國定古蹟-北港朝天宮
「國定古蹟-北港朝天宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是國定古蹟-北港朝天宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000036/0698ba69f15e9c0eb174af4023b5a582363aaa5e.jpg ， 欄位intro的內容是北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟或天后廟，位於昔時外九莊笨港街，今日北港之市區中央，坐北朝南。詳細地址為雲林縣北港鎮光民里中山路178號。北港朝天宮之肇建，源自施琅平臺之後康熙三十三年（西元1694年）三月，由佛教臨濟宗第三十四代禪師樹璧和尚從中國福建湄洲朝天閣恭奉天后聖母神像，在當時臺灣諸羅笨港登陸，移民請留下住持，樹璧和尚遂成為第一代的開山住持。乾隆十六年（西元1751年），朝天宮進行首度整修。到了乾隆四十年（西元1775年），笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集資，鳩工改建成巍峨寬闊的廟宇。目前第三進觀音佛祖殿前的蟠龍石柱便是當時留下的遺物。咸豐以前，朝天宮又歷經三次重修，其中較重要的是道光十七年（西元1837年），此次修建還留有福建水師提督王得祿的獻匾和泉郊新德泰號敬獻的「雙龍戲珠」御路。一般的御路多刻中坐單龍，而位於五星祠前的這方御路，卻雕形象生動活潑的升龍與降龍，是非常少見的實例。咸豐五年（西元1855年），朝天宮的配置做了較大的改變，在這次重修中，除整修各殿外，又增建供奉聖父母及兄姊的後殿，使全廟成為一座四進的縱深式殿宇。全部工程計費四年半時間，直到咸豐九年（西元1859年）才算完成。明治三十八年（西元1905年），嘉義大地震，朝天宮正殿及拜殿被毀，北港街長蔡然標倡議重建，聘大木匠陳應彬主修，工程在四年後展開，到了大正元年（西元1912年）竣工，成為今天富麗堂皇的規模。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是中山路178號 ， 欄位longitude的內容是120.304627501019 ， 欄位latitude的內容是23.5677177233778 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19851127000036 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是雲林縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000036 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是1440 。
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北港朝天宮，俗稱北港媽祖廟或天后廟，位於昔時外九莊笨港街，今日北港之市區中央，坐北朝南。詳細地址為雲林縣北港鎮光民里中山路178號。北港朝天宮之肇建，源自施琅平臺之後康熙三十三年（西元1694年）三月，由佛教臨濟宗第三十四代禪師樹璧和尚從中國福建湄洲朝天閣恭奉天后聖母神像，在當時臺灣諸羅笨港登陸，移民請留下住持，樹璧和尚遂成為第一代的開山住持。乾隆十六年（西元1751年），朝天宮進行首度整修。到了乾隆四十年（西元1775年），笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集資，鳩工改建成巍峨寬闊的廟宇。目前第三進觀音佛祖殿前的蟠龍石柱便是當時留下的遺物。咸豐以前，朝天宮又歷經三次重修，其中較重要的是道光十七年（西元1837年），此次修建還留有福建水師提督王得祿的獻匾和泉郊新德泰號敬獻的「雙龍戲珠」御路。一般的御路多刻中坐單龍，而位於五星祠前的這方御路，卻雕形象生動活潑的升龍與降龍，是非常少見的實例。咸豐五年（西元1855年），朝天宮的配置做了較大的改變，在這次重修中，除整修各殿外，又增建供奉聖父母及兄姊的後殿，使全廟成為一座四進的縱深式殿宇。全部工程計費四年半時間，直到咸豐九年（西元1859年）才算完成。明治三十八年（西元1905年），嘉義大地震，朝天宮正殿及拜殿被毀，北港街長蔡然標倡議重建，聘大木匠陳應彬主修，工程在四年後展開，到了大正元年（西元1912年）竣工，成為今天富麗堂皇的規模。
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淨業院
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淨業院
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淨業院座落於樹林頭庄，為竹塹地區龍華派壹是堂齋堂之一，由北門鄭崇和孫鄭如蘭（1835-1911）所建，為其元配鄭陳潤（釋號普慈）修佛之所在。陳氏篤信佛教，極具慈悲心，對疾苦困窮者，賑卹備至。並曾渡海至
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富里鄉東里村邱家古厝
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富里鄉東里村邱家古厝
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intro：
1.創建竣工期(最原始)：
時間：昭和3年(民國17，1928)～竣工於昭和5年(民國19，1930)
格局：五開間”一條龍形式”傳統民居。
2.第一次興修時期：
時間：昭和5年(民國19年，
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藩府二鄭公子墓
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藩府二鄭公子墓
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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西嶼西臺
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西嶼西臺
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intro：
西嶼西臺位於內垵和外垵二村之間當地地名「中鼻尾」的臨海高地處。自鄭氏時期以來即與西嶼東臺共同聯手防禦澎湖島西側和西南側的海域。至日治太平洋戰爭末期乃是肩負防禦澎湖島的重要砲臺。
1683(明永曆37、
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原台南縣知事官邸
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原台南縣知事官邸
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intro：
日治時期臺南知事官邸建築曾有數次主要用途變遷，而在1901~1920年間其雖非作為首長官邸之用，但亦轉用為多種不同的用途機能；二戰後，其不復做為官邸使用，而由數個官方機構進佔使用，過程曲折。此建築之使
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葉明邨墓
