馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教
「馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156844 ， 欄位Id的內容是156844 ， 欄位Title的內容是馬祖生育習俗：禁沖 ， 欄位Description的內容是
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語，避免孩子的元神受到驚嚇，或沖到邪神惡煞。
根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書指出，早年馬祖地區新生兒夭折率高，傳統中會認為是因為沖到邪神惡煞，或是嬰兒的元神受到驚嚇，因此有新生兒誕生的家庭會在門口用紅紙寫上「弄璋」或「弄瓦」，表示進入「禁沖期」，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語。另外，也會禁止屬虎、戴孝者、孕婦、產婦進入月內房，避免虎性兇惡剋死新生兒，戴孝者會帶凶沖喜不利嬰兒生長，而孕婦或產婦則是擔心喜沖喜，導致雙方都不吉。直到嬰兒出生後滿8天才能開沖、解禁，但謹慎者則會12天後才能有聲響，並且繼續觀察到滿月才算解除禁沖。
不過，隨著馬祖地區生育醫療功能漸趨完整，新生兒多能獲得良好照顧，僅剩老人家才知道禁沖的習俗。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156844&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/76F776E9-C271-4ABB-9530-32E8A52A0409 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T14:27:22 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible156844
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Title
馬祖生育習俗：禁沖
Description
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語，避免孩子的元神受到驚嚇，或沖到邪神惡煞。 根據97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書指出，早年馬祖地區新生兒夭折率高，傳統中會認為是因為沖到邪神惡煞，或是嬰兒的元神受到驚嚇，因此有新生兒誕生的家庭會在門口用紅紙寫上「弄璋」或「弄瓦」，表示進入「禁沖期」，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語。另外，也會禁止屬虎、戴孝者、孕婦、產婦進入月內房，避免虎性兇惡剋死新生兒，戴孝者會帶凶沖喜不利嬰兒生長，而孕婦或產婦則是擔心喜沖喜，導致雙方都不吉。直到嬰兒出生後滿8天才能開沖、解禁，但謹慎者則會12天後才能有聲響，並且繼續觀察到滿月才算解除禁沖。 不過，隨著馬祖地區生育醫療功能漸趨完整，新生兒多能獲得良好照顧，僅剩老人家才知道禁沖的習俗。
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2020-07-15T14:27:22
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民俗與宗教
「馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487712
Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十三首
Description：
淡竹、茯苓各三分、麥文四分、烏糖一文。水不拘煎茶長服。
淡竹葉，既可以清熱又可以利尿，略可以清除煩悶的症狀。茯苓，健脾祛濕利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。麥文（即麥門冬），滋補
土地公廟民俗與宗教
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Culture_Object514155
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514155
Title：
土地公廟
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Culture_Place604557
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604557
Title：
頭城草嶺慶雲宮凌霄寶殿高壓電瓷欄杆
Description：
頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心，坐落於草嶺山腳下，面臨大里簡海岸，坐西朝東，主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。
1968年，因香客、遊客日多，故慶雲宮管理
藍色西裝民俗與宗教
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Culture_Object512694
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512694
Title：
藍色西裝
Description：
藍色西裝，為黃勇任老師於2020年的創意西服作品，衣長72.5，袖長58.5，肩寬46，上圍100，腰圍86公分，設計上為窄版的手工縫製西裝。此件西服，為平駁頭窄領，單排兩粒扣款式，左上手巾袋，兩
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Title：
松山進安宮男科第十九號
