搶孤民俗─飯棧平安燈民俗與宗教
「搶孤民俗─飯棧平安燈民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event284451 ， 欄位Id的內容是284451 ， 欄位Title的內容是搶孤民俗─飯棧平安燈 ， 欄位Description的內容是
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月11日的主題是「搶孤民俗─飯棧平安燈」，屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『飯棚亦稱乞丐棚，飯棧以置米飯為主，有別於孤棚有 13 個孤 棧，約在 1946 年，因頭城搶孤在終戰後續辦 3 年便停辦，直至 1991 年復辦，當時飯棚便設置在頭城慶元宮前，在農曆 7 月 15 日會先有一場搶飯棚的活動，這也是 7 月底頭城搶孤前的熱身，又 有「頭城搶孤第一棧」之稱。 現今搶飯棚的活動在復辦後，則與 7 月底搶孤活動併同舉行， 普渡好兄弟的民俗活動，在中元節那天便開始舉行，在搶孤的前一 天晚上會放平安燈，地點在頭城竹安河口，由鎮公所代表帶領鎮民 施放水燈，以祈求鎮民的平安。』
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Title
搶孤民俗─飯棧平安燈
Description
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於下埔社區的日曆。本篇10月11日的主題是「搶孤民俗─飯棧平安燈」，屬於社區資源分類架構「人、文、地、景、產」的「文」類。其內容介紹『飯棚亦稱乞丐棚，飯棧以置米飯為主，有別於孤棚有 13 個孤 棧，約在 1946 年，因頭城搶孤在終戰後續辦 3 年便停辦，直至 1991 年復辦，當時飯棚便設置在頭城慶元宮前，在農曆 7 月 15 日會先有一場搶飯棚的活動，這也是 7 月底頭城搶孤前的熱身，又 有「頭城搶孤第一棧」之稱。 現今搶飯棚的活動在復辦後，則與 7 月底搶孤活動併同舉行， 普渡好兄弟的民俗活動，在中元節那天便開始舉行，在搶孤的前一 天晚上會放平安燈，地點在頭城竹安河口，由鎮公所代表帶領鎮民 施放水燈，以祈求鎮民的平安。』
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圖像
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2020-02-24T17:42:15
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民俗與宗教
「搶孤民俗─飯棧平安燈民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內媽祖廟大人科第九三號
Description：
南橘四粒、沉香一錢、廣木八分、木瓜四分。水一碗。煎。出味服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第93首藥籤。南橘（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥
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Culture_Object606470
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Title：
內媽祖廟眼科第七九號
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。煎作茶。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第79首藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，
林燕臣牧師民俗與宗教
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Culture_People629607
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Title：
林燕臣牧師
Description：
林燕臣是蘭大衛醫生剛到福爾摩沙時，學習台語的老師。
生於大清帝國臺南府，光緒年間秀才，1898年被聘到台南新樓教英國宣教師讀漢文及台語，與宣教師多有接觸，觀其言行大有所感，進而在教師的引領之下敬
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Title：
六房天上聖母婦科第二十四首
Description：
屢問堂前叩問願。須知孝順勝求神。仙方莫救虧心症。妙葯難醫短行人。
生地一錢半、防風、姜活、防巳、黃芩、蒼朮各一錢半、甘草一錢、川芎五分、知母五分、細辛五分、生姜三片、紅棗三粒。藥頭水一碗半煎7分
蔣經國與孝子釘民俗與宗教
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Title：
蔣經國與孝子釘
Description：
清朝道光年間，福建泉州南安有一孝子姓蕭，其父隻身來臺謀生，經數年毫無音信，蕭孝子年幼，思親心切，隨母渡海來臺尋父。當時清廷在笨港置水陸訊兵防止偷渡，母子在外海沙汀下船，涉水登陸，同遭急流捲散，蕭孝
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Title：
臺南市大觀音亭第30方
Description：
柴胡、黃芩、常山、半夏、青皮各壹錢、天花、知母各八分、甘草六分、烏梅貳粒、生姜叁片。水貳大杯煎八分。
本方是治療瘧疾的經驗方。柴胡、黃芩合用能夠清熱燥濕、調和氣血，解決病人感覺忽冷忽熱、口苦、咽
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Title：
興濟宮保生大帝外科第三首
Description：
豬心一個、竹刀切開入硃砂末、一錢。摻心內童便煮熟，將豬心食，一日一次共服三日。
豬心是取以形補形，硃砂能養精神，安魂魄，用於安神、鎮靜，故配上硃砂更能使安神、鎮靜之效突出，但因硃砂多含有汞、砷、
天主教堂民俗與宗教
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514225
Title：
天主教堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月29日的主題是
中西村翁姓宗祠民俗與宗教
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Title：
中西村翁姓宗祠
Description：
中西村翁姓宗祠，位於中西村坡頂，無門牌號碼，翁姓為中西村第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有36人，佔全村總人數14.2%。據翁姓祖牌記載開基祖為翁冲，係金門盤山翁氏
聖帝廟女科第20首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第20首
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形體消瘦暈眩甚，急服修心養性丹。
當歸二錢、黃岑二錢、白芍二錢、川芎一錢、白朮一錢、甘草五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分、連飲三服。
此藥籤說
成功堂區民俗與宗教
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509869
Title：
成功堂區
Description：
1954年6月白冷會姚秉彝神父(Rev. Jorrit de Boer, SMB)開始負責臺東大橋以北至長濱樟原之傳教工作，隨即以成功鎮為傳教工作的基地，逐漸向南至東河鄉，向北至長濱鄉，作巡迴傳教
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十二首
Description：
生地錢半、連喬四分、山甲五分、土茯、皂角刺各七分。水一碗煎五分。
生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連喬（即連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土茯苓，可以祛
