曾家族譜民俗與宗教
「曾家族譜民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object756282 ， 欄位Id的內容是756282 ， 欄位Title的內容是曾家族譜 ， 欄位Description的內容是
此物件為《曾氏族譜》，內容記錄曾氏紀公派下的曾氏系譜，在八本簿的信仰中，一般相傳開墾三七圳的曾茂公並沒有子嗣，但該本族譜卻明確記載祖先曾開設三七圳，因而曾茂公是否有子嗣一事尚有待考究。曾陳欽認為，三七圳為《曾氏族譜》中紀錄的曾氏第十一世的大哥曾茂閭率兩位弟弟：曾茂哲與曾茂華共同興築，而在《曾氏族譜》紀錄中，小弟曾茂華確實無子嗣，符合信仰中曾茂公的敘述。但事實為何，時至今日已不可考據。
三七圳引自社子溪並以之為界，以南為得水三分的南圳，以北為得水七分的北圳，是故有三七圳的名稱。三七圳由曾昆茂所開，村民們為感念其貢獻，因此在每年農曆八月舉行祭典。祭祀分為八大區域，各區域各有信徒名冊，此八本名冊包含各區信徒人口變化、首選爐主名冊、收計費用的帳簿等功能，此即為「八本簿」名稱之由來。
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Title
曾家族譜
Description
此物件為《曾氏族譜》，內容記錄曾氏紀公派下的曾氏系譜，在八本簿的信仰中，一般相傳開墾三七圳的曾茂公並沒有子嗣，但該本族譜卻明確記載祖先曾開設三七圳，因而曾茂公是否有子嗣一事尚有待考究。曾陳欽認為，三七圳為《曾氏族譜》中紀錄的曾氏第十一世的大哥曾茂閭率兩位弟弟：曾茂哲與曾茂華共同興築，而在《曾氏族譜》紀錄中，小弟曾茂華確實無子嗣，符合信仰中曾茂公的敘述。但事實為何，時至今日已不可考據。 三七圳引自社子溪並以之為界，以南為得水三分的南圳，以北為得水七分的北圳，是故有三七圳的名稱。三七圳由曾昆茂所開，村民們為感念其貢獻，因此在每年農曆八月舉行祭典。祭祀分為八大區域，各區域各有信徒名冊，此八本名冊包含各區信徒人口變化、首選爐主名冊、收計費用的帳簿等功能，此即為「八本簿」名稱之由來。
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2023-06-07T14:06:22
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民俗與宗教
「曾家族譜民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598574
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾首
Description：
萬京子一錢半、柿蒂七片、麥冬一錢、金蟬三隻、桑白皮一錢半、薄荷一錢、麥芽二錢、香附一錢、枳壳一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第40首藥籤。萬京子（蔓荊子），散風熱以治頭風頭痛。金蟬（蟬
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Culture_Object565217
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565217
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十五號
Description：
生馬五分、啼金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。生馬、啼金，即馬蹄金。馬啼金是一種民間常草藥，功用是清熱利尿、袪風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。生菊（菊花），
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Title：
金聲振振，天下第一
Description：
〈金聲振振，天下第一〉一文，由朱堯麟撰寫，登載在宜蘭市公所發行之《先賢蘭城-蘭城故事》，於2018年11月出版，主要敘述林午即林午鐵工廠，如何把銅鑼工藝技術推向世界高峰的故事。 本文首先介紹林午三
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Culture_Invisible563048
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Title：
美濃廣善堂送字紙灰祭典
Description：
美濃廣善堂成立於大正四年（1915），其香火者溯自苗栗玉清宮，為旗美九鄉鎮重要鸞堂，初設時僅有正殿及宣講堂，昭和八年(1933) 才又增設文昌殿，民國88年（1911）增建靈霄寶殿，取名為玉清宮。
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Culture_Object309931
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309931
Title：
內垵村池王廟（內塹宮）「聖神功化」匾額與上下款
Description：
本圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟（內塹宮）「聖神功化」匾額，本計畫執行團隊於2019年12月04日所拍攝，本匾上款「﹝大正﹞六年歲次丁巳仲秋重建」，下款「本社董事呂有聲薛縛黃旺薛乾仝敬獻」，上款日本
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Culture_Object563916
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Title：
高雄道德院大人科第一二〇號
Description：
洋參六分、川苓一錢、白朮一錢、棗仁六分、志仝三分、當歸六分、福肉一錢。水碗二煎六分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，治氣虛兼陰虛的病人，屬於涼性的參，有清熱的功效，也可以生津止渴。川茯苓，利水藥物，透
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Culture_Place178862
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178862
Title：
桃園大圳一號隧道出口水尾福德祠
Description：
桃園大圳一號隧道出口水尾福德祠，位在桃園大圳第一號隧道出口位置，因而被命名稱為水尾土地公。此地相當偏僻而隱密，且需經過一段相當不好走的水岸邊，一般人到達此地也不容易找得到，必須由水利會人員或在地民眾領
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Culture_Object566694
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566694
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四五號
Description：
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、知母一錢、淡竹五片、甘草六分。水八分煎四分。
（西）洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。麥文（麥文冬），補
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十五首
Description：
琥珀末、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末陳皮金蟬為湯送下。
琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今基本上不會使用這味藥
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Title：
社區居民的信仰中心之一—國聖廟
Description：
2012年社區日曆計包含:三星鄉行健、拱照；五結鄉孝威、大吉；蘇澳鎮永光；羅東鎮竹林、仁和；頭城鎮中崙、更新；員山鄉員山、蓁巷；以及冬山鄉柯林等十二個社區，本月份是屬於仁和社區的日曆。本篇6月25
福正境白馬尊王廟請神譜民俗與宗教