Description：
茯苓二錢、歸尾二錢、青皮二錢、天花二錢、竹葉十片、甘草一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝服二劑再禱。
藥籤中灯心即為「燈心草」，天花多稱作「天花粉」或「栝蔞根」；歸尾為「當歸尾」，當歸身補血效果較
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562821
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十二號
Description：
風邪輻溱症暈眩，澁語微言臥不眼。一切寒劑如悞服，昏迷悶亂惹災愆。
西芄七分、石羔七分、胆草七分、川芎七分、當歸七分、白芍七分、姜活七分、獨活六分、防風六分、黃岑六分、白朮六分、茯苓六分、細辛三分
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Title：
南竿山隴境玄天宮擺暝
Description：
山隴境玄天宮位於連江縣南竿鄉介壽村獅子市場旁，其主神北極玄天上帝之信仰源自於宮主陳依菊家中奉祀之神祇，由於陳依菊在獅子市場營生，所以也深受市場眾攤商信仰。廟內共有5座神龕，正中神龕奉祀主神北極玄天
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Title：
臺南市大觀音亭第22方
Description：
固紙八分、肉蔻、吳茱、五味各四分。水一小杯煎四分服。
固紙就是中藥材「補骨脂」，為一種豆科植物的乾燥果實，因為補骨脂的諧音，又有破固紙（固紙）的別名，能夠溫暖脾腎。吳茱（吳茱萸）能擴張血管、散寒
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Title：
六房天上聖母男科第五十首
Description：
便膿後重兩相征。氣血不和痢症更。腰骨拘攣心腹痛。四肢厥冷失精英。
白芍三錢、黃芩八分、黃連八分、當歸八分、甘草五分、梹榔五分、大黃五分、木香五分、肉桂三分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
內媽祖廟眼科第十一號民俗與宗教
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606326
Title：
內媽祖廟眼科第十一號
Description：
連召一錢、枝子一錢、乙今一錢、車前一錢、木通一錢、當歸一錢、白菊八分、知母八分、羚羊八分、生地三錢、川連四分、甘草四分。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第11首藥籤。連召（連翹）、枝
慈生宮婦科第二十一方民俗與宗教
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Id：
486618
Title：
慈生宮婦科第二十一方
Description：
勞傷成肺病。妙藥本難醫。
念在誠求切。靈丹一服施。
冬蟲草二錢、覆花二錢、紫天葵二錢、油歸二錢、加正珠五厘。煎服。
藥籤說明了，勞傷成肺病，常見肺虛之久咳虛喘，勞嗽痰血，是不容易治療的疾病。
五營的造型民俗與宗教
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306984
Title：
五營的造型
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的為五營的造型，作者姜佩君於文中對圖片描述「上面兩張是澎湖常見的五營造型，裡面供奉的是竹符。如果廟裡有活動，比如說繞境
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Culture_Place290793
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290793
Title：
五結庄成興挽善堂（興安宮）
Description：
成興挽善堂，人稱「乩堂廟」，創建時間為1887（光緒13）年，日治時期位址在羅東郡五結庄成興172番地，今址為五結鄉利成路一段169號。以關聖帝君為主神，配祀關平、周倉，今改稱「興安宮」。基地面積
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Title：
服用三保薑能醫百病 臺灣府志卷之十 台灣文獻史料叢刊
Description：
三保薑 相傳崗山巔明三保太監曾植薑其上，至今常有薑成叢，樵夫偶然得之，結草為記，次日尋之，弗獲故道．若得其薑，百病食之皆瘳．
馬祖年俗─開假民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─開假
Description：
從古至今，春節期間無不遊樂玩賞，《三山志》中記載年俗至農曆正月四日「開假」才畫上句點。初四凌晨，民家設酒果，焚香接神，相傳灶神在農曆十二月二十四日上天至正月初四再度下到凡間。 從大年初五起，舊時學
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九首
Description：
竹菇五分、麥芽四分、蟬退三分、麥冬一錢。水一碗煎五分。
竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太多，消化不良，可以加速澱粉類食物的消化速度。蟬退，
桃園北極殿玄天上帝民俗與宗教
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570066
Title：
桃園北極殿玄天上帝
Description：
桃園北極殿玄天上帝位於桃園八德區忠勇街433巷21號，為馬祖北竿塘岐鄉親王依美先生於1979年創建。北極殿玄天上帝原來供奉於北竿半山嶺祖厝，1970年代，王依美先生遷臺後，從北竿移靈分香，供奉至今
民雄保生大帝廟第十四首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十四首
