2011年二結王公過火「掠童乩」民俗與宗教
「2011年二結王公過火「掠童乩」民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible512824 ， 欄位Id的內容是512824 ， 欄位Title的內容是2011年二結王公過火「掠童乩」 ， 欄位Description的內容是
「二結王公過火」是宜蘭縣民俗，在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式，整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。臺灣傳統民間信仰中，神祇經常選擇自己的乩童或乩身，二結王公廟三王公的乩童，則是每年舉行王公過火前，王公到村子裡頭去抓自己的乩身，即所謂抓「生童」或「生乩」；抓到乩童後，乩童就會起乩，然後操練法寶，以兩根長銅針，一邊一根由嘴邊穿過去以嘴咬著；乩童站在王公輦轎上，手持令旗與七星劍，由民眾與陣頭開路，護送王公與新乩童回到廟裡。其後因生童難覓，改為「王公收義子」的方式替代，以王公所收義子為固定乩童。雖然乩童固定下來，但每年三王公聖誕時，仍會舉行「掠童乩」，乩童會找一處地方躲起來，三王公輦轎則會依其靈通很快地找到乩童，王公輦轎與乩童再一起回到王公廟，準備進行接下來的過火儀式。二結王公過火在2011年經宜蘭縣政府公告登錄為宜蘭縣民俗。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=512824&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/0796F18A-3937-43CE-BE91-BB5B1C7B6AF2 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-28T09:47:30 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
2011年二結王公過火「掠童乩」
Description
「二結王公過火」是宜蘭縣民俗，在每年三王公聖誕日舊曆11月15日時舉辦的祭典儀式，整個儀式過程中以「掠童乩」與「過炭火」最為重要。臺灣傳統民間信仰中，神祇經常選擇自己的乩童或乩身，二結王公廟三王公的乩童，則是每年舉行王公過火前，王公到村子裡頭去抓自己的乩身，即所謂抓「生童」或「生乩」；抓到乩童後，乩童就會起乩，然後操練法寶，以兩根長銅針，一邊一根由嘴邊穿過去以嘴咬著；乩童站在王公輦轎上，手持令旗與七星劍，由民眾與陣頭開路，護送王公與新乩童回到廟裡。其後因生童難覓，改為「王公收義子」的方式替代，以王公所收義子為固定乩童。雖然乩童固定下來，但每年三王公聖誕時，仍會舉行「掠童乩」，乩童會找一處地方躲起來，三王公輦轎則會依其靈通很快地找到乩童，王公輦轎與乩童再一起回到王公廟，準備進行接下來的過火儀式。二結王公過火在2011年經宜蘭縣政府公告登錄為宜蘭縣民俗。
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圖像
LastUpdateTime
2020-10-28T09:47:30
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民俗與宗教
「2011年二結王公過火「掠童乩」民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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562815
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十六號
Description：
脾臍俱虛氣不行，通淋痢和以輕清。骨膜伏火皮膚閉，後失提防疫變更。
桔紅錢半、木瓜錢半、防杞錢半、木通錢半、茯苓錢半、赤苓錢半、草菓錢半、白朮錢半、見含錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
早期社
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486462
Title：
慈生宮外科第七十七方
Description：
毒留筋絡。牽強四肢。
入內尋搜。方用甚奇。
地骨皮三錢、山甲二錢、石決二錢、乳香二錢、蘇梗錢半、生香附三錢、地龍一條用水養過同煎。水煎服。
藥籤所描述的症狀，表示毒邪已經滲入了經絡與筋骨，造
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Title：
松山進安宮男科第十號
Description：
白芍二錢、查肉一錢、陳皮二錢、澤舍一錢、歸尾一錢、藕節一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝連服五劑。
藥籤中的查肉即「山楂」，澤舍即「澤瀉」，灯心即「燈心草」，歸尾為「當歸尾」，需注意當歸身補血效果
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Title：
慈生宮幼科第七十三方
Description：
此症反覆。變故多端。
為善禱天。或可有挽。
宜許經文放生、三日後再求。
此籤表示此病是容易反覆發作、變化很多的，在以前醫療不發達的時代，醫生無法處理類似的問題，只好祈求神明，做些放生或誦經等
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三〇號
Description：
大黃一錢、黃芩一錢、古連七分、共為末。調小種茶服。
古連（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以小焙茶服之可
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三九號
Description：
桑葉二錢、白菊八分、香付八分、夏枯八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、白菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生用有清
愛國自強運動民俗與宗教
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Culture_Event154489
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Title：
愛國自強運動
Description：
愛國自強運動源起於1978年12月16日美國總統卡特宣布與中共建交，並於1979年1月1日正式承認中共政權，斷絕與我外交關係。當時消息傳回國內，民眾多認為卡特政府背信忘義、出賣盟國，據《連江縣志》
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅八首
Description：
川連、豆叩、麻黃各五分、黃岑八分、支子錢半、黃栢四分、石膏七分、蔥一支。水六分煎三分。
黃芩，黃連（川連），黃柏（黃栢），合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩擅
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Title：
梧棲朝元宮第五三方
Description：
茯苓二錢、淮山二錢、連子二錢、芡實二錢、扁豆二錢、苡米二錢、陳皮二錢、黨參一錢半、白朮一錢、桔梗一錢、炙甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第53首藥籤，名為「參芩白朮湯」。本方與《太平惠民和劑局
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562761
Title：
高雄道德院眼科第六十二號
Description：
內仁一錢、川連一錢、石決一錢、貞石一錢。水八分煎四分。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（黃連）加強清熱之效，貞石（玄精石）主要成分是硫酸鈣
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Culture_Object561648
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561648
Title：
雲林北港朝天宮眼科第五五號
Description：
洋參八分、川蓮八分、萬京八分、羗活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮（黃連）清熱燥濕解毒。萬京（蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。羗活（羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱
全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教
