卓蘭軍民(昭忠)廟
「卓蘭軍民(昭忠)廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是卓蘭軍民(昭忠)廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20140520000001/92a4ccf70a0d046dae9add0adf39c36877600d39.JPG ， 欄位intro的內容是｢卓蘭軍民（昭忠）廟｣位於苗栗縣卓蘭鎮內，始建於清光緒十三年（1887年）所豎立之陣亡官兵碑石，主祀「武顯將軍」（劉少斌將軍），為一「廟」、「墓」合體的建築物。
清代漢人因拓墾土地與原住民屢次發生衝突，卓蘭一帶的漢人和泰雅族北勢群各社，便爆發嚴重的｢原漢衝突｣。清光緒十一年（1885年）清廷派遣1萬3千2百餘名的湖南軍團（湘軍），進駐大缺山（大克山）下，與原住民對抗。原住民憑著對山路的熟悉，以埋伏突襲的方式襲擊湖南軍團，造成重大死傷；直至光緒十三年（1887年）時，清廷才平息戰事。湖南軍團在班師回朝離開前，將戰歿官兵合葬在當地山丘上，僅以三顆石頭疊成人形代表墓區，當地人稱為「湖南營」。日治末期，因糧食短缺，日本人要求當地人去該山區種植地瓜，相關屍骨陸續被挖出，並集中至墓區內。
戰後，民國48年（1959年）時，地方人士為感念湖南軍團因保衛鄉里而犧牲，集資興建｢軍民廟｣，並將清光緒時期豎立之陣亡官兵碑石，包括劉少斌將軍、羅運鴻將軍等41塊碑石，集中豎立於｢軍民廟｣前後，以慰忠魂。民國72年（1983年）廟方積極倡議重建，卻因經費不足而停工。此期間，有隻帝王蛾飛抵廟中，居民附會為劉少斌將軍的軍魂顯靈，幻化為神蛾，因此在廟埕左側立尊神蛾雕像，供人們膜拜，成為臺灣少見的動物神。
民國74年（1985年）4月7日，為湖南軍進駐卓蘭100週年紀念日，地方善信，舉辦多項紀念活動。當年9月13日秋祭時，臺北市湖南同鄉會恭請陸軍一級上將黃杰將軍手書「昭忠廟」橫匾高掛廟中，｢軍民廟｣也就此改名為「昭忠廟」。民國100年（2011年）12月31日，將武顯將軍劉少斌及3千英靈神位移至後方新建的昭忠廟安座。「昭忠廟」橫匾高懸廟前，表彰百年前湘軍遠戍卓蘭保國衛民的義舉。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是苗栗縣卓蘭鎮老庄里1鄰2-6號 ， 欄位longitude的內容是120.834561 ， 欄位latitude的內容是24.311242 ， 欄位registerDateValue的內容是2014-05-20 ， 欄位headCityName的內容是苗栗縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20140520000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2014-05-20 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是苗栗縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20140520000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是334 。
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卓蘭軍民(昭忠)廟
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｢卓蘭軍民（昭忠）廟｣位於苗栗縣卓蘭鎮內，始建於清光緒十三年（1887年）所豎立之陣亡官兵碑石，主祀「武顯將軍」（劉少斌將軍），為一「廟」、「墓」合體的建築物。 清代漢人因拓墾土地與原住民屢次發生衝突，卓蘭一帶的漢人和泰雅族北勢群各社，便爆發嚴重的｢原漢衝突｣。清光緒十一年（1885年）清廷派遣1萬3千2百餘名的湖南軍團（湘軍），進駐大缺山（大克山）下，與原住民對抗。原住民憑著對山路的熟悉，以埋伏突襲的方式襲擊湖南軍團，造成重大死傷；直至光緒十三年（1887年）時，清廷才平息戰事。湖南軍團在班師回朝離開前，將戰歿官兵合葬在當地山丘上，僅以三顆石頭疊成人形代表墓區，當地人稱為「湖南營」。日治末期，因糧食短缺，日本人要求當地人去該山區種植地瓜，相關屍骨陸續被挖出，並集中至墓區內。 戰後，民國48年（1959年）時，地方人士為感念湖南軍團因保衛鄉里而犧牲，集資興建｢軍民廟｣，並將清光緒時期豎立之陣亡官兵碑石，包括劉少斌將軍、羅運鴻將軍等41塊碑石，集中豎立於｢軍民廟｣前後，以慰忠魂。民國72年（1983年）廟方積極倡議重建，卻因經費不足而停工。此期間，有隻帝王蛾飛抵廟中，居民附會為劉少斌將軍的軍魂顯靈，幻化為神蛾，因此在廟埕左側立尊神蛾雕像，供人們膜拜，成為臺灣少見的動物神。 民國74年（1985年）4月7日，為湖南軍進駐卓蘭100週年紀念日，地方善信，舉辦多項紀念活動。當年9月13日秋祭時，臺北市湖南同鄉會恭請陸軍一級上將黃杰將軍手書「昭忠廟」橫匾高掛廟中，｢軍民廟｣也就此改名為「昭忠廟」。民國100年（2011年）12月31日，將武顯將軍劉少斌及3千英靈神位移至後方新建的昭忠廟安座。「昭忠廟」橫匾高懸廟前，表彰百年前湘軍遠戍卓蘭保國衛民的義舉。
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「卓蘭軍民(昭忠)廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
鹿港文武廟
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鹿港文武廟
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intro：
鹿港的武廟、文昌祠、文開書院，三座建築物一字排開相鄰，相當特別。在鹿港街鎮的發展中，文祠位於鹿港的南方，遠離商業街道，符合文教區與書院的安靜需求。
文武廟
鹿港文祠即為文昌祠，與文開書院相
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鐵道部部長宿舍
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鐵道部部長宿舍
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intro：
塔城街、忠孝西路、西寧北路、鄭州路圍合區域，在清末以前原為私有耕田及民宅，至1885（光緒11）年台灣首任巡撫劉銘傳擇此建造臺北機器局。日人治臺初延續原有軍事用途，成為砲兵修理工廠，之後轉為鐵道部及鐵
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麻豆林家三房祖厝
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麻豆林家三房祖厝
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intro：
麻豆林家開臺祖林文敏為泉州安溪人，1799年（清嘉慶四年）渡海來臺。林文敏從安平港上岸後，並非以務農起家，而是從事挑夫的行業。爾後，林文敏進入麻豆巷口郭
家擔任長工，並且娶得郭家千金為妻，開始經營臺閩
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臺南三山國王廟
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臺南三山國王廟
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intro：
創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺
