五結庄清水祈安宮民俗與宗教
「五結庄清水祈安宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place290792 ， 欄位Id的內容是290792 ， 欄位Title的內容是五結庄清水祈安宮 ， 欄位Description的內容是
利澤簡祈安宮，地方俗稱「清水王爺廟」，為宜蘭地區少見之王爺廟。創建時間約在1880（光緒6）年前後，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字清水110番地，今址為五結鄉季水路50號。以池府王爺為主神，同祀福德正神；今主祀三府王爺，大王爺姓蔡，二王爺姓高，三王爺即池府王爺。基地面積70.4坪，建築面積20.72坪；祭祀圈包含清水全部；例祭日為池府王爺聖誕日農曆7月19日與大帝聖誕日正月15日。其廟體建築於三階台基之上，兩側牆體以紅磚砌築；正面面寬三間，採出屐起，中央明間較次間為寬甚多，採「凹壽」作法，中央開雙扇門扇；次間台度以下為清水紅磚牆，其上為編竹夾泥牆面，中央開窗；屋頂鋪以紅瓦，翹脊，脊面可見豐富泥塑剪黏。 根據五結庄役場1936（昭和11）年出版的《寺廟臺帳》，當時五結庄共有38處宗教建築，有37處是台灣傳統廟宇，1處日本神社（二結稻荷社）。其中，在利澤簡八大庄範圍內，則有14處台灣傳統廟宇。大多數廟宇今仍存，但規模、型態均與《寺廟臺帳》所呈現的樣貌不同。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=290792&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/1FA52B8E-2403-4D69-B830-A77F8521BE3E ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T14:57:02 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
五結庄清水祈安宮
Description
利澤簡祈安宮，地方俗稱「清水王爺廟」，為宜蘭地區少見之王爺廟。創建時間約在1880（光緒6）年前後，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字清水110番地，今址為五結鄉季水路50號。以池府王爺為主神，同祀福德正神；今主祀三府王爺，大王爺姓蔡，二王爺姓高，三王爺即池府王爺。基地面積70.4坪，建築面積20.72坪；祭祀圈包含清水全部；例祭日為池府王爺聖誕日農曆7月19日與大帝聖誕日正月15日。其廟體建築於三階台基之上，兩側牆體以紅磚砌築；正面面寬三間，採出屐起，中央明間較次間為寬甚多，採「凹壽」作法，中央開雙扇門扇；次間台度以下為清水紅磚牆，其上為編竹夾泥牆面，中央開窗；屋頂鋪以紅瓦，翹脊，脊面可見豐富泥塑剪黏。 根據五結庄役場1936（昭和11）年出版的《寺廟臺帳》，當時五結庄共有38處宗教建築，有37處是台灣傳統廟宇，1處日本神社（二結稻荷社）。其中，在利澤簡八大庄範圍內，則有14處台灣傳統廟宇。大多數廟宇今仍存，但規模、型態均與《寺廟臺帳》所呈現的樣貌不同。
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2020-02-24T14:57:02
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民俗與宗教
「五結庄清水祈安宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event151274
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151274
Title：
北竿清頭溪五福大帝擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村66號，主祀神明五福大帝，龍邊左一神龕奉祀國舅祖師、龍邊左二神龕奉祀統轄大元帥，虎邊右一神龕奉祀順天聖母、虎邊右一神龕奉祀閭山周元帥。與橋仔境白馬尊王廟合稱南邊山之兩座大
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Culture_Place155984
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155984
Title：
北竿橋仔境山西靈台公廟
Description：
山西靈台公廟位於連江縣北竿鄉橋仔村120號，主祀神為靈台公，陪祀十六英星、十二地宿，草藥先生。主要祭祀活動為元宵節的擺暝酬神祭典和農曆五月二十一日靈台公誕辰祭典。 據橋仔村長陳雄飛說：「周大人是山
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563852
Title：
高雄道德院大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝三分、油虫珠三分、只壳四分、黃金散三分。水八分煎四分。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫珠，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧慮，現今較少用了。只壳（枳殼）
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Title：
六房天上聖母男科第九十五首
Description：
治嘔消痰止瀉痊。能療穢氣守三官。心頭亂腰臍痛。小腹艱難用此安。
桔紅一錢、豬苓一錢、澤舍一錢、神粬一錢、白叩一錢、刈花一錢、干姜七分、青皮一錢半、木香七分、白朮二錢、砂仁六分、吧參七分、服三帖。
踩街活動民俗與宗教
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Title：
踩街活動
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國59年（1970）時，壽豐國小的學生們參加壽豐村踩街活動之景象，看起來非常熱鬧。壽豐在早期曾為阿美族之狩獵區，因其位於鯉魚山南麓，所以被漢人稱之為「鯉魚尾」，也因此壽公學