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Culture_Invisible489993
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Title：
全村動起來的喪葬習俗
Description：
馬祖因屬港灣澳口地形，形成一澳口一村落的分布模式，早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形，多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴，只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓，負責
慈生宮外科第二十二方民俗與宗教
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486403
Title：
慈生宮外科第二十二方
Description：
口貪煎炒。熱毒久鬱。
內外相攻。故有此疾。
淡竹葉二錢、尖檳二錢、枝子錢半、枳實錢半、山渣二錢、谷牙三錢、黃芩錢半。水煎服。
本則藥籤在處理：吃了太多燥熱的食物後，熱氣堆積在體內，又剛好遇上
改建碑誌民俗與宗教
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304473
Title：
改建碑誌
Description：
這幅改建牌誌「威揚宮雕塑鎮廟大佛暨神殿改建牌誌」位於威揚宮內，其內容寫著：「本宮自創廟迄今歷經幾百歲月，有鑒開基神-池府王爺為一廟之主，而始終未曾雕塑較具規模之神像，以奠後殿，覺得美中不足矣。緣於
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244157
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十一籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
飲水思源─協天廟古井民俗與宗教
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Culture_Place284543
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284543
Title：
飲水思源─協天廟古井
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月19日的主題是
西莒田澳境-七爺民俗與宗教
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151496
Title：
西莒田澳境-七爺
Description：
位於馬祖西莒島田沃村，早期分為西邊山（又稱西片山、西面山）、東邊山（又稱東片山、東面山）、下田澳等聚落。每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用。
1964
聖帝廟男科第69首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第69首
Description：
降火滋陰腎水長，微寒之品潤脾腸。地黃知母兼龜板，利澤斯方燥化凉。
治降火補腎水方、黃柏二錢、知母二錢、生地二錢、龜板二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗二煎五分。
本方是滋陰降火的方子
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Title：
頭城忠孝新村天后宮呂祖大仙神像
Description：
呂祖大仙，即一般所稱之「呂洞賓」，原名呂喦，道號純陽子，為道教著名仙者，經常被與其他神明並稱，如八仙、五恩主或五文昌等；也是多種行業之守護神，如理髮、礦業或淘金等，但也具醫神、武神、科考神或財神的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四五首
Description：
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、甘草六分、知母壹錢、淡竹五分。水八分煎四分。
西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。麥文冬，補陰藥物，可以
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Title：
鎖港北極殿的香火起源傳說：井垵五方間
Description：
本文出自於 楊金燕，《澎南區文化資源集錦》（馬公：澎縣文化，1998），頁151-152。這則傳說主要是澎湖縣井垵里上帝廟對於其廟名又被稱為「五方間」的解釋，相傳幾百年前五尊神明飄到井垵海邊，澎南
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Title：
員山新城埔大眾廟2019年中元普度－登臺說法
Description：
員山鄉新城埔四大庄每年在農曆7月27日，在大眾廟與庄內街道舉行「廟普」與「街普」。當天晚間約7點左右，鞭炮煙火齊響，在釋教法師主持下「開香」，開始進行普度。此時釋教法師與其助手，即在廟前設壇，由釋
竹山民眾領教會配給物資民俗與宗教
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Title：
竹山民眾領教會配給物資
Description：
照片為竹山天主堂發放配給物資給民眾的實景，照片正中央站立的男孩為曾任國史館臺灣文獻館研究員的林文龍，當年約5歲，右側坐在一旁戴草帽的老者為其祖父，當年祖孫二人正在竹山天主堂旁領取配給物資，林文龍祖
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一一號
Description：
連召一錢、枝子一錢、乙金一錢車前一錢、木通一錢、當歸一錢白菊八分、知母八分、羚羊八分、生地三錢、川連四分、甘草四分。水碗半煎七分。
連召（連翹）、枝子（梔子）、川連（黃連）、白菊瀉火清熱；車前、
莒光青蕃境胡將軍廟民俗與宗教
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Title：
莒光青蕃境胡將軍廟
Description：
莒光青蕃境胡將軍廟位於連江縣莒光鄉青帆村120號旁山海一家下方，主祀神為胡將軍，陪祀神有胡將軍的部將、福德正神和劉仙姑。胡將軍廟原建於青帆村西邊澳仔，係由本地人王嫩命祖先將胡將軍由內地請香火到家中
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五九首
Description：
白眉、生地、乙厘、防風、姜活各壹錢、留皮七分、枸杞根七分。水一碗四煎七分。
生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。姜活（羌活）、防風祛風勝濕。留皮（石榴皮）用以澀腸止瀉
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八七首
Description：
杜仲、枸杞、甘菊、粉草各一錢。共為末。白茯一錢。煎湯而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第87首藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（菊
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十四號
Description：
川連五分、丹皮五分、連召五分、生元五分、黃岑九分、支子七分、黃柏三分、甘草四分、銀花一錢、灯心十五條。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。黃岑（黃芩），川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱
大甲鎮瀾宮小兒科第一號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第一號
Description：
大黃五分、黑丑五分、白丑五分、洋參五分、檳榔五分。◎煎好用蜜泡服。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白
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Title：
連瑪玉初抵台灣時的三位女學生
Description：
此張照片為連瑪玉與台南女學學生合影，這三位女學生也是連瑪玉姑娘的台語老師。
1909年畢業於愛丁堡神學院的連瑪玉女士，接受英國女宣道會差派到台灣。1910年抵達台南，任職於台南女學(現今長榮女中
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