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瓊林蔡氏祠堂
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瓊林蔡氏祠堂
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intro：
金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」
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青嶼前甲張氏宗祠
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青嶼前甲張氏宗祠
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1.民國六十六年(C.E.1977)修繕後落與東西廳屋頂與屋桁及正立面。
2.約民國七十幾年(C.E.1981~)修繕室內地坪。
張氏入閩於宋仁宗二十年(C.E.1953)，由張盈公始居於福州洪塘
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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intro：
樹心會館原為真宗本派本願寺之會館，初建大正十一年（1922）六月二十日，於大正十二年(1923)二月十日落成。建築之工事負責人為高瀨與助氏；監工為谷口貞吉氏。興建原由於當時本願寺為因應傳教所需，急需一
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竹東甘屋渤海堂
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竹東甘屋渤海堂
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intro：
建築興建史、使用變遷史
竹北林家祠位於六張犁聚落之中心，為廣東饒平林姓之祠堂，林家祠的建立，淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會，乾隆五十五（1790）年購買土地作為次聖公
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原臺南大正公園
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原臺南大正公園
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市定古蹟原臺南大正公園（今湯德章紀念公園）為日明治44（1911年），臺南市實施市區改正，受當時國際建築思潮影響，劃設有大正圓環（今民生綠園或湯德章紀念公園）、東門圓環、明治圓環（今火
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原台南愛國婦人會館
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原台南愛國婦人會館
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intro：
日本愛國婦人會是日本戰時之主要婦女團體之一，總部設於臺北，並於各州廳所在都市設有支部。臺南支部興建於一九二○年代，日大正年間(另一說法為一九四○年代，日昭和十五年)，當時包括兩個部份，北面一棟為婦人會
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虎尾涌翠閣
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虎尾涌翠閣
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intro：
虎尾涌翠閣由日治時期的虎尾郡役所主持興建，創建於昭和十四年（1939），依建築內留有之棟札紀錄推測，涌翠閣完工時間應為當年的七至九月間。創建時的虎尾郡守為田中鐵太郎，設計者為鯵坂兼行、請負人田中一松、
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大埔石刻
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大埔石刻
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大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上，刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年)，曾被風沙掩埋，為人們所遺忘，直到1953年，島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價
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嘉義舊監獄
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嘉義舊監獄
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「嘉義舊監獄」創建於日治時期大正8年（西元1919），於大正11年（1922年）完工啟用，最初稱為「臺南刑務所嘉義支所」，日治結束，國民政府遷台後改稱「臺灣嘉義監獄」。民國83年（1994年），因應法
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台灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）
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台灣城殘蹟（安平古堡殘蹟）
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創建於西元1624年，於西元1634年完成。位於當時臺灣西南沿海的一鯤身沙洲上。為荷蘭對中國、日本貿易之中途站及統治福爾摩沙全島之政治中心。明永曆15年（西元1661年）鄭成功來臺驅荷，改一鯤身為安平
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新莊水道記碑
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新莊水道記碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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彰化西門福德祠
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彰化西門福德祠
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清雍正元年（1723）設置彰化縣，縣治位於今彰化市區。雍正12年（1734）知縣秦士望認為邑無城池，難以保障官署人民的安全，乃效仿諸羅知縣周鍾瑄的做法，於街巷外遍植莿竹，並設東、南、西、北四城門，
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國立臺灣大學日式宿舍─馬廷英故居
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國立臺灣大學日式宿舍─馬廷英故居
