丁台百姓公廟人物與團體@#@民俗與宗教
「丁台百姓公廟人物與團體@#@民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2023-07-27 15:47:49。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753596 ， 欄位Id的內容是753596 ， 欄位Title的內容是丁台百姓公廟 ， 欄位Description的內容是
霧峰丁台地區屬萬斗六庄，早期在漢人入墾時，多以私設埤圳維持農田灌溉，因霧峰水利發達，所以農業亦發達。1765年間（乾隆30年），大墾戶吳洛（墾號「吳伯榮」）修建萬斗六圳，引烏溪灌溉；1838年（道光18年），霧峰林家林定邦修建阿罩霧圳（今霧峰圳），後因開墾土地面積逐漸擴增，就將其他埤圳，如「番仔圳」、「丁台圳」、「南勢圳」等合併。由於設施的完備，伴著促進商業興盛的土地「墾戶制度」，移民耕墾勤奮，中部產米量大增，成為當時臺灣米倉之一。
乾隆五十二年（1787年），台灣發生林爽文事件，同年12月福康安沿烏溪流域夜裡從丁台上岸，推進大里杙後，直接用火砲攻擊，致使林爽文敗走南投，最後在苗栗被生擒。
所謂百姓公廟，在臺灣各地相當普遍，與大眾爺廟、有應公廟，都是祭祀無主孤魂的陰廟。早年臺灣在墾拓過程中，由於天災、民變、械鬥等因素，且來臺者多為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋，民眾為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。另外，霧峰林家的妾，死後有不少葬在這附近的墓地，當地人稱「細姨墓」。
丁台百姓公廟內供奉福德正神及其夫人，在金身後的碑文上刻 「斗六」二字，實為萬斗六，乾隆庚子年即設立於此。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753596&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/31167F6C-04C6-4E1A-A507-9ED44FF226F8 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-10T16:50:48 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@民俗與宗教 。
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Culture_Place753596
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753596
Title
丁台百姓公廟
Description
霧峰丁台地區屬萬斗六庄，早期在漢人入墾時，多以私設埤圳維持農田灌溉，因霧峰水利發達，所以農業亦發達。1765年間（乾隆30年），大墾戶吳洛（墾號「吳伯榮」）修建萬斗六圳，引烏溪灌溉；1838年（道光18年），霧峰林家林定邦修建阿罩霧圳（今霧峰圳），後因開墾土地面積逐漸擴增，就將其他埤圳，如「番仔圳」、「丁台圳」、「南勢圳」等合併。由於設施的完備，伴著促進商業興盛的土地「墾戶制度」，移民耕墾勤奮，中部產米量大增，成為當時臺灣米倉之一。 乾隆五十二年（1787年），台灣發生林爽文事件，同年12月福康安沿烏溪流域夜裡從丁台上岸，推進大里杙後，直接用火砲攻擊，致使林爽文敗走南投，最後在苗栗被生擒。 所謂百姓公廟，在臺灣各地相當普遍，與大眾爺廟、有應公廟，都是祭祀無主孤魂的陰廟。早年臺灣在墾拓過程中，由於天災、民變、械鬥等因素，且來臺者多為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋，民眾為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。另外，霧峰林家的妾，死後有不少葬在這附近的墓地，當地人稱「細姨墓」。 丁台百姓公廟內供奉福德正神及其夫人，在金身後的碑文上刻 「斗六」二字，實為萬斗六，乾隆庚子年即設立於此。
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圖像
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2023-01-10T16:50:48
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人物與團體@#@民俗與宗教
「丁台百姓公廟人物與團體@#@民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-人物與團體類」的其他資料
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Culture_Object660718
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660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
全體留影人物與團體
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Culture_Object509282
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509282
Title：
全體留影
Description：
畫面中男生女生各分成兩邊，有意思的是，大伙不知為何帶著時鐘，並把它當主角似的，放在畫面最中央；另外右邊也有一群小朋友，不知為何要帶著網球拍來拍照？右上方帶著眼鏡的男子應該是老師，由於當時日本實施軍
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Culture_Object168474
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Title：
排灣族巴武馬群的女人
Description：
三地們社女人正面照。頭纏黑布，附銀製飾品。耳上戴有銀製及小珠做成的耳飾，叫作batsubatsu為少女時代的用品。手鐲以古珠串成，服裝與前面所出現者相同。
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Culture_Object265123
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265123