Description：
砂仁錢二、香附錢二、木香七分、烏藥八分。水碗二煎六分，小兒各半。
這首藥籤集合了四味行氣藥。其中香附性平，通行十二經，廣泛被用來行氣解鬱。另三味，木香、砂仁、烏藥都性溫，木香、砂仁主要作用在脾胃
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘任意煎服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。
本
內媽祖廟大人科第五十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五十號
Description：
粟仔一錢、烏豆七粒、紅棗七粒、白古月二粒。水不拘煎服用。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第50首藥籤。粟仔（稻米，糯米），可以稍微補養脾胃，增進腸胃功能。烏豆（黑豆），滋補藥物，可以保護眼睛，使
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五六首
Description：
冬瓜二條、氷糖壹兩、六味三分。水不拘煎服。
冬瓜，清熱兼利尿消腫的藥物。氷糖（冰糖），可以滋潤肺部，也可以滋潤脾胃。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一九首
Description：
中白、地龍、血珀、乙金各三分、川貝、川連、青黛、硃砂、甘草各二分。共為末。調童小便服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第119首藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十九號
Description：
杜仲錢半、歸中錢半、蓮子一錢、牛膝一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲，腰痠痛常用。歸中（當歸），補血藥物。蓮子，可以補脾腎，及安寧心神。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下
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Title：
北竿芹壁境天后宮鐵甲元帥
Description：
崇蛙文化與崇蛇文化同樣源自閩南與浙江地區的閩越文明。在漢人未到閩浙以前，在這裡生活的閩越族，他們發現青蛙鼓著鳴囊叫聲，就可以預告雷雨來臨，有充沛的雨水就能灌溉稻秧。因此，依照經驗法則，認為青蛙有呼
羅東慶安宮石獅民俗與宗教
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Title：
羅東慶安宮石獅
Description：
在台灣傳統廟宇建築正面中門前，經常可見一對石獅，其功能與門枕石或石鼓相當，主要是做為廟宇高大門扇的穩定支撐構件，在象徵意義上也具有招福避邪的作用。 羅東慶安宮中門前配置一對石獅，兩獅的頭部均略
內媽祖廟大人科第二四號民俗與宗教
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606635
Title：
內媽祖廟大人科第二四號
Description：
常山一錢、梹榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第24首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。 梹榔（檳榔），消食藥物，兼可以行氣，調
草嶺慶雲宮民俗與宗教
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Culture_Place282810
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282810
Title：
草嶺慶雲宮
Description：
草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝據《草嶺慶雲宮簡介》所載：「清嘉慶元年（1796），福建漳州人吳沙，率眾千餘人越草嶺入蘭地開墾，築土圍於烏石港南，即今之頭城也。翌年有漳浦人吳明德者，捧玉皇神像渡台，聞吳沙等
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Title：
西式婚紗新娘照
Description：
西式婚紗新娘照，照片拍攝的時間為1968年（民國58年） ，照片提供者為江嬌妹，即是這張照片中盛裝打扮的新娘子。她在十八歲時與丈夫結婚，丈夫為外省籍軍官（官階應為中校），照片中的江嬌妹穿戴有花朵裝
慈生宮男科第三十五方民俗與宗教
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Culture_Object486740
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Title：
慈生宮男科第三十五方
Description：
藥不用服。神不用求。
放下惡心。方可無憂。
並不是所有藥籤都有藥方，有些可能是思想上的開導或是指引，本方表示此病痛不需要任何藥解，也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多
聖帝廟男科第2首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第2首
Description：
傷寒伏在太陽經，氣急暈眩睡不寧。汗泄陽虛小便濇，四肢無力瘦身形。
桂枝一錢、芍藥一錢、川附一錢、甘草一錢、生羗一錢、大棗三個、澤瀉二錢。爐丹一包，化單合水一碗半煎六分，「此症宜防」。
此方用於
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