溪尾寮保安堂民俗與宗教
「溪尾寮保安堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753619 ， 欄位Id的內容是753619 ， 欄位Title的內容是溪尾寮保安堂 ， 欄位Description的內容是
位於溪尾寮的保安堂主祀季府三千歲，附近信眾多稱其為「大人爺公」。相當受到居民認同，相傳最初是由唐山的拳頭師傅奉請來臺，最早供奉於朱姓人家的家中，附近居民若有任何需求或是疑難雜症，便會恭請大人爺公前往處理。
季府三千歲威顯赫且靈驗，漸漸成為地方的信仰中心，居民擬建廟奉祀，惟因經費不足，先以茅草建屋為廟，並執筊請示季府王爺決定農曆五月一日為其聖誕，往後每年也都在這天舉辦祝壽大典，並選出頭家爐主。
民國48年發生八七水災，民國52年葛樂禮颱風肆虐，都讓溪尾寮的村莊因為河水潰堤，人員及財產受到相當嚴重的損失。水患後，季府三千歲皆由值年爐主輪流在家中奉祀，民國55年，季府三千歲指示在相思埔，也就是保安堂現址建廟。經地方仕紳王金龍、呂宗茂、朱其昌與林萬來積極籌備、募款，正式完成正殿。民國57年，左右廂房增建完成，即今日之廟貌。後來許多溪尾寮的居民因為受到河水氾濫之苦，集體遷移至彰化市石牌里的維新莊，居民也奉請保安堂季府三千歲中的二千歲前往坐鎮，建立「震維宮」。
有關季府三千歲，一般認為是明天啟元年的舉人季寓庸，字因是，曾官至吏部主事。後來因為牽扯入魏忠賢等閹黨的案件被革職，在泰興（今中國江蘇泰興市）經營鹽業致富，喜收藏書籍與字畫，自己也對書法與畫畫相當拿手。其長子季開生與次子季振宜兩人曾考上清朝的進士。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753619&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/89C61553-9517-4ABF-87B6-C1FD772B9873 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-12T00:22:51 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
溪尾寮保安堂
Description
位於溪尾寮的保安堂主祀季府三千歲，附近信眾多稱其為「大人爺公」。相當受到居民認同，相傳最初是由唐山的拳頭師傅奉請來臺，最早供奉於朱姓人家的家中，附近居民若有任何需求或是疑難雜症，便會恭請大人爺公前往處理。 季府三千歲威顯赫且靈驗，漸漸成為地方的信仰中心，居民擬建廟奉祀，惟因經費不足，先以茅草建屋為廟，並執筊請示季府王爺決定農曆五月一日為其聖誕，往後每年也都在這天舉辦祝壽大典，並選出頭家爐主。 民國48年發生八七水災，民國52年葛樂禮颱風肆虐，都讓溪尾寮的村莊因為河水潰堤，人員及財產受到相當嚴重的損失。水患後，季府三千歲皆由值年爐主輪流在家中奉祀，民國55年，季府三千歲指示在相思埔，也就是保安堂現址建廟。經地方仕紳王金龍、呂宗茂、朱其昌與林萬來積極籌備、募款，正式完成正殿。民國57年，左右廂房增建完成，即今日之廟貌。後來許多溪尾寮的居民因為受到河水氾濫之苦，集體遷移至彰化市石牌里的維新莊，居民也奉請保安堂季府三千歲中的二千歲前往坐鎮，建立「震維宮」。 有關季府三千歲，一般認為是明天啟元年的舉人季寓庸，字因是，曾官至吏部主事。後來因為牽扯入魏忠賢等閹黨的案件被革職，在泰興（今中國江蘇泰興市）經營鹽業致富，喜收藏書籍與字畫，自己也對書法與畫畫相當拿手。其長子季開生與次子季振宜兩人曾考上清朝的進士。
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圖像
LastUpdateTime
2023-01-12T00:22:51
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民俗與宗教
「溪尾寮保安堂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十五號
Description：
防風二錢、麥芽二錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻五分、只壳五分、葛根五分、陳皮五分、厚朴四分、甘草四分、生姜一片、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。防風，適合使用在感冒兼有身體疼痛的情
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Title：
慈生宮婦科第二十六方
Description：
夫榮子貴前生定。命運孤成怨甚麼。
須當安分勤修省。事到如今沒奈何。
枳壳錢半、連喬二錢、天冬一錢、川芎錢半、花粉錢半、酒草八分、花蕋二錢、白芍二錢。煎服。
藥籤說明了，本方為婦女月經調養，有
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Title：
梧棲朝元宮第五四方
Description：
參鬚一錢、麥文三錢、五味子五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第54首藥籤，名為「生脈散」。本方與《內外傷辨惑論》中的「生脈散」相近。方中參鬚（人參）有補氣生津兩大功效。元氣得補則心氣有繼，心氣不衰
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598296
Title：
內媽祖廟小兒科第三三號
Description：
升麻、割根、甘草各五分、京芥一錢、防丰一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第33首藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十四號
