中和區「圓通禪寺」
「中和區「圓通禪寺」」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是中和區「圓通禪寺」 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20161109000001/d2d767584898bd3496aa2346c7e836decaed20c9.JPG ， 欄位intro的內容是待修復或再利用計畫完成後填列 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是圓通路367巷64號 ， 欄位longitude的內容是121.49279 ， 欄位latitude的內容是24.9837 ， 欄位registerDateValue的內容是2016-11-09 ， 欄位headCityName的內容是新北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20161109000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2016-11-09 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20161109000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是339 。
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中和區「圓通禪寺」
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「中和區「圓通禪寺」」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
龜崙嶺鐵道橋遺構
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龜崙嶺鐵道橋遺構
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這兩座橋樑的基座，原為清末劉銘傳興建大稻埕至新竹間的鐵道橋樑基座。該鐵道起點為今日台北市塔城街及鄭州路一帶，往南途經台北橋、三重重新路、新莊中正路、龜山鄉萬壽路至桃園車站與今日縱貫鐵道路線相連接再抵新
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關子嶺碧雲寺
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關子嶺碧雲寺
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康熙四十年(1701年)，有一福建省龍岩縣僧人－參徹禪師，身佩佛像，渡海來臺，雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖，在附近石几休憩，等到欲起身離去時，居然搬不動暫時奉置一旁的佛像，心知此地與佛
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何厝陳氏古厝
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何厝陳氏古厝
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intro：
為何厝陳氏族人興建的古厝，興建年代及興建者不詳。因年代久遠產權分配目前有待釐清。
目前據陳朝在先生訪談為何厝陳氏族人之共同祭祀之祖厝，目前產權登記為陳澄塗、陳水足、陳木生、陳興泰、陳英豪公同
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和美李安人墓
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和美李安人墓
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和美李安人墓，興建於清乾隆24年（西元1759年），現今位於彰化縣和美鎮大雅段一帶。
和美李安人墓的墓主為清代臺灣中部地區開拓先驅楊志申之母李肅惠，在18世紀初，其子楊志申便自臺南北上彰化，在彰
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大溪蓮座山觀音寺
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大溪蓮座山觀音寺
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觀音菩薩是佛教中極重要的神明，又名觀音媽、觀世音菩薩。據法華經普門品所載，觀音三十三現身，又化身不一，因此其造型樣貌各有差異，據傳觀世音之父為妙莊王，母為寶德后，其姊為妙音、妙之，觀世音排老三，名為妙
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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永康三崁店糖廠神社遺蹟
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日治時期日本人於三崁店社之三崁店糖廠設立神社。供奉能久親王、天照大神、豐受大神。二戰後，臺灣人曾於神社前搭建郵局，成為當時鄰近地區唯一一座郵局。
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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由江夏堂明德居黃氏第22世祖五兄弟於西元1919年（大正8年）協力建造，在當時中壢郡中壢庄大崙內厝子200番地近千坪的土地上，蓋建三合院宅第與院落，並於1921年（大正10年）竣工。
黃氏自第19世
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新竹都城隍廟
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新竹都城隍廟
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intro：
新竹城隍廟，在舊淡水廳右側，竹塹城西門街，即今熱鬧喧囂的西門市場內，主祀城隍爺及城隍夫人。由於新竹設縣，為臺北府初設府治，加上城隍靈蹟昭著，神格由廳城隍累陞至都城隍，故民間多稱為都城隍廟。新竹城隍廟，
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覆鼎金考古遺址
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覆鼎金考古遺址
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縣(市)定考古遺址
元清觀
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元清觀
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元清觀創建於清乾隆28年（1763年），迄今已有243年歷史，由泉州晉江舊溫陵移民所捐建，因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載：「昔時元清觀前有戲臺一座，逢每年正月初九日玉皇聖誕，火燭
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湖前陳宗炯洋樓
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湖前陳宗炯洋樓
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陳宗炯生於清光緒三十年(西元1904年)，為湖前人，旅居緬甸經商，創有「宗記商行」專營土產，公司規模宏大，旅緬四十多年，平素熱心公益。其對家鄉貢獻大，在民國二十四年興建洋樓湖前24號，民國三十年於湖前
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北埔姜氏家廟
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北埔姜氏家廟
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建築興建史、使用變遷史
日治時期皇民化運動前，臺灣各地組織家族公會，北埔姜氏也組織了世良公嘗，1921年(大正10年)由姜瑞昌、姜振驤等人提倡興建家廟，並募集資金延請名匠施作，家廟至1924年（大正1
