原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
「原鹽水港製糖株式會社總社辦公室」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是原鹽水港製糖株式會社總社辦公室 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20100125000001/246e9fc0f1e0b861503ef3c53e1b63a561546315.jpg ， 欄位intro的內容是台灣糖業公司新營廠位於臺南市新營區，急水溪之濱，在日治時期為「鹽水港製糖株式會社」以產耕地白糖聞名。鹽水港製糖株式會社成立於1904年（明治三十七年），是日治時期首先成立的臺資新式製糖株式會社；1907年（明治四十年）鹽水港製糖決議增資，股東背景由臺人變成以日人為主。1930年代（約昭和五年）中期之後，濁水溪以南的新式製糖會社以臺灣製糖、明治製糖、大日本製糖、鹽水港製糖四大會社為中心，但鹽水製糖是其中資本規模最小的。1946年（民國三十五年）台灣糖業公司成立後，改為「第四分公司新營糖廠」，1950年撤分公司改為「新營總廠」，現今的新營糖廠於2001年（民國九十年）停止製糖業務，只留下鐵道設施，轉型以觀光五分車之方式繼續營運。
原鹽水港製糖株式會社總社辦公室為1908年（明治四十一年）所建，係為鹽水港糖廠最早之辦公室，並為臺灣四大製糖株式會社總社之廠址，表徵臺灣糖業之歷史見證。同時，總社辦公室並為新營糖廠建廠時期的第一批建築，具備重要的歷史意義；整體建築現況保存良好，空間完整、修改建情形不多大部分皆維持日治時期原有的空間格局及工法，從創建後一直維持辦公室使用，足以作為新營糖廠對外的重要代表及資產。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是台南市新營區中興路31巷48號 ， 欄位longitude的內容是120.319158605461 ， 欄位latitude的內容是23.2982667745774 ， 欄位registerDateValue的內容是2010-01-25 ， 欄位headCityName的內容是臺南市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20100125000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2010-01-25 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20100125000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是888 。
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原鹽水港製糖株式會社總社辦公室
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台灣糖業公司新營廠位於臺南市新營區，急水溪之濱，在日治時期為「鹽水港製糖株式會社」以產耕地白糖聞名。鹽水港製糖株式會社成立於1904年（明治三十七年），是日治時期首先成立的臺資新式製糖株式會社；1907年（明治四十年）鹽水港製糖決議增資，股東背景由臺人變成以日人為主。1930年代（約昭和五年）中期之後，濁水溪以南的新式製糖會社以臺灣製糖、明治製糖、大日本製糖、鹽水港製糖四大會社為中心，但鹽水製糖是其中資本規模最小的。1946年（民國三十五年）台灣糖業公司成立後，改為「第四分公司新營糖廠」，1950年撤分公司改為「新營總廠」，現今的新營糖廠於2001年（民國九十年）停止製糖業務，只留下鐵道設施，轉型以觀光五分車之方式繼續營運。 原鹽水港製糖株式會社總社辦公室為1908年（明治四十一年）所建，係為鹽水港糖廠最早之辦公室，並為臺灣四大製糖株式會社總社之廠址，表徵臺灣糖業之歷史見證。同時，總社辦公室並為新營糖廠建廠時期的第一批建築，具備重要的歷史意義；整體建築現況保存良好，空間完整、修改建情形不多大部分皆維持日治時期原有的空間格局及工法，從創建後一直維持辦公室使用，足以作為新營糖廠對外的重要代表及資產。
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「原鹽水港製糖株式會社總社辦公室」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
黃偉墓
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黃偉墓
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黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488年），曾任泉州府吏，正德九年（1514年）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教
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龍潭聖蹟亭
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龍潭聖蹟亭
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耕讀傳家的客家人對文字十分敬惜，在客家地區常可見到「聖蹟亭」。聖蹟亭又稱惜字亭、敬字亭，看似金爐，卻是用來焚燒字紙，以崇敬倉頡與文昌帝君。全臺現存的惜字亭，屬龍潭聖蹟亭面積最廣，格局保存最完整。
龍
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊
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楊氏節孝坊位於現在新竹市石坊街四號，創建於道光四年（1824年），是為旌表竹塹林熾妻楊氏居娘的節孝事蹟而立的牌坊。據清朝欽定大清會典風教旌表例所記，建坊旌表的條件有樂善好施、急公好義、節孝、累世同居、
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藏興古厝
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藏興古厝
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官澳藏興古厝始建於世居官澳楊氏宗族岑兜派下的第十七世楊廣理（詩伯公），約於清乾隆50-60年（1785-1795）間興建，經18、19世耿光、伯孔公，歷經十年才落成此「雙落雙護龍」傳統閩南式民居建築。
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金瓜寮聖蹟亭
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金瓜寮聖蹟亭
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intro：
金瓜寮聖蹟亭為當地居民劉添傳所建，至今約有百年的歷史，採用清領末期傳統形式的磚材及古式灰漿建造，外觀為清水磚砌三層六角造型，內部共分上下兩層，下層焚燒字紙，上層則奉祀紫陽夫子-制字先師，即倉頡之牌位。
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東椗島燈塔
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東椗島燈塔
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東椗島位於金門料羅灣、福建廈門灣的外洋水道上，地理位置重要，更在《中英天津條約》後，英國籍官員主導了中國海關相關事務，故中國海關於1871年（清同治10年）於島上興建燈塔，此座燈塔為廈門海域興建的第一
