羅東孔子廟正福美行製鼓民俗與宗教
「羅東孔子廟正福美行製鼓民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object282338 ， 欄位Id的內容是282338 ， 欄位Title的內容是羅東孔子廟正福美行製鼓 ， 欄位Description的內容是
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘，在虎邊設置布鼓，羅東孔子廟的鼓係由「正福美行」製作。 正福美行源自福建漳州龍溪以製鼓為業的蔡氏家族，由蔡福美於清乾隆年間開始，迄今該家族在中國大陸仍持續傳統製鼓工藝，被列為福建製鼓工藝之保存者。在清光緒年間，蔡心匏渡海來台在新莊開設製鼓舖，並將製鼓工藝傳承給其子蔡寬諒，蔡寬諒即以「正福美行」開業，後遷至三重。蔡心匏亦傳藝予王阿塗，即响仁和之創始人。 蔡寬諒曾在戰後來到羅東經商，並成立「新興大旅社」，後因故離開羅東，該旅社建築轉賣並改名為「遠東旅社」。除經商外，蔡寬諒仍持續其製鼓本業，羅東、冬山多座廟宇均購置正福美行所製之鼓。
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Title
羅東孔子廟正福美行製鼓
Description
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘，在虎邊設置布鼓，羅東孔子廟的鼓係由「正福美行」製作。 正福美行源自福建漳州龍溪以製鼓為業的蔡氏家族，由蔡福美於清乾隆年間開始，迄今該家族在中國大陸仍持續傳統製鼓工藝，被列為福建製鼓工藝之保存者。在清光緒年間，蔡心匏渡海來台在新莊開設製鼓舖，並將製鼓工藝傳承給其子蔡寬諒，蔡寬諒即以「正福美行」開業，後遷至三重。蔡心匏亦傳藝予王阿塗，即响仁和之創始人。 蔡寬諒曾在戰後來到羅東經商，並成立「新興大旅社」，後因故離開羅東，該旅社建築轉賣並改名為「遠東旅社」。除經商外，蔡寬諒仍持續其製鼓本業，羅東、冬山多座廟宇均購置正福美行所製之鼓。
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2020-02-24T19:49:57
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民俗與宗教
「羅東孔子廟正福美行製鼓民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487614
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Title：
臺南市大觀音亭第28方
Description：
白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。
本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕，導致腸胃有堵塞的不適，又有
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Culture_Object564600
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564600
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第43號
Description：
當歸一錢、羌活一錢、乙厘一錢、金蟬一錢、京芥一錢、甘草一錢。（灯心煎湯送下）。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。當歸補血活血。羌活、京芥（荊芥）祛風散寒。乙厘（刺蒺藜）平肝解鬱、活血祛風、明
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Culture_People140157
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Title：
陳家石匠家族團隊
Description：
陳家石匠家族團隊當時之作業照，由陳瑤芳匠師所提供。
除傳統之石碑雕琢以外，畫面左邊亦出現了日本傳統的五輪塔雕塑。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜，台北人，1928年生，為台灣傳
王船平面圖2民俗與宗教
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Culture_Object304444
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304444
Title：
王船平面圖2
Description：
鎖港北極殿王船平面圖2。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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Title：
台灣美術工藝在宜蘭特展
Description：
《頂真意匠-台灣美術工藝在宜蘭特展》為宜蘭美術館策畫，宜蘭縣政府文化局於2016年2月出版，關於莊伯和的台灣民俗工藝策展的《頂真意匠—臺灣美術工藝在宜蘭特展》，為2015年12月25日至2016年
古意厝傳統大灶民俗與宗教
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Culture_Object601287
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601287
Title：
古意厝傳統大灶
Description：
傳統灶台在早期農家廚房扮演很重要的角色。「灶」乃安命之源，百病皆由飲食而起 ；「灶」乃財之源，萬財皆由灶生。台語形容一家人叫「同一口灶」，象徵了家庭生活的精神，舉凡生火、煮水、煮飯、炒菜、煲湯，甚
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Culture_Place154704
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Title：
南竿西尾境天母宮
Description：
西尾境天母宮位於連江縣南竿鄉四維村，正神龕供奉天上皇母娘娘、臨水夫人及2位部將、2位仙女、2位宮娥，陪祀神祇則有龍邊左神龕奉祀文武大王以及七爺、八爺，虎邊右神龕奉祀福德正神以及福德娘娘和招財童子、
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486928
Title：
松山進安宮男科第七號
Description：
茯苓皮一錢、木瓜二錢、瓜仁二錢、知母二錢、天冬二錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。水一碗二分煎六分渣仝連服二劑。
藥籤中的瓜仁現多稱為「栝樓仁」或「瓜蔞仁」，灯心即「燈心草」。另外中藥的木瓜與一
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636000
Title：
鳳儀書院整修前照壁旁的直櫺磚窗
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院修復前照壁旁的直櫺磚窗，拍攝角度在書院內往外拍，可以看到窗櫺成了舊住戶種植盆栽的地方。
櫺窗在傳統建築設計上，具有畫龍點睛的效果，除了視覺上的穿透效果
慈生宮外科第八十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十六方
Description：
五指痛入心。血熱鬱已久。
一服洗心湯。如濯重重垢。
菖蒲一錢、生地三錢、元蔘三錢、天冬二錢、銀花三錢、桂枝一錢、連喬錢半、麥冬二錢。水煎服。
藥籤說明疼痛之症很厲害，從指頭痛到心，是因為血熱
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