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十七號
Description：
虛驚氣把在心頭，坐臥不安夢夜遊。洩漏兼療宜此品，清心寡慾保無憂。
桂枝一錢、牡勵一錢、龍骨一錢、甘草八分、淮膝錢半、生姜三片、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本方由醫聖張仲景的《傷寒雜病
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Title：
六房天上聖母男科第六十一首
Description：
上焦火發逆心頭。口渴舌乾津液休。魂魄不安多異夢。精神恍惚此方求。
當歸一錢半、棗仁一錢、麥文冬一錢半、白茯苓一錢半、天文冬一錢半、生地一錢、人參一錢、丹參一錢、遠志一錢、桔梗一錢、五味六分、柏子
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Title：
廖府先生廟第一四號
Description：
生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿八首
Description：
金蟬、蒙花、谷貞、望月各一錢。豬肝一片（火+朕）服。
金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；蒙花（即密蒙花）、谷貞（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（即望月沙，是兔子乾燥大便，此名稱乃出自嫦
大茶壺民俗與宗教
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Culture_Object283440
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283440
Title：
大茶壺
Description：
大茶壺，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑19公分，高12公分，2015年製成，材質為檜木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 羅東知名大木作匠師林全生的三個兒子林木源、林木海、林木石均繼承衣缽，傳
石城芎蕉下伯公輪流香牌民俗與宗教
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Culture_Event487286
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487286
Title：
石城芎蕉下伯公輪流香牌
Description：
伯公香牌大都為木製，通常為長方形或葫蘆形，在香牌的兩面會用（毛）筆書寫相關資料，包含莊名、香牌設置年代…等，此物件為芎蕉下伯公目前（截至2020年）使用的輪值香牌，於1946年（民國35年）設置，
民雄保生大帝廟第十八首民俗與宗教
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487304
Title：
民雄保生大帝廟第十八首
Description：
蘇黨一錢、柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、陳皮一錢、生甘五分。水一碗煎五分，小兒各半。
蘇黨指的是黨參，產於湖北的黨參稱為蘇黨。黨參跟人參是不同科的植物，雖藥效不及人參，但比人參便宜易得，能夠補脾
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Culture_Object304345
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304345
Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—兔耳
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船，所陸續完成的王船船體上的物件，稱為兔耳。兔耳，為船隻前端用以繫碇繩之短木，也是王船構造所具備之十二生肖之
頭城協天宮民俗與宗教
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Culture_Place282925
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Title：
頭城協天宮
Description：
頭城協天宮又稱為大坑罟協天宮，主奉關聖帝君，從神關平太子、周倉將軍，配祀開漳聖王，故也稱為關帝廟。 據傳，協天宮建於1762（乾隆27）年，後陸續增闢擴建至今日規模。宮內存有全台唯一的「麝石」關聖
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Title：
白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分
馬祖生育習俗：縛手關民俗與宗教
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Culture_Invisible156845
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Title：
馬祖生育習俗：縛手關
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。新生兒出生後穿上衣服，家人會用紅箍巾綁住嬰兒的上臂，讓小朋友長大才不會亂動東西。
根據97年連江縣民俗及有關文
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第29首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛蒡各八分、刈根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、薄荷各四分、甘草四分、淡竹葉三片。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第29首藥籤。淡竹葉，既可以清熱又可
