time1: 0 time2: 0 time3: 1 time4: 0 total: 1 劉宅水井遺址生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文
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劉宅水井遺址生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

劉宅水井遺址生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place138894 , 欄位Id的內容是138894 , 欄位Title的內容是劉宅水井遺址 , 欄位Description的內容是   屋主劉家有先生祖上來自新竹,每年會有兩次祭祖時機,第一次為正月十六回到新竹祭拜來台祖先;第二次則是清明節去到溪口公墓祭拜父母。家族為客家人與閩南人之聯姻,其妻為花蓮出生之閩南人。過去的房子是日本民宅,後經改建成為今日之模樣。   此處空地曾經有過一口水井,為日本時代所留下來;過去日本時代曾經鑿過25口井。據主人劉家有先生說,日本時代時,當時尚未有自來水,全靠水井的地下水;每一鄰有二個水井,另一個在仁愛街2號的陳瑞昌家,這街上的居民要用水都得到這兩家來打井水提水。到光復後,民國45年(1956)左右,有的家庭為了方便,也都在自家土地上做了幫浦,不用每天到水井打水。接著幾年開始有自來水輸送到各家,這口井就失去它的功用。到民國60多年(1971)左右,劉老先生為了要用晒穀場,決定將原有的井填埋。   依據早期日本時代之記憶,劉家友先生所提「無自來水之資訊」應是錯誤。在井上幸雄(過去為豐田村之日本警察)先生與張素玢教授的書信往來中曾提及,豐田村有自來水系統,從今日豐山村中山上儲水槽引水下來;並依據巫雙妹早期豐田村之生活經驗,過去居住在今日豐坪村之巫雙妹,年幼時常需要去到「日本派出所」鄰近提取自來水回家。過去豐田村的水井並不如許多村落來的多,有一大原因是豐田為官辦移民村,早期的街道、溝渠規劃完善,因此家戶便不再需要大量的水井。另有傳說日本人在離開豐田後,因為多餘的財產沒有辦法帶回日本,便將財產放入水井,並且填埋水井。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=138894&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/C544771C-8B6F-47A0-B7AA-CF2FDBEB482A , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:42 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

MOC_Id

Culture_Place138894

Id

138894

Title

劉宅水井遺址

Description

  屋主劉家有先生祖上來自新竹,每年會有兩次祭祖時機,第一次為正月十六回到新竹祭拜來台祖先;第二次則是清明節去到溪口公墓祭拜父母。家族為客家人與閩南人之聯姻,其妻為花蓮出生之閩南人。過去的房子是日本民宅,後經改建成為今日之模樣。   此處空地曾經有過一口水井,為日本時代所留下來;過去日本時代曾經鑿過25口井。據主人劉家有先生說,日本時代時,當時尚未有自來水,全靠水井的地下水;每一鄰有二個水井,另一個在仁愛街2號的陳瑞昌家,這街上的居民要用水都得到這兩家來打井水提水。到光復後,民國45年(1956)左右,有的家庭為了方便,也都在自家土地上做了幫浦,不用每天到水井打水。接著幾年開始有自來水輸送到各家,這口井就失去它的功用。到民國60多年(1971)左右,劉老先生為了要用晒穀場,決定將原有的井填埋。   依據早期日本時代之記憶,劉家友先生所提「無自來水之資訊」應是錯誤。在井上幸雄(過去為豐田村之日本警察)先生與張素玢教授的書信往來中曾提及,豐田村有自來水系統,從今日豐山村中山上儲水槽引水下來;並依據巫雙妹早期豐田村之生活經驗,過去居住在今日豐坪村之巫雙妹,年幼時常需要去到「日本派出所」鄰近提取自來水回家。過去豐田村的水井並不如許多村落來的多,有一大原因是豐田為官辦移民村,早期的街道、溝渠規劃完善,因此家戶便不再需要大量的水井。另有傳說日本人在離開豐田後,因為多餘的財產沒有辦法帶回日本,便將財產放入水井,並且填埋水井。

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CC BY

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圖像@#@圖像

LastUpdateTime

2020-11-02T15:52:42

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生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文