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卓蘭軍民(昭忠)廟
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卓蘭軍民(昭忠)廟
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intro：
｢卓蘭軍民（昭忠）廟｣位於苗栗縣卓蘭鎮內，始建於清光緒十三年（1887年）所豎立之陣亡官兵碑石，主祀「武顯將軍」（劉少斌將軍），為一「廟」、「墓」合體的建築物。
清代漢人因拓墾土地與原住民屢次發生衝突
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臺北孔子廟
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臺北孔子廟
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臺北原有孔廟，建於清光緒五年（1879），當時位於城內與武廟並列，日治初期遭兵災，殿廡毀損嚴重。大正十四年（1925）臺北士紳倡議重建孔廟，聘請泉州名匠王益順來臺設計建造，於昭和五年（1930）建儀門
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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彰化鐵路醫院(原高賓閣)
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intro：
彰化鐵路醫院的前身「高賓閣」，為曾擔任台中州土木課土木技手的張世藩所設計、林木承包工程，並於昭和13年（1938）建築完成，後由楊信言作為代表，王冰淇作為經營者，開始經營高賓閣。高賓閣主要業務為料
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縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉)
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縣定古蹟永濟義渡碑(名間鄉)
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intro：
在交通工具尚未發達的年代，河川兩岸行旅貨物往來，端賴渡船服務。渡船事業有官營、民營之分，亦即所謂官渡及民渡，但官渡有渡稅，民渡則常有勒索之事發生，不僅對貧弱者造成重大負擔，也讓行旅者飽受困擾。
今名間
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斗六真一寺
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斗六真一寺
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真一寺原稱為真一堂，初期為龍華教齋堂，昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂，俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台，於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一
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花蓮吉野開村記念碑
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花蓮吉野開村記念碑
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花蓮的吉安地區，是台灣最早引入日本移民的地區之一。明治三十二年(1899)由賀田金三郎設賀田組，採私營移民方式招募拓墾，然因水土不服及「蕃」害等問題而終失敗。明治三十八年(1905)開始官營移民階段，
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林秀俊墓
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林秀俊墓
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臺北盆地是清初少數漳泉及粵人入墾所開發起來的，其中林秀俊被認為是相當重要的一位開拓先驅。林秀俊，號「成祖」，生於康熙三十八年〈西元一六九九年〉，卒於乾隆三十五年〈西元一七七０年〉，享年七十二歲。福建漳
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魚藤坪斷橋
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魚藤坪斷橋
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「魚藤坪斷橋」又名「龍騰斷橋」，位於三義鄉龍騰村，為臺鐵舊山線鐵路最早的鐵路橋樑之一，興建於明治四十年（1907年）1月30日。「魚藤坪」是三義鄉龍騰村舊名，相傳先民開墾當地時，在山區廣植魚藤，因而得
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仁安醫院
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仁安醫院
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intro：
1. 仁安醫院為兩層樓的轉角建築，過去一樓為診所，二樓為住家，一樓的空間為診療室並設有車庫。已捐贈給市府，目前一樓作為日治醫生館的展示空間。
２. 柯謙諒（1896-1983）於1912 年以公費生的
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大觀音亭
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大觀音亭
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大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌
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安平盧經堂厝
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安平盧經堂厝
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臺灣在未開埠以前，對外的貿易活動即已非常熱絡，從事貿易活動者在開埠前有郊商，開埠後新增買辦，郊商因開埠而沒落，買辦則適時興起。盧經堂為清領末期臺灣開港通商後崛起於安平的買辦商人，經營砂糖的買賣，並且是
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基隆要塞司令部
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基隆要塞司令部
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1896 年日軍在基隆設立「基隆要塞指揮所」，1903 年正式成立「基隆要塞司令部」，其管轄範圍，涵蓋了基隆、澳底、金山、淡水、新竹、後龍等地區。基隆要塞司令部作為日治時期北台灣最高之軍事指揮中心心。