縣社 花蓮港神社民俗與宗教
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Title：
縣社 花蓮港神社
Description：
花蓮港神社於大正5年（1916）9月22號建立，神社內供奉天照大神、北白川宮能久親王、造化三神（大國魂命、少彥名命、大己貴命）。當時的月例祭與其他定例祭之外，10月27、28日的大祭可以看見民眾們
鳳山縣新城西門遺址民俗與宗教
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Title：
鳳山縣新城西門遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城西門（景華門）遺址，位置在鳳山區光遠路與中華路口（高雄捷運鳳山站出口）。
清代時鳳山縣新城建了六座城門與城牆，其中五座城門與城牆已於日治時間拆除，西
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Title：
蘇澳岳明新村招寶宮觀世音菩薩神像
Description：
蘇澳岳明新村招寶宮主祀觀音佛祖，原中央神龕觀世音菩薩神像乃是在1955年大陳撤退時自下大陳招寶禪寺攜來，但據耆老表示，該尊神像已被送至台北。 目前廟內有三尊大小各不相同之立姿觀世音菩薩神像，三
馬祖喪葬哭調：十苦蓮民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬哭調：十苦蓮
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
慈生宮外科第九十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十四方
Description：
瘀鬱未消。皆由血弱所滯。
山查肉、川芎、歸身各三錢、五靈脂、蘇木、蒲黃各二錢。水煎服。
所謂的「瘀」，是指血液不能在血管中，正常地循環，而跑出了血管而形成的；所謂的「鬱」，是指氣的流動出現了停
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Title：
花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口)部落阿美族ilisin豐年祭
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一、保存團體：花蓮縣吉浦巒文化發展協會。二、簡介：(一)口述傳說：1.依山傍溪的Makotaay港口部落，因其地理位置優勢，自古以來就是鄰近異族或聚落覬覦的夢土。傳說遭逢天災、人禍、榖物欠收之際，部落
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1959年大南天主堂祝聖典禮後合照
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1959年7月30日，大南天主堂舉行祝聖典禮，由花蓮費聲遠主教(Most Rev. Andrew J Verineux, MEP)主持祝聖，主保為聖女小德蘭。而此照片是在舉行完祝聖典禮後費聲遠主教
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Title：
六房天上聖母男科第七十九首
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中風所傷脾緩舌強。半身不遂切要提防。
防風一錢、川附子一錢、天麻一錢、羚羊一錢、另和、竹瀝水一匙微涼服。頭煎水一碗半煎7分、渣水一碗2煎6分。
此方為解語湯去酸棗仁、肉桂而成，用於癲癇抽搐與中
慈生宮幼科第三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三方
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中氣不行。內有積滯。
先行中道。元氣自培。
雲苓一錢、青皮七分、渣肉一錢、水仙子一錢、神粬錢半、法夏一錢、腹皮錢半。煎服。
渣肉（山楂）、神麯、法夏（法半夏）、雲苓（茯苓）為方劑保和丸的組成
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Title：
2011年二結王公過火「掠童乩」
Description：
「二結王公過火」是宜蘭縣民俗，在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式，整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。臺灣傳統民間信仰中，神祇經常選擇自己的乩童或乩身，二結王公廟三王公
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十二籤
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位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮眼科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十九方
Description：
膽火太盛。痛至不眠。
膠粘兩目。清火自然。
膽草錢半、青黛三錢、羚羊角二錢先煎、雲連錢半、竹茹三錢、大生地三錢。水煎服。
本病起因是由於膽火熾盛，使眼部呈現嚴重的發炎疼痛現象，所以用膽草（龍
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Kadjuq（刺球祭典）─祝賀刺中最後一球的勇士
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五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
馬祖國軍支援擺暝遶境民俗與宗教
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Title：
馬祖國軍支援擺暝遶境
Description：
馬祖人視元宵為神明的過年，元宵節期間為馬祖四鄉五島全年最熱鬧、各廟社友最忙碌的時候，旅台鄉親也會特別回來參與此盛會。1970年後隨著馬祖人口外移，各村落人口不如以往，因此各鄉各島均會請國軍支援元宵
梧棲朝元宮第一三0方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三0方
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白菓一錢半、麻黃一錢半、款冬二錢、半夏二錢、双白二錢、前胡一錢、蘇子一錢、杏仁一錢、黃芩二錢、甘草七分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第130首藥籤，名為「定喘湯」。本方組成與明代張時徹《攝生眾妙方
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Title：
民雄保生大帝廟第七十二首
Description：
神粬一錢、陳皮一錢、半夏一錢、綠豆殼一錢、烏豆一錢、蒼朮一錢、生甘五分。水碗六煎六分，小兒各半。
神粬（即神麴）為麵粉和其他藥物混合後經發酵而成的加工品，能幫助消化。陳皮、半夏皆能使氣機下降以及
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法官者為人驅邪治病，作祭神消災之法 安平縣雜記 台灣文獻史料叢刊
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法官者，自謂能召神遣將，為人驅邪治病，作一切禳解諸法（其派有紅頭師、青頭師之分，其弟子均名曰「法仔」）。神佛出境、淨油及踏火必用之，以請神焉（鋪柴炭於廟前曠地，熾火極盛，執旗幟、鑼少及扛神轎者，一
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Title：
高雄道德院大人科第五四號
Description：
木通四分、木賊四分、烏棗一錢。水六分煎三分。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。烏棗（大棗），可以補養脾胃。
本首藥籤出自「高雄道德院」
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