「劉宅水井遺址生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

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Title: 活力˙色彩
Description: 〈活力•色彩〉花蓮豐富的自然資源與環境是呼喚人們趨前聚集的優勢,而石雕藝術就是自然材料與人激盪下的產物。這次創作以色彩顏料為構思,將顏料揮灑於空間中,讓流動的顏色綻放,表達藝術為環境增添一份新色彩與趣

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Title: 甲溫與綠騎俠傳奇
Description: 《甲溫與綠騎俠傳奇》是英國文學重要經典之一,為十四世紀末葉傳奇長篇敘事詩;作者不詳,屬亞瑟王圓桌武士系列中,最傑出、流傳最廣之作。詩人楊牧於中古英國文學長期浸潤,以其深入體會和豐富文采譯這部膾炙人口的

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Title:
Description: 作者葉勝光的作品〈歸〉靈感來自於《舊約聖經》中〈創世紀〉第三章第十九節:「你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」葉勝光懷著虔誠信仰,融入德魯固原住民族生活

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Title: 花與露
Description: 〈花與露〉想表達「每個人都有些理想,或總有些看法。」而作者魏永賢的工作就像是反映自己的某些理想和看法,它可以是單純的表相,也可以是一個蘊藏豐富的內在世界。魏永賢自小就對藝術有著濃厚興趣,原本從事平

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Title: 滿滿庄仔頭
Description: 2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇2月

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Title: 〔童謠〕山にて
Description: 本文「山にて(中文:在山上)」,刊登於1937年3月樂生院慰安會發行的《萬壽果》第四卷第一號,作者為樂生學園兒童高謝德。本文以日文進行創作,是所謂的癩文學作品。文章以四年級兒童的角度,説明從山上的

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Title: 花中入學志向者合計一百八十五名
Description: 此影像為東臺灣新報於1941年(昭和16年)3月19日以「花中入學志向者合計一百八十五名」為題,副標以「人數雖有幾分減少,但仍是成績良好者的競爭」進行了報導。根據此報導的記述可得知,花蓮港中學校於

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Title: 《利澤永安》社區報第五期
Description: 《利澤永安》社區報第五期的報導內容分為兩個部分。第一部分是先以地圖呈現利澤簡的整體空間樣貌與重要景點;再以時間為軸,呈現從清晨6點到傍晚6點,利澤簡街角巷口的日常人文風景。藉由此種方式,邀請遊者用

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Title: 自反自勉錄
Description: 本物件為郭師雄先生於民國54年所印製的《自反自勉錄》書籍,由馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供,韓麟先生為前國軍少將。 《自反自勉錄》是由先總統及行政院長蔣經國先生所著,記載蔣經國的人生感悟及

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Title: 無顏復失色
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「無顏

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Title: 南方澳大戲院
Description: 南方澳漁港在漁業發展的高峰期時,戶籍登記逾25000人(另有許多未登記之『黑戶』),人口密度號稱世界第一。於此面積僅2平方公里的小小區域,竟同時有3家戲院(南方澳大戲院、東南戲院與神州戲院)在營運

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Title: 漢文軌範
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 三屋清陰所藏《漢文軌範》為1888年(明治21年)第2版。封面書底破損不堪,字體難辨。書籤應為「漢文軌範改正再版」,分上下兩冊。上冊牌記

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Title: 隨鷗集(第三百三十三號)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《隨鷗集》第333號,隨鷗吟社於1932年(昭和7年)7月15日發行。 本集前有內田複等人的四幅書畫作品。詩作依五言古詩、七言古詩、五

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Title: 馬祖新村籃球隊
Description: 本物件為馬祖新村籃球隊照片,為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。 相較於其他眷村,馬祖新村的籃球隊成立較晚,大約在1989年(民國78年)左右,在眾人建

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Title: 清百家絕句選(卷一)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《清百家絕句》卷一,抄本,線裝,四眼裝訂,土屋榮輯,東京書林文永堂版。本卷書名籤保存良好,內題「清百家絕句」、「土屋榮輯」、「一」,書皮

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Title: 婦女們於家門前合影
Description: 本物件為婦女們於家門前合影照片,由馬祖新村社區94號住戶姜延庚先生所提供。姜延庚先生為馬祖新村第一代居民,曾任於社區副理事長與社區福利社共同創辦人,曾經手舉辦社區大小事務,擔任副理事長期間推動社區

