排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑
「排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20180705000004/7c4525821bb29922f2985cbc3352914fdcb2be4a.jpg ， 欄位intro的內容是日治時期，因為禁止出草，後來這些首級被集中埋藏，並立有一「ボンガリ(望嘉社)頭骨塚」石碑。昔日設於舊社外西南方約200公尺處，進入舊社路徑旁之頭骨架，是歷史相當悠久的一座古老頭骨塚，據日治時期田調清查資料顯示，望嘉舊社之人頭骨架為全台蕃族各社頭骨架中最大且最驚人之頭骨塚，據1930年代日學者測繪，石垣室構造物高約1.5公尺，進深約3.5公尺，疊砌成長約9.8公尺。堆疊石板成井字形的眾多方形空隙，塞著四、五百個以上的乾枯頭骨。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是文樂段1號地號 ， 欄位longitude的內容是120.655278 ， 欄位latitude的內容是22.483056 ， 欄位registerDateValue的內容是2016-08-02 ， 欄位headCityName的內容是屏東縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20180705000004 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2016-08-02 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是屏東縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20180705000004 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是805 。
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排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑
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日治時期，因為禁止出草，後來這些首級被集中埋藏，並立有一「ボンガリ(望嘉社)頭骨塚」石碑。昔日設於舊社外西南方約200公尺處，進入舊社路徑旁之頭骨架，是歷史相當悠久的一座古老頭骨塚，據日治時期田調清查資料顯示，望嘉舊社之人頭骨架為全台蕃族各社頭骨架中最大且最驚人之頭骨塚，據1930年代日學者測繪，石垣室構造物高約1.5公尺，進深約3.5公尺，疊砌成長約9.8公尺。堆疊石板成井字形的眾多方形空隙，塞著四、五百個以上的乾枯頭骨。
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「排灣族望嘉舊社-人頭骨架、頭骨塚紀念碑」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
機器局第五號倉庫
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機器局第五號倉庫
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intro：
臺北北門外鄭州路、延平北路、忠孝西路、西寧北路所圍合之區域，於清末是接官亭及台灣巡撫劉銘傳設立機器局所在地，是清末重要建設所在地，深具歷史意義。
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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intro：
鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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臺南德化堂
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臺南德化堂
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intro：
齋教又稱持齋教，或稱食菜教，為佛教的一支，屬於在家佛教。源自於明末北直隸州盛行的羅教，教主羅夢鴻，或名羅因，山東萊州府即墨縣豬毛城成陽社人。清乾隆年間，齋教更由中國傳入臺灣，形成龍華、先天與金幢三派。
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原英商德記洋行
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原英商德記洋行
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intro：
十七世紀初葉，荷蘭人以其雄壯善戰的海上艦隊做後盾，南洋的東印度公司做中心，與遠東地區各國進行貿易。西元1624年攻佔臺灣，由一鯤身登陸，建造熱蘭遮城，做為軍政與商務的根據地。
永曆十五年(西元166
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鹿港日茂行
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鹿港日茂行
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intro：
日茂行主人林振嵩於清乾隆30年（1765）由泉州永寧渡海來台經商，並定居鹿港，林振嵩經營船頭行，於鹿港創立「日茂行」商行。乾隆49年（1784）鹿港開為正式的港口，與泉州蚶江對渡通商，推測日茂行建
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漁翁島稅關監視署
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漁翁島稅關監視署
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intro：
漁翁島稅關監視署係依據明治33(1900)年總督府21號、35號府令，與該年4月15日設置，但建築物之興建則晚於當時，其業務主要對往來中國、台海間的船隻徵稅。
據曾任職該署監吏的鄭再來先生所言，該署因
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艋舺清水巖祖師廟
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艋舺清水巖祖師廟
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intro：
艋舺清水巖俗稱祖師廟，為第三級古蹟，位於萬華區康定路81號，始建於清乾隆五十二年〈西元一七八七年〉，奉祀清水祖師陳昭應，為福建安溪移民，自原籍湖內鄉清水本巖分靈而來。嘉慶二十二年〈西元一八一七年〉重修