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葉明邨墓
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intro：
「葉明邨墓」位於現今嘉義市都會公園內，興建於1755年（清乾隆20年），為嘉義地區少數迄今仍保存的古墓，具有明末清初的墓葬型式。有關墓主葉明邨的生平，主要根據乾隆年間諸羅縣儒學教諭盧觀源為葉明邨繼室李
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周氏節孝坊
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周氏節孝坊
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三級古蹟「周氏節孝坊」，位於北投區豐年路一段三十六號前，係為表彰周氏而建。周氏名絹，生於清乾隆五十三年〈西元一七八八年〉，卒於道光二十六年〈西元一八四六年〉。早年喪夫守節撫孤，侍奉翁姑至孝。其堅貞事蹟
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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虎尾糖廠第一公差宿舍
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公差宿舍為日治時期糖廠的招待所，平時提供員工出差、短暫住宿的地方，為目前虎尾糖廠仍有三棟招待所，第一公差宿舍為最高級的一間，主要用來招待日本皇親國戚和內閣官員等。大正14年（西元1925年）曾有日本皇
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九芎林里社貞官伯公
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九芎林里社貞官伯公
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intro：
伯公即為客家的土地公，惟美濃的伯公造型獨特，全台僅有，又稱為「伯公壇」。
九芎林里社貞官伯公相傳建於清乾隆三年(1738)後不久，由劉玉衡率領劉、何、黃、李、林、古、楊、張、吳等姓人氏開拓竹頭背、九
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原大阪商船株式會社臺北支店
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原大阪商船株式會社臺北支店
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大阪商船株式會社臺北支店興建於1937年，原為大阪商船株式會社（1884年成立）所在，大阪商船株式會社為日本知名大型船商公司，1896年由臺灣總督府補助，受命行駛基隆神戶線、基隆那霸線與高雄橫濱線等航
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社，創建於日據大正八年（西元一九一九年），為當時台灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會社由政府接收，後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤
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瀰濃東門樓
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瀰濃東門樓
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瀰濃庄東門樓位於高雄市美濃區永安路上，門樓緊依著美濃溪，水與門樓構成衛護昔日瀰濃庄聚落東側的防禦工事。東門樓具體創建年代已經難以考察，相傳是瀰濃庄民於乾隆20年(1755)間將村落既有的東柵門改建而成
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竹北問禮堂
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竹北問禮堂
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竹北六家舊名為六張犁，其地名起源於墾成地之面積，以每五甲為一張犛計，意即有三十甲的耕地之處，故名為六張犁，1920年（大正9年）時改稱為六家。
此地在漢人未入墾前稱為「霧崙毛毛荒埔」。1737年（乾
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草山御賓館
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草山御賓館
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市定古蹟「草山御賓館」位於陽明山中山樓旁，原是日治時期為接待日本裕仁皇太子來臺而興建，建造年代約為一九二三年前後，裕仁在一九二三年來臺巡視時即停留於此。光復後此地並曾短暫作為蔣公來臺的第一個住所，其後
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新莊慈祐宮
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新莊慈祐宮
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新莊地區約於康熙四十八年（1709）有諸羅縣知事宋永清發給陳賴章墾號請墾淡水大佳臘荒埔的告示，開墾範圍包括臺北平原大部分，其中亦有新莊地區，此告示即為文字記載之最早從事新莊墾拓的漢人墾戶，康熙四十九年
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滬尾湖南勇古墓
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滬尾湖南勇古墓
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淡水開發極早，西、荷時期皆曾駐兵於此，入清之後，淡水即為北部最重要的港埠，特別是乾隆、嘉慶以來，取代八里成為臺北盆地的咽喉，清廷於此置有重兵，以為海防及治安之用。
清同治十三年（1874）牡丹堂事件後
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原英商德記洋行
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原英商德記洋行
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十七世紀初葉，荷蘭人以其雄壯善戰的海上艦隊做後盾，南洋的東印度公司做中心，與遠東地區各國進行貿易。西元1624年攻佔臺灣，由一鯤身登陸，建造熱蘭遮城，做為軍政與商務的根據地。
永曆十五年(西元166
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原臺南州廳
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原臺南州廳
