上林林信屏洋樓
「上林林信屏洋樓」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是上林林信屏洋樓 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20170126000002/9a3f0cc03d8fd7ab6357513fb11c0cee6ddb67db.jpg ， 欄位intro的內容是民國五十年因砲彈襲擊，修建前落及攑頭，改為鋼混凝土造。
民國八十六年因颱風破壞，屋頂覆蓋鐵皮。
林信屏先生為烈嶼上林人，年輕往新加坡發展，從事散裝貨輪業務，經商有成後，於民國二十五年(C.E.1936)林信屏交代侄林伯湖，匯款五千銀元回鄉興建洋樓(林伯湖生於金門，於十六歲即往新加坡跟隨林信屏經商)，聘請內洋林姓匠司及烈嶼當地匠司，一同興建，二十六年完工，即遭遇太平洋戰爭日軍侵占金門，期間日軍並未占用。
民國三十八年(C.E 1949)國軍駐金後，曾為軍方指揮所，民國四十年(C.E 1951)推行一村一校，作為「上岐國小上林分校」使用，民國四十五年(C.E 1956)後，一樓作為村公所及民防指揮中心使用，二樓為林氏族人居所，民國四十七年(C.E 1958)八二三砲戰，屋子分別遭三發砲彈集中，造成前落、攑頭、後落洋樓屋頂損壞，於民國五十年(C.E1961)修繕，民國七十年(C.E 1981)村公所搬離，林家才重獲房屋完整使用權。民國八十六年(C.E1997)颱風造成屋頂損壞，林馬騰先生自行修繕，以鐵皮屋頂覆蓋原有屋頂，避免漏水，目前洋樓為林馬騰先生工作室、居所及古物蒐藏室使用。
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上林林信屏洋樓
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民國五十年因砲彈襲擊，修建前落及攑頭，改為鋼混凝土造。 民國八十六年因颱風破壞，屋頂覆蓋鐵皮。 林信屏先生為烈嶼上林人，年輕往新加坡發展，從事散裝貨輪業務，經商有成後，於民國二十五年(C.E.1936)林信屏交代侄林伯湖，匯款五千銀元回鄉興建洋樓(林伯湖生於金門，於十六歲即往新加坡跟隨林信屏經商)，聘請內洋林姓匠司及烈嶼當地匠司，一同興建，二十六年完工，即遭遇太平洋戰爭日軍侵占金門，期間日軍並未占用。 民國三十八年(C.E 1949)國軍駐金後，曾為軍方指揮所，民國四十年(C.E 1951)推行一村一校，作為「上岐國小上林分校」使用，民國四十五年(C.E 1956)後，一樓作為村公所及民防指揮中心使用，二樓為林氏族人居所，民國四十七年(C.E 1958)八二三砲戰，屋子分別遭三發砲彈集中，造成前落、攑頭、後落洋樓屋頂損壞，於民國五十年(C.E1961)修繕，民國七十年(C.E 1981)村公所搬離，林家才重獲房屋完整使用權。民國八十六年(C.E1997)颱風造成屋頂損壞，林馬騰先生自行修繕，以鐵皮屋頂覆蓋原有屋頂，避免漏水，目前洋樓為林馬騰先生工作室、居所及古物蒐藏室使用。
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嚴禁匠民越界私墾碑
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嚴禁匠民越界私墾碑
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intro：
約1681至1735年間（清康熙年至雍正年間），因人口壓力造成閩、粵地區人民遷移來臺，隨著漢人來臺日增，清朝的統治逐漸跟不上漢人開拓之勢，漢人侵占番地，越界開墾，導致漢番之間的衝突時有所聞。
梅山地區
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新竹金山寺
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新竹金山寺
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intro：
新竹金山寺或稱金山禪寺、長清禪寺，舊名香蓮庵，位於新竹市東南角金山面的冷水坑畔。本寺因有冷水坑的清泉環繞，故又名靈泉寺，寺址在新竹市東區仙水里金山一一五號，新竹科學工業園區之內。金山寺屬於佛教所衍生出
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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嘉義西門長老教會禮拜堂
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intro：
1.嘉義市西門長老教會約於西元1912年（日治大正元年）興建，現今坐落於嘉義市西區15鄰垂楊路309號。「嘉義西門長老教會禮拜堂」是嘉義市戰後第一間成立的長老教會，由日本人監造，臺灣師傅施工，當時此教
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浦邊周宅
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浦邊周宅
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intro：
浦邊周氏以「濂溪」為堂號，有長房之「南周」、次房之「北周」之別，尤以長房十二世周全斌為功績顯赫之重要人物，周氏曾輔佐鄭成功父子，戰功彪炳。清康熙3年（1664）率所部官兵船艦與眷屬投效清廷，清廷獎其投
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臺北郵局
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臺北郵局
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intro：
臺北郵局位於北門內，早在二十世紀初年即有一座木造郵局，至昭和四年〈西元一九二九年〉再改建為鋼筋水泥大樓。設計者為栗山俊一，當時正值現代建築萌芽時期，因此臺北郵局採用折衷樣式，在細部上仍有古典之影響，例
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南瑤宮
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南瑤宮
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intro：
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。
南瑤宮的歷史悠久，據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香
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三峽大豹忠魂碑