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Title：
福正境白馬尊王廟請神譜
Description：
農曆正月初七為福正境白馬尊王擺暝，正月十五為三十三天巡海將軍擺暝。早先東莒福正村人口較多，擺暝時有迎神遶境活動。近年因人口外流，擺暝時信徒備香燭禮意至廟祭祀。早年本境擺暝時，亦拜請各方神明降臨享祀
東引張將軍廟民俗與宗教
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Culture_Place156367
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Title：
東引張將軍廟
Description：
東引張將軍廟位於中柳村大紫澳上方，主祀神為張將軍，只有元宵節才有排瞑活動。廟址處舊稱柴澳仔，鄉中傳說1911年某日，東引林姓居民與友人清早未日出時至柴澳仔拾海螺貝等之田，林君發現浮屍，告知友人，友
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Culture_Object305070
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Title：
鼎灣水燈施放法會柴米油鹽貢品
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮的「中元節水燈施放法會」歷年來皆辦理於陰曆7月15日，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（200
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾伍首
Description：
虎珀四分、柿霜七分、中白七分、川貝五分、硃砂四分、甘草三分、砰砂二分、大片一分、川連五分。共幼末。薄荷一錢、陳皮一錢、金蟬五隻、灯心一只。四味煎湯和服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第85首藥籤。
神明遶境巡行1民俗與宗教
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Title：
神明遶境巡行1
Description：
照片攝於1960年代，位於今花蓮市區和平街一帶，是神明繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十四號
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六八號
Description：
香菇四分、赤茯一錢、仙查八分、生羗一片。水八分煎四分。
香茹（應是香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤茯苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。仙查（山查），
馬公陰陽堂聖旨牌民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂聖旨牌
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅六首
Description：
川連、黃柏、甘草各三分、風防、白芍各七分、荊芥、製甘石各五分、硼矾末二分、桑葉七葉，先用其心二個。水一碗煎七分、取起翕略冷洗眼妙。
此方用來治療眼睛跟角膜病變相關的疾病。川連為四川產的黃連，跟黃
馬祖喪葬習俗：裝箱民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：裝箱
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月13日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
馬祖寄箱文化源於對先人的追思，焚燒元寶箱給逝去親友，希望在陰間也生活無虞，此前出殯約兩周開始折元寶、裝箱。
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
防丰（防風），適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱
古亭永惠廟民俗與宗教
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Title：
古亭永惠廟
Description：
「永惠廟」，俗稱「牛埔仔王公廟」，位於壯圍鄉古亭村。據查創建於1858年前後，牛童林娘興邀集童伴泥塑土偶一尊，即今日廟內「老開基」神尊，以茅草搭廟供奉膜拜。目前奉祀之主神開漳聖王，是由壯圍鄉永
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十九首
Description：
地骨、大黃、朴硝各一錢、元參、羗活、黃岑各錢半。水一碗煎五分。
地骨（即地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣急，甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀，大黃、朴硝幫助
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六八首
Description：
香菇四分、赤苓壹錢、山查八分、生姜一片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第68首藥籤。香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小
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Title：
鹿谷天主堂內的法華西音樂團
Description：
法華西音樂團照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父約於1960年代所拍攝，地點位於鹿谷鄉廣興村天主教堂內。照片的主體是演奏西式樂器的行進樂
慈生宮眼科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十七方
Description：
小腸鬱熱。小便不滋。
引濕清熱。目患可除。
六一散三錢、長燈心煲粥開服。
六一散，其名稱來源自組成中滑石、甘草份量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用，加入長燈心（燈心草）加強清心經之火的作
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十六號
Description：
褻凟三光罰孽靈，如今不悔奈若何。生平孝順當天誓，若不回頭劫莫逃。
石羔五分、條岑五分、青黛五分、蜜升五分、知母七分、葱白三札、炙草五分、黑支子七分、若有疫再加綠竹水一匙。水碗二煎六分、渣碗煎五分
臺南市大觀音亭第9方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第9方
Description：
柴胡、半夏、黃芩、白芍、枳實各壹錢、生姜叁片、大棗一粒。水貳中杯煎八分溫服。
柴胡和黃芩同用，能發汗解熱，處理病人自覺忽冷忽熱、口苦咽乾、食欲不振；枳實能調整腸胃氣血、解除脹滿疼痛，加上白芍放鬆
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Title：
馬祖喪葬習俗：日益衰落的陰宅匠師技藝
Description：
馬祖民眾相信入土為安，身後多採土葬，故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅，到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅，整個過程需要不同範疇的師傅相互配合，才得以建造。但在整個時代趨勢下，目前在馬祖
慈生宮幼科第二十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十三方
Description：
大腸困熱。脾胃洩弱。
當利水道。痛楚自消。
本地白皮番薯二三兩、車前三錢、同煮食可效。
大腸困熱為類似腸炎腹瀉，可能導致腹瀉、脘腹悶脹等相關症狀，但因非嚴重之症狀，此籤認為食用一些白皮番薯可
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