蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732715 ， 欄位Id的內容是732715 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官 ， 欄位Description的內容是
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙，以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」，認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。
在民間信仰中，王爺被百姓認定是直屬於天庭的神祇，受玉皇上帝之命令（奉玉旨）下凡巡察人間、獎善懲惡，為百姓驅除瘟疫與魑魅等，即所謂的「代天巡狩」，類似古代的巡按、欽差大臣。因此，各地廟宇在舉行王醮時，會搭設一個臨時空間，作為千歲爺代天巡狩辦公、起居的行館，稱為代天府，或俗稱王府，通常是仿造明清官署衙門的建築形體。醮典期間，巡按官是代行王爺職務「代天巡狩」的官員，本科（庚辰科）所杯選出的巡按官雖為小朋友，醮典中仍每日坐鎮官衙，處理公務，請領王令，早晚巡庄查夜。
蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。
參考資料
1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02）
2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02）
3.〈長興宮王醮小小巡按官〉，國立臺南生活美學館／政府資訊公開／影音專區，https://www.tncsec.gov.tw/imedia?uid=248πd=244（瀏覽日期：111/09/05）
4.〈王爺千歲信仰〉，維基百科，https://zh.wikipedia.org/wiki/王爺千歲信仰（瀏覽日期：111/09/05）
5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官
Description
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙，以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」，認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。 在民間信仰中，王爺被百姓認定是直屬於天庭的神祇，受玉皇上帝之命令（奉玉旨）下凡巡察人間、獎善懲惡，為百姓驅除瘟疫與魑魅等，即所謂的「代天巡狩」，類似古代的巡按、欽差大臣。因此，各地廟宇在舉行王醮時，會搭設一個臨時空間，作為千歲爺代天巡狩辦公、起居的行館，稱為代天府，或俗稱王府，通常是仿造明清官署衙門的建築形體。醮典期間，巡按官是代行王爺職務「代天巡狩」的官員，本科（庚辰科）所杯選出的巡按官雖為小朋友，醮典中仍每日坐鎮官衙，處理公務，請領王令，早晚巡庄查夜。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮，每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科，是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年（1679），蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪（古台江內海）溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船，並恭迎入庄，在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年（1772）開辦，初期以「放水流」（遊地河）方式送王，後來才改為燒化（遊天河）送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗，沒有千歲爺金身，故平時廟中只見王令，只有在舉行王醮前，才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身，並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱，貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條，暫放溪邊膠筏上，接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌，在作醮第一天自王箱中請王後，隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下，在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午，恭迎神兵神將與千歲爺登舟，恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔，當王船定位、堆妥祭品後，便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉，臺灣宗教文化資產／文化資產查詢結果，2010年03月03日，https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#（瀏覽日期：111/09/02） 2.陳丁林，2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》，臺南：蘇厝長興宮。（瀏覽日期：111/09/02） 3.〈長興宮王醮小小巡按官〉，國立臺南生活美學館／政府資訊公開／影音專區，https://www.tncsec.gov.tw/imedia?uid=248πd=244（瀏覽日期：111/09/05） 4.〈王爺千歲信仰〉，維基百科，https://zh.wikipedia.org/wiki/王爺千歲信仰（瀏覽日期：111/09/05） 5.黃文博，2000。《南瀛王船誌》，新營：南縣文化局。（瀏覽日期：111/09/02）