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三峽大豹忠魂碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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王世傑古厝與古墓
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王世傑古厝與古墓
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王世傑生於明末，永曆三十六年（1682）隨鄭克塽部隊參與台灣北路諸番亂征討，運糧有功，被特准以跑馬馳驅起止的路線為界，刮地墾荒，又稱「跑馬定界」。王世傑選定了先前運送糧草北上之時，對於有三條溪流縱橫交
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林秀俊墓
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林秀俊墓
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臺北盆地是清初少數漳泉及粵人入墾所開發起來的，其中林秀俊被認為是相當重要的一位開拓先驅。林秀俊，號「成祖」，生於康熙三十八年〈西元一六九九年〉，卒於乾隆三十五年〈西元一七七０年〉，享年七十二歲。福建漳
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大甲文昌祠
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大甲文昌祠
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大甲文昌祠又稱大甲文昌宮，原為義塾，正殿主祀文昌帝君，創建於光緒13年（1887），由原大甲鄉紳捐銀興建，設義塾於左右兩廂房，為當地崇揚文教之地。期間歷經日治時期公學校使用、昭和10年（1935）因地
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安平小砲臺
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安平小砲臺
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臺灣府城西側，即昔臺江內海，外緣百連綿的南北沙汕二道，長約百餘里。其中號稱天險的鹿耳門，自從清道光2年(西元1822年)起，便逐漸淤塞，進而積沙成陸，成為廢港。整個商業重心及設防要地，因而轉移到南方的
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大地吳守椪古厝
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大地吳守椪古厝
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吳守椪古厝為吳氏先祖吳守椪所興建，迄今已120餘年歷史。
吳守椪於19世紀中葉下南洋，於新加坡從事枋廊行業，致富返鄉後於1894年（清光緒二十年）興建自宅，計費7000多白銀，營造過程所需之木料、紅料
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羅厝羅氏兄弟洋樓
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羅厝羅氏兄弟洋樓
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「羅厝羅氏兄弟洋樓」位於烈嶼鄉羅厝聚落之北側，由羅厝羅金望、金頂、金尋三兄弟共同興建。因自幼於家鄉出海捕魚，學習駕船技術的三人，民國26年日軍駐紮金門時，移居新加坡，即從事舢舨業，共同創建船隊「建福」
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新埔潘屋
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新埔潘屋
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新埔位於新竹縣東北方，距縣治約十四公里，北有丘陵重疊，南倚鳳山溪谷，為一東西走向的鎮坊，以往是「吧哩嘓」原野上新開拓的一片樂土。
新埔潘宅或稱潘氏古厝，為廣東省嘉應州梅縣西門外五里亭的潘庶賢移居臺灣
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銅鑼惇敘堂
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銅鑼惇敘堂
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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竹森村澗窩68號
料羅吳氏六路大厝
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料羅吳氏六路大厝
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此宅為料羅吳氏族人所興建，興建人主要往來澎湖進行貿易，於一次載白銀回鄉路上，遇上風浪不興身亡。
建築屋齡超過百年以上，實際興建年代缺乏考據資料，若根據菅蓁構材（編草梗夾泥牆）之使用，推測應為清
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水上南靖糖廠製糖工場
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水上南靖糖廠製糖工場
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南靖製糖工廠，興建於明治42(1909)年，由日本東洋製糖株式會社所創舊稱「南靖製糖所」，設有製糖工場、副產工場(酒精工廠)、農場部門等三大部門。採英式機械設備製糖，糖廠最初以製造粗糖為主，每日約可壓
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靖和村1號
林鳳池舉人墓
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林鳳池舉人墓
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林鳳池舉人墓，位於鹿谷初鄉山坡地的茶園內，為清咸豐乙卯科舉人林鳳池卒於中國廣東後，歸葬故里而建造的墓園。林鳳池，字文翰，彰化縣沙連保大坪頂粗坑莊人(今鹿谷鄉初鄉村)，祖籍福建省龍溪縣。生於清嘉慶二十四
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臺南三山國王廟
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臺南三山國王廟