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日治之初，臺南設縣，縣廳設於清領時期臺灣分巡道按察使之巡道署(今永福國小址)，直至大正初年，始新建新廳舍於幸町，於一九一六年(日大正五年)落成啟用，即為今日之臺南市政府。此建築為總督府技師森山松之助之
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五溝水劉氏宗祠
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五溝水劉氏宗祠
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1. 劉氏先祖考據最早於康熙年間涉險渡海定居於屏東縣萬巒鄉五溝村，為使後代子孫感念先祖，由第十三世偉芳公、第十四世廣玉公等各族長輩商議，共同集資建築劉氏宗祠。
2. 興建於1864年，外邊廣場建有兩座
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陳禎恩榮坊
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陳禎恩榮坊
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陳禎，字應加，明朝浯洲陽翟（今金沙陽宅）人，為浯陽始祖陳達派下信房支派中巷房18世，出生年月日不詳，僅知為明武宗正德10年（1515）之貢生，曾任廣東長樂縣訓導，誥封員外郎。生子二人，次子陳健，正德1
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庵邊呂朝選宅
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庵邊呂朝選宅
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呂朝選為金門庵邊人，旅居新加坡經商，因事業有成於民國22年（1993年）返金興建此宅，完工後即返回新加坡，宅邸留給母親使用，然母親過世後轉由呂天立之父母居住使用。此宅曾被國軍佔用，在呂天立父親過世後，
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羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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1952(民國41)年6月15日，五位靈醫會會士、三位修女及范鳳龍醫師抵達羅東，開啟天主教靈醫會在羅東的醫療傳道事業。旋及在聖母醫院旁成立耶穌聖心會院，同年12月14日舉行耶穌聖心堂祝聖暨聖母醫院落成
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西華堂
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西華堂
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佛教建築中有寺、庵、堂等名稱；堂指的是齋堂，也就是信奉齋教的佛堂，俗稱菜堂。
齋教本是佛教信仰的一支，源於臨濟宗；以不削髮、不出家、在家吃齋頌經為主。台南的齋教分為龍華、金幢、先天等三派。明永曆10
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邱良功墓園
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邱良功墓園
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邱良功墓園為前清誥封三等男爵邱良功之墓塚。邱良功字玉韞、號琢齋、諡剛勇，金門後浦人，生於乾隆34年（1769），卒於嘉慶22年（1817）。乾隆60年（1795），27歲的邱良功，隨總兵李芳園出海補盜
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臺南三山國王廟
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臺南三山國王廟
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創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園腊葉館
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臺北植物園最早為殖產局苗圃，腊葉標本館是臺灣第一座專為設置腊葉標本所興建之建築，於1924年落成，代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築，外牆結構為磚造，一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍
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陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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陽翟陳篤篾、陳篤浪古厝
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建築創建於清宣統二年(C.E.1910)，竣工於民國六年(C.E.1917)，為浯陽衍派信房中巷祧第二十九世裔孫陳篤篾出資，陳篤浪監造此宅。篤篾於清光緒二十二年(C.E.1896)，至印尼從事香蕉種植
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大村賴景祿公祠
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大村賴景祿公祠
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位於大村鄉南勢村南勢巷1號的賴景祿公祠，即光裕堂，為賴景祿派下後人所建之宗祠。
賴景祿派下來臺後，在今日大村鄉、員林市一帶活動拓墾有成，後人為了感念祖先篳路藍縷之功，在濃厚的宗族觀念之下，興建
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蘆竹德馨堂
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蘆竹德馨堂
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建於西元1898年，爲紀念陳氏先前來台先人，作為紀念祭祀追念忠中心。
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九如三山國王廟
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九如三山國王廟
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九塊厝「三山國王廟」，是台灣歷史最悠久的三山國王廟，亦是保存最完整廟宇，核定為屏東縣縣定古蹟；此廟所舉辦的「王爺奶奶回娘家，則是全台灣「三山國王廟」中獨有的（地方）宗教盛事。「三山國王」是粵東地方的守
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