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吳沙墓
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吳沙墓
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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滬尾湖南勇古墓
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滬尾湖南勇古墓
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淡水開發極早，西、荷時期皆曾駐兵於此，入清之後，淡水即為北部最重要的港埠，特別是乾隆、嘉慶以來，取代八里成為臺北盆地的咽喉，清廷於此置有重兵，以為海防及治安之用。
清同治十三年（1874）牡丹堂事件後
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭
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瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉(1779年左右)，是由瀰濃庄子弟梁啟旺集資建造，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的淳厚與質樸。後曾於嘉慶與光緒年間重修過。日本治臺初期(1895)毀於六
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臺中樂成宮
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臺中樂成宮
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樂成宮俗稱旱溪媽祖廟，因位於臺中市東側大里溪支流，河面寬闊但水流稀少的旱溪附近而得名，主祀聖母媽祖。 相傳清乾隆初期，林氏祖先自福建湄洲奉請媽祖香火來臺，興建房屋一座，做為臨時供奉香火之所。後因信徒日
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原臺南長老教女學校本館暨講堂
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原臺南長老教女學校本館暨講堂
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這棟至少已有六、七十年的歷史，是目前東區保持相當完整的日治時代建築。校本館座北朝南，北面中央為入口，倒ㄇ形式，為全臺少見之磚造拱廊建築。入口門廊由四根柱子撐起，屋簷為仿日本傳統建築屋簷之弧形山牆，屋頂
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草山教師研習中心
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草山教師研習中心
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市定古蹟「草山教師研習中心」位於北投區陽明山建國街二號，原是作為草山公共浴場，創建於一九二九年，草山溫泉遠近馳名，當時建造這座規模宏大的公共澡堂，內分男女浴池，其八角形浴池最具特色。草山改名為陽明山之
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臺中刑務所典獄官舍
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臺中刑務所典獄官舍
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日治時期全臺共有臺北、臺中與臺南三大監獄，底下再分設各支監。本案為日治時期臺中監獄最高行政首長「典獄」之官舍，落成於大正4年（1915）；大正13年（1924）隨日本內地政策「監獄」改稱為具有教化意義
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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清水社口楊宅
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清水社口楊宅
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楊家祖籍福建省泉州府同安縣，約在乾隆年間遷臺，原居於鰲西勢莊，至楊金波時遷至社口庄。 楊金波於光緒八年中舉，因軍功賞戴藍翎，官拜提督兼道臺，其家族經商有成，管理土地極為廣大，富甲一方。
日治時
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蔡瑞月舞蹈研究社
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蔡瑞月舞蹈研究社
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蔡瑞月是戰後台灣舞蹈界的啟蒙者，在舞蹈教育與現代舞之推展各方面有不可磨滅地貢獻。她個人在逆境中力爭上游，堅強的毅力令人敬佩，對年輕一代的舞蹈家有深遠的影響。
蔡瑞月舞蹈研究社的建築原為日據時期的文官
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富里鄉東里村邱家古厝
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富里鄉東里村邱家古厝
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1.創建竣工期(最原始)：
時間：昭和3年(民國17，1928)～竣工於昭和5年(民國19，1930)
格局：五開間”一條龍形式”傳統民居。
2.第一次興修時期：
時間：昭和5年(民國19年，
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臺中火車站
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臺中火車站
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臺灣鐵路交通史於清朝時期臺灣巡撫劉銘傳,他再一八九O年時首先興建臺北至基隆間的鐵道,並再一八九三年由臺北延伸到新竹,是臺灣西部鐵路的開端。但由於繼任者無力興建,因此臺灣西部鐵路暫告一段落。
一八九五
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排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑
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日治時期，因為禁止出草，後來這些首級被集中埋藏，並立有一「ボンガリ(望嘉社)頭骨塚」石碑。昔日設於舊社外西南方約200公尺處，進入舊社路徑旁之頭骨架，是歷史相當悠久的一座古老頭骨塚，據日治時期田調清查
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淡水外僑墓園
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淡水外僑墓園
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在天津、北京條約(1858年、1860年)之後，淡水成為國際通商口岸，促使各國洋行到淡水設行貿易，而咸豐十年七月二十八日(1860年)所立的北京條約之「中德通商條約」中已載明，朝廷允許外國人在傳教、居
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂為清光緒年間所設的七處番學堂之一（其他幾處為：臺北番學堂、恆春縣義墊、鳳山番學社、卑南義學、頂破布鳥莊番學、巒大社番學等。）也是劉銘傳治臺「撫番」策略下在阿里山番界中設立的教育機構。楠仔
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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東和禪寺位於臺北東門外，原稱為曹洞宗大本山別院，由日僧初建於一九０八年，設計者亦為日人入江善太郎。至一九一六年附設佛教學校，供僧侶與齋友的子弟就讀，學習佛教教義及普通常識，一九三五年改名為私立臺北中學
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