Description：
弱筋麻骨疼連綿，屈伸不遂症殊愆。知情急意延醫治，免到胎元受迫煎。
炙芪錢半、白芍錢半、當歸錢半、川芎一錢、防風一錢、白朮錢二、茯苓錢二、舊地錢二、大棗三粒。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
籤詩說
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥左部將像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥左部將像，高79公分，面寬26公分，深度 22.5公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、白、綠、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七三首
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁小許。水六分。煎。出味服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第73首藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用
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570090
Title：
桃園龍角峯伍位靈公
Description：
桃園龍角峯伍位靈公位於桃園市中壢區龍江路73巷42弄47之1號。1990年，赴臺發展之北竿鄉親有感於北竿芹壁龍角峯伍靈公之威靈，於1995年，由信徒王詩琅、陳相相、陳世殿、游亦庚、王亦顯、林詩發等
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487613
Title：
臺南市大觀音亭第27方
Description：
五倍、茯苓各五分。共研末泡滾水調蜜服。
五倍即是中藥材五倍子，是蚜蟲寄生在漆樹科植物上面的蟲蠳，隨著植物和蚜蟲的品種不同，五倍子又有角倍和肚倍兩種品項之分。五倍子味道酸澀，能夠降火止汗、固精止遺
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Title：
羅東奠安宮神農大帝玄天上帝大印
Description：
羅東奠安公玄天上帝、神農大帝大印為長寬各6公分，高3公分的方形木質印章，造型簡樸，無多餘裝飾，印面刻有類似小篆的「玄天上帝神農大帝之神靈印」12字。 大印平日放置於真武殿神龕中央，以方型鐵盒為
愛國自強運動民俗與宗教
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Title：
愛國自強運動
Description：
愛國自強運動源起於1978年12月16日美國總統卡特宣布與中共建交，並於1979年1月1日正式承認中共政權，斷絕與我外交關係。當時消息傳回國內，民眾多認為卡特政府背信忘義、出賣盟國，據《連江縣志》
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Title：
鹽寮龔宅
Description：
本戶為閩南族群，1959年因為開墾搬遷至鹽寮，至今居住兩代。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更
慈生宮婦科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十方
Description：
東方取青竹。床頭插一枝。
現任官員印。合佩鬼魔離。
在日昇東方之處（籤詩中只有提到東方，並未提及必定要日昇之時）擷取一枝青竹，插於床頭，並取在職官員之印配戴，則魔鬼邪祟便會遠離。
本首「婦科
慈生宮眼科第二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二方
Description：
肝經血燥。腎水不滋。
用生六味丸、早晚服三錢。長燈心煲水送下。
六味丸（六味地黃丸），是宋代名醫、兒科專家—錢乙將漢代名醫張仲景的腎氣丸中的溫補藥桂枝和附子去掉，改為六味地黃丸，記載於《小兒藥
梧棲朝元宮第六六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六六方
Description：
黨參一錢半、炒朮一錢半、茯神一錢半、遠志五分、ࡗ?仁一錢半、當歸一錢半、鹽芪一錢半、木香五分、妥草一錢、福肉五枚。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第66首藥籤，名為「歸脾湯」。本方組成與《濟生方》的「
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾叄首
Description：
木通一錢、枳壳一錢、木賊一錢、梔子一錢、茯香一錢、檳榔一錢、砂仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第23首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。枳壳（枳殼），常用的
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Title：
古意厝大灶年節菜料理：五福冷菜拼盤 (鴨賞/膽肝/粉腸/海蜇皮/腰果)
Description：
宜蘭年節傳統辦桌，第一道上桌的便是冷菜拼盤，常見宜蘭特色食材的組合，像是涼拌鴨賞、膽肝、粉腸、海蜇皮、腰果等。
●膽肝，即鹹豬肝，是將豬肝浸漬於醬油、香料中，經曝曬重壓而成。再切成薄片配著蒜白一
慈生宮男科第四十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十五方