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305099
Title：
鼎灣村中元節臨水夫人蓮花造型水燈
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教
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Title：
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍
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Title：
宜蘭陶瓷碗盤的懷舊與研究
Description：
〈宜蘭陶瓷碗盤的懷舊與研究〉一文，作者陳進傳，為蘭陽博物館於2011年出版的《宜蘭的傳統碗盤》中，以專文方式敘述宜蘭在各個時代碗盤的使用概況，文中提到宜蘭碗盤其隨著時代移轉，產地互異、窯廠有別、品
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-早東晚西-敬祀王爺
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，由各會首、甲首，穿著禮服，隆重祭祀千歲爺（即祀王）的照片。
醮典期間，千歲爺金身已坐鎮於王府之中，因此每天分早、午、晚朝（
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Title：
六房天上聖母婦科第二十三首
Description：
感冒傷風腳氣寒。心浮喘逆腹艱難。更兼食後腰臍痛。項背胸酸臥不安。
桔梗一錢半、桔皮一錢半、蒼朮二錢、川芎一錢、只壳一錢、白芷一錢、吧參、白芍、茯苓當歸各一錢、厚朴一錢半、甘草五分、紅棗三枚去核。
內媽祖廟眼科第八十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八十號
Description：
金蟬十個、靈仙四錢、防丰三錢、乙厘一錢、麻黃五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第80首藥籤。靈仙（威靈仙）、防丰（防風）通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五四號
Description：
木通、烏棗、木賊各四分。水不拘煎服。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝
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Title：
高雄道德院大人科第二號
Description：
白朮一錢、蘇淮一錢、土茯一錢、甘菊四錢。水八分煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。蘇淮（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常
梧棲朝元宮第二四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第二四方
Description：
支子一錢半、條芩一錢半、柴胡二錢、胆草一錢半、木通一錢半、澤舍一錢半、車前一錢半、生地一錢半、當歸一錢半、甘草一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第24首藥籤，名為「瀉肝湯」。本方與《醫宗金鑑》的
高雄道德院眼科第六十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第六十號
Description：
兔糸一錢、甘杞一錢、故紙一錢、石斛一錢、小茴一錢、巴戟一錢、舊元錢半、昌羊錢半、棗仁八分、丹皮八分、生鹽一錢。水碗二煎六分。
兔糸（菟絲子）、甘杞（枸杞）、巴戟天、昌羊（肉蓯蓉）、故紙（補骨脂）
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一一八號
Description：
別甲三錢。◎燒灰存性研末沖酒服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。別甲（鱉甲），鱉的背甲，殺死後置沸水中燙至背甲上硬皮能剝落時取出，除去殘肉，曬乾，以沙炒後醋淬使用。具滋陰潛陽，軟堅散結的功
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十五號
Description：
如今既問吾提醒，悔過修功慎勿延。褻瀆三光惹罪愆，呵風罵雨恕蒼天。
孝弟當行印送善書，次上數條宜遵行可也，宜戒殺生靈珍重五谷，敬惜字紙，潔淨灶君。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開
慈生宮眼科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十七方
Description：
心多熒惑。損血勞神。
憂多食少。病至昏昏。
茯神二錢、杞子二錢、百合二錢、蕤仁肉二錢、遠志二錢、熟地三錢、谷精三錢、柏子仁錢半。水煎服。
蕤仁肉有養肝明目的作用；柏子仁、遠志、茯神養心安神；
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾捌首
Description：
元參一錢、麥冬一錢、黃柏一錢半、仙查一錢、香茹一錢、薄荷一錢、茯苓一錢、生姜一片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第68首藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於調理咽喉腫痛。麥
慈生宮幼科第四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四方
Description：
傷寒未疎解。發表為最良。
一劑急服下。此患自無傷。
柴胡一錢、防風一錢、蘇葉五分、酒草七分、酒芍一錢、土古錢半、川朴八分、青黛一錢。加燈心一丸為引。
傷於寒邪，外感風寒會有頭痛、肢體痠痛、畏
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Title：
吳鳳為澤鄉人而死，社番誓不於中路殺人 臺灣雜詠合刻 台灣文獻史料叢刊
Description：
既死，社番每於薄暮，見鳳披髮帶劍騎馬而呼，社中人多疫死者；因致祝焉，誓不敢於中路殺人。南則於傀儡社、北則於王字頭，而中路無敢犯者。鳳墳在羌林社，社人春秋祀之。
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Title：
赤崁村龍德宮「超凡入聖」匾額
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉赤崁村龍德宮「超凡入聖」匾額之照片，該匾約於昭和10年（1935）由湖西鄉眾弟子敬獻。拍攝者為吳培基。據《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（上）〉說明此匾，上款
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九二號
Description：
熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油二兩、鴨母一隻。半酒水朕服。
熟地，常用的滋陰補血藥物。歸全（當歸），補血藥物。炙甘草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼
員山七賢再興宮香爐民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
員山七賢再興宮安奉於正殿張公聖君神龕前神桌頂桌的香爐，為木作方爐，雙展耳。爐身分上中下三段。上段為一平台，簡樸無飾，
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