況顛頗不易行走,每到雨季便泥濘不堪,行人常常因而滑倒受傷。1955年,謝省躬神父為避免鹿谷教友如此長途跋涉和行路安全的考量,決定來到更偏遠的鹿谷服務,同年11月前往鹿谷成立天主堂。
根據郭色卿修女之口述,謝省躬神父在竹山除了修建教堂本體外,也在這棵龍眼樹下鑿了一口井,方便汲水使用,而此棵龍眼樹或許是因為緊鄰水源,故每到龍眼成熟的季節,樹上的龍眼結實纍纍,村裡的大人們就會攀爬上樹採摘龍眼,而當時在教堂裡上課的孩子們在課餘時間也都得以一飽口腹之欲。
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Title
竹山天主堂龍眼樹
Description
照片為竹山天主堂主建物前的龍眼樹,圖中可看到1954年底新建的神父宿舍已經完成,當地的家長們正在接小朋友放學,根據原為竹山天主堂教友的郭色卿修女口述,這棵龍眼樹應是1954年至1955年由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)所種,故推估約1954年所拍攝。 竹山天主堂於1954年底由雅問道修士設計修復,並修建有神父宿舍,從田中堂區中獨立出來成為獨立堂區。1955年由謝省躬神父擔任第一任本堂神父。謝省躬神父在竹山擔任主任司鐸的這一年,發現竹山天主堂有多位從鹿谷鄉前來聽道的教友。謝省躬神父進一步發現,這些鹿谷教友要到竹山的天主堂,大多是步行於一條連接竹山鎮延平里初鄉橋頭旁土地公廟的小路。但這條路路況顛頗不易行走,每到雨季便泥濘不堪,行人常常因而滑倒受傷。1955年,謝省躬神父為避免鹿谷教友如此長途跋涉和行路安全的考量,決定來到更偏遠的鹿谷服務,同年11月前往鹿谷成立天主堂。 根據郭色卿修女之口述,謝省躬神父在竹山除了修建教堂本體外,也在這棵龍眼樹下鑿了一口井,方便汲水使用,而此棵龍眼樹或許是因為緊鄰水源,故每到龍眼成熟的季節,樹上的龍眼結實纍纍,村裡的大人們就會攀爬上樹採摘龍眼,而當時在教堂裡上課的孩子們在課餘時間也都得以一飽口腹之欲。
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圖像
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2021-01-05T22:36:19
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民俗與宗教
「竹山天主堂龍眼樹民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
草湳陂福德祠民俗與宗教
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Culture_Place179844
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179844
Title:
草湳陂福德祠
Description:
草湳陂福德祠,原位於桃園市楊梅區中山北路二段256巷,現已改名為「百寧宮」。 福德祠現在建築內,奉祀蓄著金色長鬚的伯公塑像。祠廟是傳統馬背式磚造小廟。廟宇後方植栽一顆大榕樹作為伯公樹。 福德正神,臺灣
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Culture_Object237090
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237090
Title:
北竿芹壁天后宮的鐵甲元帥匾額
Description:
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物,依據文物落款紀錄,中書寫「鐵甲元帥」之橫式匾額,上款「歲次壬午年桐
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Culture_Object562637
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562637
Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十八號
Description:
思慮傷脾血按行,怔冲盜汗夢多驚。如兼下痢心頭痛,用藥失宜症變更。
白朮錢半、炙芪錢半、茯苓錢半、叠神錢半、吧參一錢、棗仁一錢、志肉一錢、當歸一錢、木香八分、炙草八分、福肉二錢。水碗四煎七分、渣碗
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Culture_Event630143
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Title:
蘭大衛紀念教會初創時期婦女聚會
Description:
蘭大衛紀念教會正式開幕後,除了定規的主日禮拜外,也持續地針對不同年齡層推動不同的聚會,此張照片是婦女小組一起聚會查考聖經的記錄。
蘭大衛紀念教會不論是從1962年10月開始的「南郭佈道所」,或是
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Culture_Object486874
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486874
Title:
慈生宮眼科第四十四方
Description:
小腸濕鬱。致火上炎。
車前、木通、赤芍、牛漆、澤瀉各二錢。長燈心一丸為引。
使用車前(車前子)、木通、澤瀉來瀉火利濕,解決濕鬱的問題;赤芍、長燈心(燈心草)、牛漆(牛膝)引火下行,解決火上炎的
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Culture_Object487232
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487232
Title:
聖帝廟女科第68首
Description:
目眩頭痛濕風傷,壯熱憎寒四體強。睛疼痰多心悶亂,元神靜養可安康。
吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、柴胡一錢、前胡一錢、桔梗一錢、羗活一錢、川芎一錢、甘草五分、生羗一錢。爐丹一包,化單合水一碗四煎七
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Culture_Object486572
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Title:
慈生宮幼科第七十七方
Description:
一時有事心無主。為此嬰兒心血焦。
若得養親如是孝。賢孫孝子樂逍遙。