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西門紅樓
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西門紅樓
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intro：
位於萬華區成都路十號的三級古蹟「西門紅樓」為一座紅磚造的八角形二樓洋式建築，這是日據初期臺灣所建較早的市場。一八九六年臺北西門外先設立木造簡單的市場，繼而在一九０八年正式建造包括八角形紅樓與十字形的建
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行政院
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行政院
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intro：
行政院大廈在日治時期為臺北市役所，臺北的發展在一九二０年為一轉捩點，當年臺北改制為市，因而開始籌設市役所，原先為磚木造，至一九三七年開始興建新廈，至一九四０年底才告峻。利用原城北小學校基地而建，二戰後
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台南興濟宮
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台南興濟宮
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intro：
位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，相傳是荷蘭時期或鄭氏時期所建的臺灣興濟宮，被認為是臺灣建造最早的大道公廟。由於名稱上的不同，又叫真君廟或開山宮；不過一般都以頂大道公廟稱呼，以別於下大道公廟
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虎尾糖廠鐵橋
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虎尾糖廠鐵橋
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intro：
虎尾糖廠於西元1906年（明治39年）創立，當時虎尾鐵橋已經規劃興建，西元1910年（明治43年）虎尾貨物掛（所）通車，已有縱貫火車通車紀錄，並兼辦客運業務。
虎尾鐵橋由英國WestWood公司設計
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瀰濃庄里社真官伯公
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瀰濃庄里社真官伯公
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intro：
在閩南民間俗稱土地公伯的「土地公祠」，造型質樸小巧，內供奉一尊白髮飄飄，手持龍頭拐杖，面露笑容的土地公神像。
而美濃的土地伯公祠，造型獨特，採用一般人建造風水(墳墓)的造型；不同處是僅在碑石上刻有「
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懷寧街98號店屋
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懷寧街98號店屋
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大稻埕千秋街店屋
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大稻埕千秋街店屋
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intro：
大稻埕係台北都市發展的起源地之一，與艋舺、台北城歷史上合稱「台北三市街」，大稻埕因緊臨淡水河，是盛極一時的繁華港埠。其中，貴德街日治時期稱為「港町」，為大稻埕地區重要街道之一，是當時大稻埕最主要的茶業
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原臺南廳長官邸
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原臺南廳長官邸
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intro：
「臺南廳長官邸」位於當時西竹圍街，現址為臺南市東區育樂街197巷2號，約建於1898年～1906年間。在日治三縣三廳時期，作為臺南地區最高行政長官臺南廳廳長的宿舍，後因地方行政制度的改變，廢除廳改為州
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月津港聚波亭
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月津港聚波亭
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intro：
此亭創建於明永曆十七年(1663)。為鹽水八景「聚波漁火」所在地，也是歷史上著名的月津港之僅存遺蹟，目前則為大眾廟之前殿。昔時，此亭位於商賈雲集，舟楫往來頻繁的月津港側，入港處有古榕樹數株，高而廣茂，
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彰化振豐源商行
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彰化振豐源商行
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intro：
本建築為完工於大正14年的雙層樓轉角式街屋，「振豐源商行」為彰化市街知名家族「磺溪吳氏」二代三人建立的商號，於日治時期取得彰化街上菸草賣捌人及「石油配給統治株式會社」乙種賣捌人身分。
其中一位
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原手工業品陳列館
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原手工業品陳列館
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intro：
國立臺灣工藝研究發展中心」南投縣草屯鎮中正路573號，它的前身可追溯至日治昭和十年(西元1935年)，在竹山地區開辦之「竹材工藝傳習所」。民國43年(1954)配合戰後發展需要，遷至草屯(中心現址)，
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1.1
官澳龍鳳宮
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官澳龍鳳宮
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intro：