Description：
每逢子刻叩空中。清水彌杯面向東。
一味伏龍肝煎飲。氣虛脾洩自奇功。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉。現今臨床上多用赤石脂來代替灶心土。脾虛
南竿福澳境地母廟民俗與宗教
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Title：
南竿福澳境地母廟
Description：
福澳境地母廟位於南竿鄉福沃村（舊稱福澳境），此廟即位於福澳境華光大帝廟左後方。 主要祭祀活動為農曆正月十七日的擺暝祭典。因地母廟因廟體規模只有五坪左右，無法擺放擺暝祭典供桌，所以福沃村村民在籌辦擺
廖府先生廟第四〇號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四〇號
Description：
石羔三錢、甘草錢半、川連錢半、大黃三錢、西角二分、青代錢半、元參二錢、柴胡二錢、枝子錢半、生地三錢、人參一錢、知母二錢、生姜三片、棗四粒。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。石羔（石膏），知母
北竿塘岐境信德堂探花府民俗與宗教
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府
Description：
北竿塘岐信德堂探花府位於連江縣北竿鄉塘岐村65號，主祀田都元帥，配祀鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。2006年，奉田都元帥喻示赴臺請師父手繪王母娘娘玉畫乙幅，供奉之。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節
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Title：
北竿芹壁天后宮的八仙過海木雕
Description：
八仙分別代表男女老幼、貧賤富貴八種不同的人群計有鐵拐李、漢鍾離(或鍾離權)、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和，乃群仙與東海龍宮大對決的神話傳說，場景熱鬧，有討喜祈福的涵義。依據201
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Title：
暹羅的婦人多懂巫術 彰化縣志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
陳小崖「外紀」：暹羅番婦多妖術，中國人娶之者，婦限以年，必如期而往．否則鮮不死焉．途中冶女稍目之，立生怪毒，哀懺即除，失其主，它人不能治．是外國番婦，妖幻更甚．
慈雲寺的故事民俗與宗教
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Title：
慈雲寺的故事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月31日的主題是
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十六號
Description：
使君用酒炒、川練子一錢、武夷一錢、甘草一錢。◎共為末每服一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。川練子（川楝子），行氣止痛
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十一首
Description：
黃水茄五個。煎水一碗礶之即吐痰立愈。
黃水茄又名丁茄，具止咳平喘、解毒消腫的功效，此方主要是治療咳嗽、哮喘症狀。雖然功效很快，但是茄科植物未成熟時，生物鹼含量極高，若使用不當，容易中毒，所以使用
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Title：
高雄道德院大人科第九三號
Description：
吉餅四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水碗二煎六分。
吉餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口的疼痛。木
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四五號
Description：
生馬蹄金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。水不拘煎服。
馬蹄金是一種民間常用草藥，功用是清熱利尿、祛風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。生菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十八首
Description：
石斛、豬母、黃栢、連喬、歸全、車前、元參、枝子各八分、白菊、甘草各五分、生地一錢。水一碗煎五分。
生地、元參、豬母（即馬齒莧）、黃柏、連喬（即連翹）、枝子（即梔子）能清熱，其中生地、元參（即玄參
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Title：
六房天上聖母男科第六十八首
Description：
思慮傷脾血妄行。怔忡盜汗夢多驚。如兼雪痢心頭痛。用葯失宜症變更。
白朮一錢半、炙茋一錢半、茯神一錢半、遠志一錢半、當歸一錢半、吧參一錢、棗仁一錢、木香八分、炙草八分、福員肉二錢、加黃琴二錢。頭煎
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