time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教
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蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教

蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732715 , 欄位Id的內容是732715 , 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官 , 欄位Description的內容是 此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙,以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」,認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。 在民間信仰中,王爺被百姓認定是直屬於天庭的神祇,受玉皇上帝之命令(奉玉旨)下凡巡察人間、獎善懲惡,為百姓驅除瘟疫與魑魅等,即所謂的「代天巡狩」,類似古代的巡按、欽差大臣。因此,各地廟宇在舉行王醮時,會搭設一個臨時空間,作為千歲爺代天巡狩辦公、起居的行館,稱為代天府,或俗稱王府,通常是仿造明清官署衙門的建築形體。醮典期間,巡按官是代行王爺職務「代天巡狩」的官員,本科(庚辰科)所杯選出的巡按官雖為小朋友,醮典中仍每日坐鎮官衙,處理公務,請領王令,早晚巡庄查夜。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮,每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科,是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年(1679),蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船,並恭迎入庄,在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年(1772)開辦,初期以「放水流」(遊地河)方式送王,後來才改為燒化(遊天河)送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗,沒有千歲爺金身,故平時廟中只見王令,只有在舉行王醮前,才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身,並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱,貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條,暫放溪邊膠筏上,接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌,在作醮第一天自王箱中請王後,隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下,在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午,恭迎神兵神將與千歲爺登舟,恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔,當王船定位、堆妥祭品後,便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉,臺灣宗教文化資產/文化資產查詢結果,2010年03月03日,https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#(瀏覽日期:111/09/02) 2.陳丁林,2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》,臺南:蘇厝長興宮。(瀏覽日期:111/09/02) 3.〈長興宮王醮小小巡按官〉,國立臺南生活美學館/政府資訊公開/影音專區,https://www.tncsec.gov.tw/imedia?uid=248πd=244(瀏覽日期:111/09/05) 4.〈王爺千歲信仰〉,維基百科,https://zh.wikipedia.org/wiki/王爺千歲信仰(瀏覽日期:111/09/05) 5.黃文博,2000。《南瀛王船誌》,新營:南縣文化局。(瀏覽日期:111/09/02) , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732715&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/AC4B4292-C2E7-423F-B610-8E2F8BC159D1 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2023-04-14T10:43:26 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官

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此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙,以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」,認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。 在民間信仰中,王爺被百姓認定是直屬於天庭的神祇,受玉皇上帝之命令(奉玉旨)下凡巡察人間、獎善懲惡,為百姓驅除瘟疫與魑魅等,即所謂的「代天巡狩」,類似古代的巡按、欽差大臣。因此,各地廟宇在舉行王醮時,會搭設一個臨時空間,作為千歲爺代天巡狩辦公、起居的行館,稱為代天府,或俗稱王府,通常是仿造明清官署衙門的建築形體。醮典期間,巡按官是代行王爺職務「代天巡狩」的官員,本科(庚辰科)所杯選出的巡按官雖為小朋友,醮典中仍每日坐鎮官衙,處理公務,請領王令,早晚巡庄查夜。 蘇厝長興宮「瘟王祭」王醮,每逢丑、辰、未、戌三年舉行一科,是目前臺灣歷史記載中最早開始舉行王船祭典的廟宇。王醮緣起於康熙18年(1679),蘇厝和林厝二庄先民在曾文溪(古台江內海)溪埔地拾獲自大陸西南沿海建醮祭祀時放流的王船,並恭迎入庄,在曾文溪邊蓋草庵安座奉祀。最早的王醮在乾隆37年(1772)開辦,初期以「放水流」(遊地河)方式送王,後來才改為燒化(遊天河)送王。由於當年撿拾之王船上只有十二支令旗,沒有千歲爺金身,故平時廟中只見王令,只有在舉行王醮前,才會恭塑紙糊綢製千歲爺金身,並將千歲爺、隨從等金身裝入鐵製王箱,貼上書有「玉勅代天巡狩」的封條,暫放溪邊膠筏上,接受眾人朝禮祭拜。千歲爺金身有不能示人的禁忌,在作醮第一天自王箱中請王後,隨即以紅紙包覆金身藏入將軍府涼傘下,在頭旗護衛下開光、迎回安座。待王醮結束翌日上午,恭迎神兵神將與千歲爺登舟,恭送王船啟行。送王地點在「請(舟參)」和「請王」的曾文溪畔,當王船定位、堆妥祭品後,便於吉時將王船燒化。 參考資料 1.〈安定長興宮瘟王祭〉,臺灣宗教文化資產/文化資產查詢結果,2010年03月03日,https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=94#(瀏覽日期:111/09/02) 2.陳丁林,2000。《王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭》,臺南:蘇厝長興宮。(瀏覽日期:111/09/02) 3.〈長興宮王醮小小巡按官〉,國立臺南生活美學館/政府資訊公開/影音專區,https://www.tncsec.gov.tw/imedia?uid=248πd=244(瀏覽日期:111/09/05) 4.〈王爺千歲信仰〉,維基百科,https://zh.wikipedia.org/wiki/王爺千歲信仰(瀏覽日期:111/09/05) 5.黃文博,2000。《南瀛王船誌》,新營:南縣文化局。(瀏覽日期:111/09/02)