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陳坑陳與秀墓
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陳坑陳與秀墓
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陳與秀，金門陳坑（今成功）人，為陳八郎派下第八世孫，生卒年未詳，並為五房張厝房支派之開基者。此墓由陳坑陳八郎宗派五房族人祭掃，墓碑無碑文，歷代傳述墓主為其先祖陳與秀。
而據金門明代中舉第一人陳顯（字光
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塔后段745-2地號;塔后段747-1地號
修竹居
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修竹居
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漳州人陳德成原居住在現在修竹居左側附近的三合院，後因兩位兒子依序成家，有感家族人丁漸眾，現有居住空間不足使用，於昭和10年(1935年)在原有宅邸右側興建格局完整的三合院建築，並命名為「修竹居」。
建
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滬尾小學校禮堂
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滬尾小學校禮堂
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滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊，周圍土地原是清朝時候的兵士墓地，未有漢人開墾使用；日本領台後，便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施，而小學校為了學童就學方便，故設置在日人
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聖王廟
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聖王廟
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聖王廟，一稱威惠王廟或開漳聖王廟，主祀原名陳元光的威惠王，或稱開漳聖王、聖王公、威烈侯，因此亦有人稱他為陳聖王或陳將軍。
陳元光、字廷炬，號龍湖，又號光華。先世為河東人（今山西省南部），從祖父一代起
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五妃廟
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五妃廟
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五妃廟原為五妃墓，位於臺南市中區五妃里五妃廟原稱「五烈墓」創建於明永曆37年（西元1683年），靖海侯施琅征臺，鄭軍失利，鄭克塽乞降。堅貞愛國的寧靖王以為義不可辱，決定殉死，並將心意告知五妃，希望她們
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新芳春茶行
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新芳春茶行
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建物約創建於1930年代，建築地為當時大稻埕地區茶外銷南洋的地點之一，於日治時期專私包種茶的精緻茶，民國40年後為財團法人王氏宗親會籌備設立處。建築物為三樓店屋形式，為連續三崁街屋，每崁三小街，水平帶
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鐵線橋通濟宮
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鐵線橋通濟宮
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此廟座落於新營區鐵線橋庄旁，推測應建於清康熙中葉。此廟質巧樸實，古意盎然，數百年來庇佑著庄內的善男信女。通濟宮為此地的聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。
鐵線橋為歷史上重
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宜蘭磚窯
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宜蘭磚窯
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宜蘭河中上游北岸土地多黏土層，為製作紅磚的主要材料，至晚在1910年代後期該地區已有多所近現代煉瓦工場(磚窯廠)的設置，以日治時期被廣泛使用之目仔窯(登窯)燒製紅磚。根據1919(日大正8)年2月25
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陳德聚堂
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陳德聚堂
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陳德聚堂，原是明鄭時期鄭成功的部將陳澤追隨鄭氏來臺所建之宅第，其裔孫中試貢生後，加以修建，並改為陳氏家廟。
陳德聚堂的開臺始祖陳澤(1618-1674)，字永華，謚濯源，原籍福建漳州府海澄縣峻尾
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紀州庵
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紀州庵
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紀州為日本幕府時期紀伊國別稱，現位於日本和歌山縣與三重縣之交，本料理亭應為當地人士來台所開設。紀州庵本店位於當時的艋舺，此日式建物應為「紀州庵支店」。在川端町時期本區的商業型態以「料理」與「花植木」為
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鹿港龍山寺
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鹿港龍山寺
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台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座，由北至南依序為咸豐8 年（1858 年）年的淡水龍山寺、乾隆3 年（1738 年）年的萬華龍山寺、乾隆41 年（1776 年）年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及
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臺灣總督府博物館
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臺灣總督府博物館
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位於二二八和平公園內的博物館，其前身為日治時期的「兒玉總督後藤民政長官紀念館」。兒玉源太郎為日治初期的臺灣總督，後藤新平為民政長官兩人為殖民地政策統治臺灣建立了重要的基礎，日人視其為重要功勞者，現館內
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