「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」（天上聖母）而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭（祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲
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1.1
新竹市警察局(原新竹警察署)
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新竹市警察局(原新竹警察署)
intro：
昭和5年（1930）1月20日，新竹街升格新竹市，旋即於舊郡衙正門(現土銀所在位置)設置警察署。
新建新竹警察署廳舍工程於昭和9年9月16日開工，隔年4月完工，並於5月22日舉行落成式，此建築即為現在
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1.2
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中山路1號
南港臺電倉庫
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南港臺電倉庫
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intro：
本區原為台電北部中心倉庫，緊鄰臺北鐵道，日治以前即已存在。全區留存不同時期之行政及倉庫設施，由北而南陸續建設，1970 年間北基公路雖穿越南側基地，北側建築群仍大致完整。
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1.1
龍肚庄里社真官伯公
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龍肚庄里社真官伯公
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intro：
伯公即為客家人的土地公，同時也是客家人拓墾土地的強烈象徵。美濃區的伯公，又稱「伯公壇」，不僅造型獨特，數量密度也是全臺之冠，龍肚庄里社真官伯公即為重要代表之一。
相傳乾隆2年(1737)，鎮平人涂百
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蘇澳砲台山及金刀比羅社遺蹟
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蘇澳砲台山及金刀比羅社遺蹟
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建物興修記錄
1.金刀比羅社神社主體建築已不存在，僅存社名石柱、石桌、石椅、石燈籠及神社正殿基座遺址等，第一層平台以下之石階梯亦於開設蘇花公路時被拆除。神社正殿基座遺址已與砲台山公園進行整體規劃利用
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八塊無線送信所
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八塊無線送信所
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1940年代日本政府為推動台灣為「南進航空基地」，視桃園地區之台地地形幅員寬廣，先後成立八塊飛行場、桃園飛行場、龍潭飛行場。因應航空標誌、無線電等對空通信業務，因而於1940年(昭和15年) 設立「桃
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福生堂醫院
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福生堂醫院
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建物建1922年，1945-1957年增建為3層樓，1980年代立面整修，建築線條俐落、比例優美，呈現不同時期的樣貌。
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臺中文昌廟
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臺中文昌廟
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臺中文昌廟座落於臺中市北屯區仁美里昌平路2段41號（舊地號北屯庄「四張犁」街東南方），為地方社學發展而成的寺廟建築。因其屬儒教文祠性質稱為「文祠」或「文昌祠」。日治時期，因日人習慣用語不同，改稱為「文
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原臺南水道
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原臺南水道
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1897年（明治30年）臺灣總督府衛生顧問技師巴爾登（W.K.Burton）與其學生兼助手濱野彌四郎進行臺南地區的水源、水質的調查，1911年（明治44年）於第27回帝國會議提出興建臺南水道的建議案，
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紫藤廬
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紫藤廬
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市定古蹟「紫藤廬」位於大安區新生南路三段十六巷一號，為日式住宅集中區的一座古雅的木造建築。它始建於一九二０年代，屬於中級官員的宿舍，獨門獨院，鄰近學校區，環境極為寧靜而清雅。戰後日人搬走，由財政部接收
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興賢書院
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興賢書院
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興賢書院原是文昌祠，供奉文昌帝君，文昌祠創建於嘉慶年間，後至道光年間由恩生貢曾拔萃捐建始具規模。清道光末年，士紳邱海於文昌內創設「興賢社」，廣置學田，做為書院的經費來源，以教育燕霧上下保及大武郡東
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臺南鄭氏家廟
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臺南鄭氏家廟
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創建於明永曆17年（西元1663年），位在當時承天府寧南坊的鄭氏家廟，原是鄭經所建，用以奉祀延平郡王鄭成功的專祠。清領以後，忌諱官府，改為家廟。直到乾隆23年(西元1758年)，由宗親奉直大夫等人集資
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