淡魚古二錢、天竹黃一錢、於朮錢半、芍藥一錢、川朴花八分、益元散錢半、海金砂一錢。煎服。
淡魚古(海螵蛸),烏賊的骨頭,收斂
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487668
Title:
興濟宮保生大帝大人科第九首
Description:
竹菇五分、麥芽四分、蟬退三分、麥冬一錢。水一碗煎五分。
竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。麥芽,消食藥物,主要用於澱粉類的食物消吃太多,消化不良,可以加速澱粉類食物的消化速度。蟬退,
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Culture_Place603196
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603196
Title:
壯圍永惠廟
Description:
臺灣早前農業時代,牧童「看牛」是常態,當他們在空閒的時候,就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶,稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈,即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟,便有這樣一段建廟源起
竹山民眾領教會配給物資民俗與宗教
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Culture_Object599331
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599331
Title:
竹山民眾領教會配給物資
Description:
照片為竹山天主堂發放配給物資給民眾的實景,照片正中央站立的男孩為曾任國史館臺灣文獻館研究員的林文龍,當年約5歲,右側坐在一旁戴草帽的老者為其祖父,當年祖孫二人正在竹山天主堂旁領取配給物資,林文龍祖
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Culture_Object237087
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237087
Title:
北竿芹壁天后宮的神龕彩繪「親執桴鼓」
Description:
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物,刻有褒封天上聖母之「誥封」二字。神龕彩繪有許多類型,花鳥
民雄保生大帝廟第十一首民俗與宗教
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Culture_Object487297
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487297
Title:
民雄保生大帝廟第十一首
Description:
四神錢二、山查八分、麥芽一錢、炙草五分。水九分煎五分,小兒各半。
四神指的是:茯苓、山藥、蓮子、芡實這四味中藥,能夠補氣,調整腸胃機能,促進水液的代謝。配上能夠幫助消化、開胃的山查(即山楂)與麥
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Culture_Object564000
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564000
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七十首
Description:
洋參、白朮、角沉各四分、珠珀五分。共為細末和飲湯服。
西洋參,氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人,因其性偏涼,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。白朮,健脾祛溼,腹瀉可用。角沉(沉香),可以
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Culture_Place604557
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604557
Title:
頭城草嶺慶雲宮凌霄寶殿高壓電瓷欄杆
Description:
頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心,坐落於草嶺山腳下,面臨大里簡海岸,坐西朝東,主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。
1968年,因香客、遊客日多,故慶雲宮管理
恢復部落傳統知識領域民俗與宗教
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Culture_Event603140
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603140
Title:
恢復部落傳統知識領域
Description:
2020年大同鄉崙埤社區發展協會向行政院原住民族委員會申請經費補助,執行「109年公益彩劵補助計畫─崙埤部落傳統知識領域」。先後於3月份辦理部落耆老座談會、4月份耆老田調、5月份族語暨文化課程
梧棲朝元宮第七方民俗與宗教
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Culture_Object606283
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606283
Title:
梧棲朝元宮第七方
Description:
參鬚一錢、知母二錢、石羔六錢、甘草六分、糙米多少。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第7首藥籤,名為「人參白虎湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白虎加人參湯」相近,為白虎湯多加一味「參鬚」,在白虎湯處理熱
馬祖剪花民俗與宗教
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Culture_Object154346
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154346
Title:
馬祖剪花
Description:
剪花是馬祖地區的傳統手工藝,與當地的歲時節慶習俗緊密結合,除了元宵節、做年、討親或有人過世時才得以看到,因此在時代轉變下,目前越來越不容易看見它的蹤影。除了結婚,馬祖人不會把剪花單獨拿來裝飾房子。
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第一〇一號
Description:
葛根一錢、赤苓心一錢、天花八分、薏仁五分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。葛根,一般感冒常用藥物,可以清熱生津,補足被熱邪消耗的陰液,還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。赤茯苓,利濕清
蘇澳晉安宮磨石子地板民俗與宗教
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Culture_Place604570
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604570
Title:
蘇澳晉安宮磨石子地板
Description:
蘇澳晉安宮位於早期蘇澳市街中心,坐北朝南,為單殿式三開間臺灣傳統廟宇建築,屋頂為閩式硬山頂,三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。
蘇澳晉安宮正殿地板採紅底白石之磨石子地板,在
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Title:
興濟宮保生大帝小兒科第四十九首
Description:
桑白二錢、杏仁、瓜蔞各一錢、淅貝七分、川連二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草二分、棗一粒。水八分煎四分。
桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止咳的效果,還能利尿來消除水腫。杏仁,透過調降氣機來達
苗栗苑裡田寮廖府先生廟民俗與宗教
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561253
Title:
苗栗苑裡田寮廖府先生廟
Description:
照片為現今苗栗苑裡田寮「廖府先生廟」的外觀,以及廟內的藥籤櫃。田寮廖府先生廟內的主祀神,是一位只知其姓不知其名的「廖先生公」,相關的說法有二種。
一說是據廟宇管理委員會中的幹部:「先生公」曾經是
梧棲朝元宮第五三方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第五三方
Description:
茯苓二錢、淮山二錢、連子二錢、芡實二錢、扁豆二錢、苡米二錢、陳皮二錢、黨參一錢半、白朮一錢、桔梗一錢、炙甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第53首藥籤,名為「參芩白朮湯」。本方與《太平惠民和劑局
內媽祖廟小兒科第五九號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟小兒科第五九號
Description:
茵陳一錢、赤芩一錢、白朮一錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第59首藥籤。此方即張仲景著名的茵陳五苓散,由茵陳蒿加上五苓散。五苓散(赤茯苓
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Title:
《澎湖研究學術研討會論文輯》第四屆〈以吉貝嶼墓葬為例—談文化資產保持〉
Description:
本文收錄於《澎湖研究第四屆學術研討會論文輯》,篇名為「以吉貝嶼墓葬為例-談文化資產保持」,作者。
墓葬同時具備對死者的敬重以及墓葬文化,是一項重要的文化資產,於形式上,更是會依據地方習俗、資源的
內媽祖廟眼科第六三號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第六三號
Description:
升麻一錢、甘草一錢、白芍一錢、刈根一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第63首藥籤。升麻、刈根(葛根),在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果,配上白芍增強歛陰來輔助
慈生宮男科第七十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第七十九方
Description:
微寒微熱。汗表奏功。
遵方照服。下腹能通。
炒升麻三分、防風錢半、川芎一錢、酒芍一錢、川朴一錢、葛花一錢、酒草七分。煎服。
這一則藥籤是在處理受到風寒之後,皮膚的毛孔無法開通,而導致的一下微
廖府先生廟第六十號 民俗與宗教
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Title:
廖府先生廟第六十號
Description:
仙查二錢、蒼朮錢半、麥芽二錢、甘草錢半、枳實二錢、川貝二錢、厚朴二錢、連召二錢。
仙查(山楂),有消積化滯的功效,尤其是幫助消化油膩肉食類的食物。凡肉食積滯導致的脘腹脹滿、噯氣吞酸、腹痛便溏者,
慈生宮婦科第十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第十方
Description:
病宜養陰。不可傷神。
漸除煩惱。患亦有因。
澤蘭三錢、阿膠錢半、澤瀉二錢、鬱金一錢、京芍二錢、台烏二錢、枳壳八分。煎服。
方中使用了阿膠來補血養陰;澤蘭用於血滯經閉;澤瀉可以利水滲濕;鬱金能
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第六六號
Description:
洋參一錢、當歸一錢、鹿茸五分、羚羊五分、舊地錢半、豬肚一個。朕服之。
西洋參補氣,當歸補血;鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角,帶茸毛且含血液,配上舊地(熟地)對腎有陰陽雙補的作用,羚羊角則專主平
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Culture_Object563142
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第八九號
Description:
金蟬七個、灯心十一節、紋銀一個、合為湯調珠珀散四分服。
金蟬(蟬蛻),可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。灯心草(燈心草),清熱藥物,
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