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本區日式住宅約建於1930年代，由臺北帝國大學(臺灣大學前身)教授及臺北高商(臺灣大學法學院前身)佐藤佐教授等發起由學人教授自資興建供為住家使用之建築。
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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這兩座橋樑的基座，原為清末劉銘傳興建大稻埕至新竹間的鐵道橋樑基座。該鐵道起點為今日台北市塔城街及鄭州路一帶，往南途經台北橋、三重重新路、新莊中正路、龜山鄉萬壽路至桃園車站與今日縱貫鐵道路線相連接再抵新
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠
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桃園忠烈祠位於桃園區東北方虎頭山西麓，前身為日本神社，座東北朝西南，可遠眺市區，從石階參道沿山坡而下連接火車站前的中正路，隱然有居高臨下庇佑萬民之意。
日治昭和 10 年（1935），日本當局應皇民
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彰化慶安宮
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彰化慶安宮
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慶安宮創建於清嘉慶22年（西元1817年），由同安縣籍士紳楊安然等四各倡捐，同安縣渡臺士民鳩金公建，利用廟宇兩廂做為渡臺的同安籍人士會館，因此又稱為銀同邑廟。廟宇正殿供奉保生大帝，左廂房同祀觀音菩薩及
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延平基督教會
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延平基督教會
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延平教會於1925年原為日本「聖教會」宣教場所，建物創建於1937年，李幫助牧師曾於1947年籌資重新修建，於1957年改稱「延平基督教會」，具見證聖教會宣教之歷史價值。
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林九牧公祠
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林九牧公祠
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1. 具高度歷史、藝術或科學價值者：
本祠堂為傳統合院格局，具典型客家建築特色，奉祀林氏開閩始祖林祿公、潭子摘星山莊林其中及神岡大夫第林振芳牌位，為潭子、豐原及神岡地區林氏子孫祭祖祠堂，與地方發
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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新店臺北菸廠鍋爐間及煙囪
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待修復或再利用計畫完成後填列
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吳鳳廟
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吳鳳廟
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吳鳳，字元輝，祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人，生於1699年(清康熙三十八年)。祖父名連；父名珠，號朝聯，字純樸；母親名蔡良惠。
1702年(康熙四十一年)，吳鳳祖父吳連經常往來閩臺間做「走水」
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古寧頭北山古洋樓
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古寧頭北山古洋樓
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古寧頭北山古洋樓，為雙落大厝增建左護龍，由李金魚、李炎芽、李天祝三兄弟落番菲律賓馬尼拉經營椰子貿易，返鄉興建二落大厝，並約於1932-1933年集資興建左側護龍疊樓，目前確知室內彩繪完成於1937 年
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外埔劉秀才屋
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外埔劉秀才屋
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劉氏家族十六世劉定山（道光29年（嘉永2年、1849年）10月12日生、昭和7年（1932年）9月2日卒），來臺居住在苗栗廳後壟堡尖山庄，16歲正式拜師苑裡文秀才羅秀真，對武術無師自通。光緒11年（1
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國立臺北護理健康大學城區部文教大樓
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護理教育、醫學教育及工藝教育為1950-1960年間政府因應人才需求重要政策的重點施政項目，臺北護專即為其重要歷史發展見證。
從臺灣現代建築史而言，本建物代表1960年代初現代運動設計思潮下最具代表性
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臺灣府儒考棚
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臺灣府儒考棚
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臺灣府儒考棚，為清末臺灣升格建省後，於中部興建「臺灣省城」與舉行科舉考試之試院考棚，落成於清光緒18年（1892）；光緒20年（1894）因省會移往臺北，改隸屬於臺灣府。日治後（1895）改作為中部地
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菸酒公賣局嘉義分局
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菸酒公賣局嘉義分局
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「菸酒公賣局嘉義分局」位於現今嘉義市東區中山路659號，興建於日治時期1937年（昭和12年），為日治時期臺灣總督府專賣局嘉義支局辦公廳舍。
「臺灣省菸酒公賣局嘉義分局」前身為日治時期「臺灣總督府專賣
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淡水臺銀日式宿舍
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淡水臺銀日式宿舍
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臺銀成立於明治三十二年（1899年）十月，此支店的出現是因當年「淡水港」深具全臺進出口貿易關鍵角色，為了配合海關的收稅業務需要，第一代的臺銀淡水支店設於海關旁，直到日治中期被基隆港取代，亦導致臺銀淡水
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