Title：
眷村媽媽甘苦談-桃園縣眷村故事館調查研究暨細部設計案期末報告書
Description：
此為林志瑞建築師事務所於民國101年(2012)11月16日就桃園縣政府文化局龜山眷村故事館的歷史跟陸光三村的連結性及共同記憶記入並融入設計中所提的《桃園縣眷村故事館調查研究暨細部設計案期末報告書
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Culture_People139334
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139334
Title：
北高守備區指揮官郭連城
Description：
1949年中華民國政府陸續自中國大陸撤軍，福建省海上保安第一縱隊之一部戍守北竿、高登島；陸續又有陸軍207師之一部等軍隊接防。待1955年陸軍馬祖守備區指揮部成立後，編列北高守備隊，此區駐軍由馬祖
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Culture_Object278049
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Title：
黃氏小姑爵娘許字陳文綏，文綏弱冠得心疾不能娶，爵娘不嫁與嫂相依 廈門志卷十四 台灣文獻史料叢刊
Description：
黃氏，父墀，邑庠生。年二十二，適總兵林國彩孫岐雲。期年岐雲歿，矢志孀守，繼嗣成人。年今六十五。小姑爵娘，國彩女孫、守備聯芳女也；許字同安舉人陳光章子文綏。文綏弱冠得心疾，家中落，不能娶；年四十二而
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Culture_Object281118
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Title：
方邦基之父因患隔症而死亡 臺案彙錄乙集卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
今據臺灣府知府劉良璧詳，據鳳山縣知縣方邦基詳稱：有親生父方寵身患膈症，醫藥不效，於乾隆三年四月十六日在籍病故。
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Culture_Object660697
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660697
Title：
后里鄉志-下
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
布農族丹社群的女人
Description：
卓社群的女人正面照。穿漢人風格的上衣，外披固有的麻布製背心，頭纏黑布。
布農族施武郡群的女人人物與團體
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Culture_Object168519
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Title：
布農族施武郡群的女人
Description：
布農族施武郡群的女人正面照。纏在頸部者為黑色小珠，揷於頭部的白色飾物是月桃的莖，頭上還揷有金屬製的菸斗。
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Title：
簡介內壢牛奶供應站
Description：
〈簡介內壢牛奶供應站〉，劉杰作，收錄在《中華婦女》，第十卷第三期（1959）頁6。
內壢軍眷新村牛奶供應站是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）所舉辦的二十個牛奶供應站之中的一個，由陸軍第一軍團
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637677
Title：
1970年代 學生朗讀比賽情景
Description：
此照片拍攝於1970年代，照片提供者為羅清吉，目前居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村。
此張照片為羅清吉於溪口國民學校（今日的花蓮縣壽豐鄉溪口國民小學）擔任教師時所攝，畫面中為國語文競賽時朗讀比賽之情景。從
軍人於花蓮港神社前人物與團體
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Culture_Object509277
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Title：
軍人於花蓮港神社前
Description：
此張照片是在昭和15年（1940）之前所拍攝照片，為兩位陸軍臺南第二聯隊花蓮港分屯大隊的軍人，在吊橋前的合影，神情相當嚴肅。花蓮港神社，內部供奉天照皇大神、北白川宮能久親王及開拓三神，位於現今美崙
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Title：
施乾築愛愛寮於艋舺，作為乞丐救濟收容之處 劍花室詩集 台灣文獻史料叢刊
Description：
乾，臺北人，年二十七畢業工業學校，以其心力築愛愛寮於艋舺，邀市中丐者處之；安其身、教其藝，供其疾病醫藥之資，化無用為有用。一室之內，與同起居，雖染瘡毒，不以為苦。是天下之卓行也！
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Culture_Organization284325
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Title：
中山公園內健康快樂銀髮族
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於集祥社區的日曆。本篇五月二十六日的主題
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302609
Title：
日新尋常小學校「少棒隊」
Description：
日新尋常小學校「少棒隊」照片，拍攝時間為1933年（昭和8年）8月9日，拍攝地點為今中正國小，由中正國小校史館提供。在照片中約有20位左右的棒球選手，以及球隊經理和教練等人物。日治時期政府重視
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Title：