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Title：
小鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
慈生宮婦科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十方
Description：
東方取青竹。床頭插一枝。
現任官員印。合佩鬼魔離。
在日昇東方之處（籤詩中只有提到東方，並未提及必定要日昇之時）擷取一枝青竹，插於床頭，並取在職官員之印配戴，則魔鬼邪祟便會遠離。
本首「婦科
梧棲朝元宮第四四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四四方
Description：
桑葉一錢半、白菊一錢半、京芥一錢半、前胡一錢二分、天花一錢半、杏仁一錢半、桔梗一錢半、枳壳一錢、條芩一錢半、蘆根一錢半、連翹二錢、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第44首藥籤。本方由清代吳鞠
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Title：
玉封蕭王府重建落成紀念誌─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為玉封蕭王府重建落成紀念誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
馬祖列島位於閩江口，先民多
南方澳的天主教堂民俗與宗教
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Title：
南方澳的天主教堂
Description：
南方澳天主教堂座落蘇南公路的起點路旁，巍峨矗立的建築緊貼著山壁，顯得壯觀與神聖。南方澳教堂隸屬於蘇澳的天主教會，因此提及此教堂就必須先談到蘇澳的天主教。 1951年前後，五、六個加拿大籍修女，在現
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十四首
Description：
蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蠶衣二個、甘草三片、豬蹄退燒存性一個。水不拘煎服。
蠶衣就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果，蟬退（即蟬蛻）常用來疏散風熱，配合荊芥可將氣血送至體
內媽祖廟眼科第八二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八二號
Description：
谷精一錢、枸杞一錢、鷄肝一個。朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第82首藥籤。谷精（穀精草），連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，鷄肝（雞肝）應是作為藥
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十九首
Description：
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉五分、肉桂三分、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景，金匱要略中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散是處理水濕常用的方子，方中用了大量利尿藥物來
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Title：
高雄道德院小兒科第十二號
Description：
双白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連翹七分、川連三分、桔梗五分、黃岑五分、天文五分、甘草五分、蘇葉三分。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能
宜蘭昭應宮鐵鐘民俗與宗教
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Title：
宜蘭昭應宮鐵鐘
Description：
宜蘭昭應宮正殿龍（左）邊，懸掛有一口鑄鐵鐘。此鐘之鐘面分成上下兩層，以凸弦紋區隔，各層有雙層回字圖案。鐘面上層為陽鑄字「昭應宮」，下層則為陽鑄字「噶瑪蘭信官富謙」、「獻」、「大清咸豐玖年 陽月
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Title：
六房天上聖母男科第八十二首
Description：
清涼利水化氣開脾。腰膝無力滋腎為宜。先將此試後再問之。
白茯苓三錢、滑石二錢、豬苓一錢、澤舍一錢、阿膠二錢。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為豬苓湯。運用此方的時機為既有化熱傷陰，
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Culture_Object487717
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十八首
Description：
鳳退、山查、扁豆、紫蘇、各四分、風蔥一枝。水不拘煎服。
鳳退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。山查（即山楂）可以幫助腸胃消化分解推積的肉類食物
蘇澳晉安宮旁舊廟石柱群民俗與宗教
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Title：
蘇澳晉安宮旁舊廟石柱群
Description：
在蘇澳晉安宮廟埕龍邊邊緣處，排列有9根舊廟石柱，石柱長短不一，有圓柱亦有方柱，柱之上端可見與其他構件相接之卯口。有多根石柱上均有陰刻楹聯，尚可辨識者彙整如後：「歲次乙丑大正拾四年拾壹月□□」、
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