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2023-04-14T10:43:26
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十四首
Description：
山甲、皂尖、射干各五分、別甲、麥文各一錢。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第14首藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，現已禁用，而用其他藥物替代。皂尖（皂角刺
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Title：
三嵙口興隆福德祠土地公
Description：
三嵙口興隆福德祠位於新社區協成村，廟前是興隆路，左前方是白冷圳馬力埔支線上游，鄰近水源，常見水生昆蟲飛來停去。這座福德祠屬於日治時期大南蔗苗養成所，招佃移民之聚落伯公，屋內神龕因香火旺盛，其拜亭花
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Title：
南竿馬祖境天后宮
Description：
馬祖境天后宮位於連江縣南竿鄉馬祖村港口，主祀天上聖母，陪祀神則有順天聖母、白馬尊王、五顯神君、威武陳將軍、福德正神、千里眼將軍、順風耳將軍.等諸天神祇。主要祭祀活動為農曆正月十五、十六日的擺暝祭典
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Title：
內媽祖廟小兒科第五二號
Description：
黑枝一錢、桔梗、麥文七分、牛房六分、連召、黃岑五分、蘇卜、甘草四分、元參三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第52首藥籤。黑枝（即梔子炒焦使用），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。結梗（
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Title：
六房天上聖母男科第九十四首
Description：
消穀療饑化食消。若去洩瀉可兼調。脾虛此味宜三服。胃氣中和順氣招。
只實二錢、白朮三錢、蘇淮二錢、山查肉一錢半、炒谷牙一錢半、吧參一錢、服三帖。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此藥方的功效
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Title：
高雄道德院大人科第七三號
Description：
川連五分、只壳一錢、砂仁五分。水六分煎三分。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。砂仁，可以行氣
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第三首
Description：
淮山一錢、土茯一錢、金英一錢、蓮子錢半。水一碗煎四分。
淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿
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Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-6
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
梧棲朝元宮第四一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四一方
Description：
舊地二錢、山朱錢半、澤舍錢半、淮山錢半、茯苓二錢、丹皮錢半、知母錢半、黃柏錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第41首藥籤，名為「八味丸」。本方與知名方劑「知柏地黃丸」相近。治療患者出現頭面部烘熱、
民雄保生大帝廟第六首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第六首
Description：
蒼朮錢二、砂仁一錢、川朴八分、茯香八分、只蘇七分、生甘五分。水一碗煎七分，小兒各半。
茯香指的即是藿香，只蘇即是紫蘇，都是常見能夠避穢、舒解夏日食慾不振的香草。而蒼朮、砂仁都能夠祛濕、益氣，促進
林燕臣牧師民俗與宗教
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Title：
林燕臣牧師
Description：
林燕臣是蘭大衛醫生剛到福爾摩沙時，學習台語的老師。
生於大清帝國臺南府，光緒年間秀才，1898年被聘到台南新樓教英國宣教師讀漢文及台語，與宣教師多有接觸，觀其言行大有所感，進而在教師的引領之下敬
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五號
Description：
正古連二錢半、水粉一錢、水煆龍骨一錢。共為末。
和茶露敷患處。正古連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉，為金屬鉛加
慈生宮婦科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十三方
Description：
病因思慮傷。心神已虧損。
先解內裏憂。勿計長與短。
丹蔘二錢、首烏二錢、正阿膠二錢、北味四分、京芍二錢、天冬錢半、炒棗仁一錢、全歸錢半。煎服。
若因為思慮過度與心神耗損，治療時必需先解決心中
慈生宮外科第二十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十一方
Description：
火毒困三焦。神昏病不聊。
清涼散一服。五內自消遙。