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Title: 舞者2
Description: 石雕家許禮憲選用黑色花崗岩,雕出一位站立的舞者,頭向天際仰望,好似一個蹲步預備舞動的姿態,象徵圓潤有力的臀部,舞者擺動身軀起舞,有股力量預備要躍向天空的彈性,表現出肢體曲線的線條力量,原始生命力舞

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Title: 入選-高中時代的中華商場
Description: 民國72年當時念高三,因為學校在板橋每天都會在中華路換車,最喜歡的活動是逛中華商場,享受其中的台灣小吃.當時的中華商場和今天的風貌大相逕庭,可以說自己的青春歲月就是在商場一步一步地度過,整個商場是

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Title: 羅東福蘭社
Description: 羅東福蘭社,位於羅東鎮中山西街 115 號,是臺灣歷史悠久的北管社團,1989(民78)年榮獲「民族藝術薪傳獎」。   羅東福蘭社在戲曲上,以學習北管音樂、子弟戲為主。 清代末期,福蘭社首任社長陳

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Title: 史提夫‧伍德沃
Description: 史提夫.伍德沃1957年生於加拿大蒙特婁,他用兩年的時間取得協和大學美術學位。對於藝術學校的步調他感到很沒耐性,所以決定走自己的路,他對蒙特婁的政治景象、政府將移民強制驅逐出境等等感到很不滿,因此他義

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Title: 茅埔古道
Description: 2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結;冬山鄉武淵、東城、梅花、順安;三星鄉人和;蘇澳鎮蘇西、長安;宜蘭市泰山;大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區,本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月14

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Title: 阮要結婚了─親像教堂的試射砲台
Description: 2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇02

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Title: 〈朝日組〉廣告
Description: 此圖為《東臺灣展望》中朝日組的廣告,廣告中印有朝日組的照片與電話,並可以得知除了代理大阪商船株式會社的業務外,亦另外兼營保險業。賀田組為朝日組的前身,賀田組在1899年(明治32年)時在花蓮經營事

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Title: 洄瀾內在的成長
Description: 〈洄瀾的內在成長〉描繪了花蓮未來發展的內在和無限潛力,定向上升的表面細部肌線喚起了肢體、株幹和花朵的有機生長力量。因為起始了垂直的大理石塊的構造核心,再經由構體和有機體的結合,此雕刻正試圖傳達人與

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Title: 2019年臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場策展團隊拜訪茶業改良場楊美珠課長了解茶啤酒
Description: 2019臺灣文博會展前,臺灣文博會工藝館,茶3.1415展場策展團隊,包含策展人徐景亭及協同策展人吳孝儒拜訪茶業改良場,由楊美珠課長介紹生活精釀開發、茶業改良場技術轉移的茶啤酒。遂將茶啤酒作為「茶

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Title: 時光命題
Description: 1997年《時光命題》出版,此書為楊牧原刊詩集之第十一本,收一九九二年至九六年間所作新詩三十餘首,淬勵其長期發展突破之風格與題裁,並提出新意圖,試探新策略,展現新命題;另輯存前此所規劃詩劇未完殘稿若干

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Title: 安慶小學教學美勞課成果展示
Description: 這是安慶代用國民學校1960年代初,舉辦教學成果展示時,呈現的美勞課中,學生的作品展示。 這場美勞課成果展示,在冬天舉行,推估是上學期接近期末時,可能是某個學年度上學期期末前,學生作品展示,教室

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Title: 花蓮師專校門
Description: 這張圖上能看見寫有「花蓮師專」四個大字的校門,可推測這張照片應該是在1964年(民國53年)到1987年(民國76年)之間拍攝的。花蓮師專成立於1947年(民國36年),當時名為「臺灣省立花蓮師範

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Title: 花蓮鐵道文化園區旁建築
Description: 照片中的位置在花蓮鐵道文化園區旁。花蓮鐵道文化園區的前身是舊花蓮車站,日治時稱花蓮港驛,是日治時期東線762mm窄軌鐵路的北端樞紐,在戰後改名為花蓮站,並一直使用至民國71年(1982)東拓完成為

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Title: 阿嬤的灶腳
Description: 2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉;蘇澳鎮後湖;壯圍鄉過嶺;冬山鄉八寶、香和、清溝;南澳鄉金岳;員山鄉結頭份以及羅東鎮南豪等十二個社區,本月份是屬於結頭份社區的日曆。本篇9月2

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