先慈染痼疾，兒女輩環侍榻前 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
居無何，先慈又意外染痼疾，手足痿痺，非襁負一步不可行。時於疾風甚雨、深宵中痛聲呼謈，則兒女輩環侍榻前，交手抑搔，恆達旦不成寐。易曰：剝床以膚，切近災也。悲夫！
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Title：
辜湯純妻林氏，辜逝伺姑，姑病重，林氏刲股和藥，願減己壽，以增姑壽 重修臺灣縣志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
辜湯純妻林氏，年二十而湯純卒。無子，撫其媵二子為己子。事姑能孝。姑病篤，刲股和藥，籲天減算，以益姑壽；病果痊，延五年乃卒。里閈稱為辜孝婦。雍正五年，祀節孝祠。
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Title：
左良玉嘔血而亡 明史選輯卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
繼咸以為然，遂出責良玉；良玉已疾篤，夜望見城中火起，大哭曰：『予負臨侯』──臨侯，繼咸別號也。嘔血數升，遂死
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Title：
黃梧降精忠，被封為平和公 海紀輯要卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
初，精忠反，海澄公黃梧降精忠，封為平和公；尋病疽死，子芳度襲封。
玉里愛美洋裁班2人物與團體
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Title：
玉里愛美洋裁班2
Description：
此張照片為拍攝於民國45年（1956）位在玉里愛美洋裁班學員縫製衣服的樣貌，照片中的日製裁縫機在當時非常時髦珍貴，為新婚嫁妝的必備品。縫紉此項技術發展於最早期的史前時代，當時的人們以雙手來進行衣物
飾不飾獨創設計工作室人物與團體
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Culture_Place755685
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Title：
飾不飾獨創設計工作室
Description：
本案老屋空間經營手作飾品工作室，空間營運為展售及體驗課程為主，位於基隆市中正區義二路，緊鄰義重町歷史風貌及基隆山海步道節點。
義二路發展自清代開始便有紀錄，過去被曾稱為哨船頭，而日治時期實行築港
鄒族四社群的住家人物與團體
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Title：
鄒族四社群的住家
Description：
四社Gani社的住家，右邊高架的小屋是收藏漁撈用具及煮魚鍋等的地方。此族囿於迷信，而有不得在屋內取食魚類的禁忌，煮過魚的鍋子不能用來煮小米，並且連這些用具都不得進屋，因而有將其放在屋外一定場所的習慣。
謝在棋人物與團體
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516165
Title：
謝在棋
Description：
謝在棋(1962-)生於桃園新屋，自小受到叔叔謝孝德的薰陶，開啟藝術的視野，就讀武陵高中時受到沈秀成老師的栽培與啟蒙，進入文化大學美術系就讀並以第一名成績畢業，此後任職於文化局，並因為工作性質得與
余福來人物與團體
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222161
Title：
余福來
Description：
余福來，阿美族名字叫 Namoh，屬 Pacidalay 氏族，太太是 Sakayangay 氏族。我的職業是務農，平常喜歡上山打獵。從阿公的時代就已經住在苓雅部落了。祖先從富源沿著秀姑巒溪來到苓雅部
吳德功人物與團體
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152742
Title：
吳德功
Description：
吳德功（1850-1924），字汝能，號立軒，彰化人，祖籍福建同安渡。自幼受教於從叔吳子超及柯承暉、蔡德輝諸先生。1881年（光緒7年）起，任彰化任育嬰堂董事。1894（光緒20年），擔任戴潮春、
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Title：
由中央山脈向西眺望玉山(新高山)
Description：
在臺灣中部地區，由脊梁山脈向西遙望玉山的景色。布農族即分布於玉山東面的山地。傳說在太古時代他們的祖先遇洪水時曾避難於此山。這一傳說是布農族祖先在臺灣的最早落腳地一一玉山，不但是臺灣的最高峰，而且是以日
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Culture_Object654359
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Title：
《僑鄉吟》演出劇照
Description：
《僑鄉吟》首演日期為1953年1月17日，演出地點在菲律賓馬尼拉的國華戲院，故事主要改編自真實故事，內容講述一位逃出鐵幕的義大利傳教士將一封血書帶回到羅馬，將中共的暴政公諸於世人。
《僑鄉吟》主
一擊定江山人物與團體
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Title：
一擊定江山
Description：
照片中打擊者為花蓮小說家林宜澐之父親林先慶，他在「肥瘦大戰」中以一支滿貫全壘打改寫肥瘦大戰歷史。戰後初期至1960年代花蓮市民對棒球的愛好與日俱增，1958年（民國47年）市長盃棒球賽在玉里隊與鐵
李祥福人物與團體
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Culture_People472950
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472950
Title：
李祥福
Description：
李祥福為陸軍士官學校常備士官班第五十二期畢業，服役期間曾於2001年當選國防部國軍楷模，2009年當選桃園縣98年優秀青年模範獎，書法創作則受金門張君玉老師及中壢宋良銘老師指點，近期則從土城黃書墩
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