朴硝一錢、枝子二錢、滑石二錢、淡竹葉二錢、連喬一錢、黃芩錢半、薄荷錢半。水煎服。
本則藥籤是在處理：三焦火熱與毒邪熾盛，甚至導致神識昏迷的
桃園龍角峯伍位靈公民俗與宗教
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Title：
桃園龍角峯伍位靈公
Description：
桃園龍角峯伍位靈公位於桃園市中壢區龍江路73巷42弄47之1號。1990年，赴臺發展之北竿鄉親有感於北竿芹壁龍角峯伍靈公之威靈，於1995年，由信徒王詩琅、陳相相、陳世殿、游亦庚、王亦顯、林詩發等
慈生宮外科第七十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十一方
Description：
病發若雷霆。旁人卻可驚。
平肝以散火。大患可不成。
青黛三錢、赤芍三錢、生竹茹五錢、柴胡二錢、胆草二錢、木通錢半。水煎服。
肝火旺盛的人，遇到不順己意的事，會大發雷霆；這種情況不光情緒的問題
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─刺中最後一球的勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾首
Description：
當歸一錢、木瓜一錢、谷貞一錢半、桂枝一錢、鱉甲一錢、天麻五分、牛七一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第30首藥籤。木瓜，跟一般吃的水果木瓜是不一樣的植物，可以袪風濕，特長於調理
上樑民俗與宗教
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Title：
上樑
Description：
依據習俗，馬祖各島民眾對於親友的新屋上樑或灌頂，都會前來「送喜」或「添喜」，以紅布袋挑送各式糕餅、紅蛋、鞭炮等，常以100個或10擔象徵「十全十美」，也有送花燈，象徵「添丁」。甚至曾有多次跨島送喜
高雄道德院眼科第十四號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十四號
Description：
防風七分、金蟬一錢、當歸一錢、全虫一錢、車前一錢、杏仁一錢、白菊七分、姜活七分、荊芥五分、甘草三分、薄荷五分、白芷五分。水碗四煎七分。
金蟬（蟬蛻）、防風、白菊、姜活（羌活）、荊芥、薄荷、白芷能
拜紅斗民俗與宗教
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Title：
拜紅斗
Description：
馬祖的紅斗屬於民間信仰。人的運勢與星辰相關，四方或圓形的斗代表宇宙星辰，而北斗記載人的生命，朝拜斗或禮斗就是希望人的本命能常旺。紅斗代表元辰的星辰體系，裡面盛裝米、籤牌、尺、剪刀、紅筷、紅紙、榕枝
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Title：
蘇澳晉安宮原蘇澳西本願寺梵鐘
Description：
蘇澳晉安宮內有許多宗教文物，尤其是鐘，與傳統閩台兩地之鑄鐵荷葉鐘在形式、大小與材料上都有極大不同。可能是因為蘇澳西本願寺屬日本佛教寺院，非台灣人信仰，因此在戰後日籍僧人遭遣送回日本後，蘇澳西本
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
聖帝廟男科第25首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第25首
Description：
褻瀆三光惹罪愆，呵風罵語恕蒼天。如今既問吾提醒，悔過修功慎勿延。
敬惜字紙、珍重五谷、戒殺生靈、潔淨灶君、孝悌當行、印送善書、修橋造路、廣行善事、以上數條、遵行可也。
抽到這張藥籤的人需要心存
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾捌首
Description：
生茂一錢、生地一錢半、龜板一錢半、故紙一錢、鱉甲二錢、北仲五分、白芷一錢、小茴一錢。半酒水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第118首藥籤。生茂，推測為升麻，可升提下陷的氣。生地，清熱涼血藥物，
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Culture_Object565262
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十九號
Description：
金蟬七個、灯心11節、紋銀一個。合為湯調另珠珀散四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目
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Culture_Place289722
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Title：
花蓮縣吉安鄉東昌村阿美族里漏部落巫師祭儀
Description：
1. 保存者： 黃丁妹、莊美梅、黃陳勤蘭、高金妣、楊玉英、黃花妹(歿)、邱金英、邱碧蓮、陳西妹2.保存團體： 財團法人原住民音樂文教基金會3.簡介： 阿美族裡的巫師(sikawasay)指擁有神靈的人
大甲鎮瀾宮眼科第30號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第30號
Description：
大黃八分、黃芩一錢、川蓮七分。共為末調子種茶服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十三號
Description：
肺肝發熱合留神，風火偏教增白仁。須用防風荊芥散，欣看藥到眼清新。
防風錢二、荊芥錢二、枝子二錢、大力錢半、谷精錢半、木賊八分、桔梗錢半、元參一錢、萡荷五分、薏仁錢半、蓮召錢二、白菊錢二。水碗八煎
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