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創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺
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博愛路93號店屋（原近藤商會店鋪）
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本建物為 1920 年代台北市城內京町建築組合興建之代表性作品，雖部分立面外觀加做裝飾材料，然整體立面開窗比例及整體建築風格仍維持原貌；此外屋簷線腳、屋脊收邊、落水管頂端銅作、騎樓牛腿等作法仍保有原形
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博愛路93號
牯嶺街高等官舍群
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牯嶺街高等官舍群
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本地區之日式宿舍之發展，主要以明治34年（1901年）公佈之「臺北城外南方市區計劃」為起始，屬於為開發新街區而規劃之計劃。日據初期為適應日本本土渡臺之內地人住宅之需，包含統治機關之公務員、眷屬及商人等
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臺灣府城隍廟
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臺灣府城隍廟
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城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定，天子要祭祀八種神，其中第七種叫水庸，水就是隍，而庸就是城，這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展，大部分的城，都建在水邊，城與水漸漸結為一體，而水
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板橋浮洲劉氏古厝
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板橋浮洲劉氏古厝
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待修復或再利用計畫完成後填列
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溪湖田寮陳萬福故居
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溪湖田寮陳萬福故居
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「溪湖田寮陳萬福故居」為閩南建築的近現代化，屬日治時期現代工法的古風貌延續。用加強磚造方式建造，石刻書法藝術（隸書）特殊，牆壁除紅磚作壁飾外，還有特殊條紋溝面磚，具中西融合的建築形式。屋脊剪黏保存傳統
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中山里成功路田寮巷10號
新北勢庄東柵門
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新北勢庄東柵門
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清康熙40年(1701)年間的客家墾拓路線由濫濫庄分中、南、北三線，沿麟洛河發展；即至康熙末年已建立十三大庄、六十四小庄，成為六堆日後的聚落基礎，其主要分佈於下淡水溪、東港溪及林邊溪三大流域，包括今之
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瓊林蔡氏祠堂
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瓊林蔡氏祠堂
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金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」
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三峽拱橋
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三峽拱橋
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三峽的開發，約自安溪人董日旭在乾隆二十年(1755)入墾三角湧(今三峽)等地後，三峽地區漸有漢人擴大開墾，至嘉慶末年，此地大多已被漢人所開發掌握，乾隆中期，因移民增多，商品貿易日漸繁榮，市街於是興起。
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大天后宮（寧靖王府邸）
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大天后宮（寧靖王府邸）
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臺南大天后宮係由鄭氏時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的，並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛祖為寺，後來鄭克塽降清，清之水師提督施琅(敕封天后志中施世榜作「施琅」)心懼康熙皇帝御極批判其「恃功驕縱」，乃改
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花蓮吉野開村記念碑
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花蓮吉野開村記念碑
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花蓮的吉安地區，是臺灣最早引入日本移民的地區之一。明治32年(1899)由賀田金三郎設賀田組，採私營移民方式招募拓墾，然因水土不服及「蕃」害等問題而終失敗。明治42年(1909)開始官營移民階段，明治
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文應舉墓
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文應舉墓
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文應舉墓，位於金門縣金城鎮小古崗北側，為一清代品官古墓。墓主文應舉，字君賢，號茅山。生於清乾隆35年（1770）5月26日亥時，卒於清道光9年（1829）正月1日辰時，享年60歲。文應舉以武職出身，乾
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