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2023-04-14T10:43:26

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民俗與宗教

「蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 山頂庄中伯公-福興宮V.S.榕樹、樟樹
Description: 本土地公位於山頂庄的中段,昔稱「舊庄」,屬於中正村第4鄰至第6鄰,據說土地公金身約為120年以上,旁邊為中正村之活動中心及托兒所。民國48年時,庄民劉福成的田邊、林桶先生的桂竹園、庄尾廖頂來的田園

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第五二號
Description: 生地錢半、蓮召四分、山甲五分、土茯、皂荊各七分。水一碗煎五分。 生地,清熱涼血藥物,兼養陰生津。蓮召(連翹),清熱藥物。穿山甲,活血化瘀藥物,現為保育類動物,多用其他藥物替代。土茯苓,可以祛濕利

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Title: 宜蘭地區民間藝術之發展調計畫
Description: 《宜蘭地區民間藝術之發展調計畫》,主持人林谷芳,佛光人文社會學院主辦,宜蘭縣政府文化局贊助,於2004年7月完成,本書有四個主題,其一為宜蘭河的歷史與水文,其二為宜蘭河的戲曲與音樂,其三為宜蘭河的

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Title: 慈生宮婦科第八十六方
Description: 脾已虛。痰不化。 調中道。漸和平。 茯神二錢、圓肉二錢、陳皮六分、淮山二錢、白朮錢半、防黨二錢。加大紅棗十枚為引。 茯神為安神的藥物。圓肉(龍眼),補心脾的氣血,用於心脾兩虛的證型。陳皮,調

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Title: 民雄保生大帝廟第五十六首
Description: 北柴一錢、蒼朮一錢、枝子八分、川芎八分、冲五香散七分。水八分煎四分,小兒各半。 北柴(即北柴胡)能疏肝解鬱、提升陽氣,枝子(即梔子)善於清熱,蒼朮則能除濕健脾。川芎的功效是行血活血,冲五香散(五

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Title: 莒光鄉田沃境天后宮重建落成碑誌─莒光田澳境天后宮
Description: 文為莒光鄉田沃境天后宮重建落成碑誌,現存於連江縣莒光鄉田沃村的田澳境天后宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 莒光舊明東獅,位居列島

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Title: 番人相信用河水洗澡可治病 臺海見聞錄卷二 台灣文獻史料叢刊
Description: 番俗:初產,母親攜所育嬰兒同浴於溪,不怖風寒;有病不知醫藥,輒浴於河,言大士置藥於水以濟男女。

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Title: 六房天上聖母婦科第五十一首
Description: 血不通流露不清。頭眩腹痛氣難行。或因生產纏綿症。破積調經濁白清。 當歸二錢、炒北姜一錢、川芎三錢、桃仁五分、炙甘草五分、童便一盆。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。 本方即著名的生化湯化裁而成

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Title: 花玉號
Description: 「花玉號」,地址在宜蘭市城隍街13號,乃黃德河於1985年所創立,早年主要是製作「蓪草花」而聞名,目前「花玉號」花坊的負責人為李麗華,是黃德河藝師的長媳,蓪草花之外,兼做鮮花插花花藝。 花玉號的「

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第26號
Description: 胡蓮一錢、肉叩五分、雞肝一個、白芙蓉花七蕊。半酒水燉服。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。胡蓮(胡黃連)能清虛熱;肉叩(肉豆蔻)能暖胃澀腸止瀉,清酒能溫行氣血、補虛扶弱;雞肝能補肝腎;白芙蓉

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第八三號
Description: 雞蛋一粒用蛋清、川連五分、朱黃五分、氷片一分、共為末。 調蛋白塗目墘。朱黃(牛黃)是牛科動物黃牛或水牛的膽結石,有清熱熄風化痰之效,但因產量稀少及價格過於昂貴,所以發展出人工牛黃,由牛膽汁或豬膽

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Title: 馬祖傳統表演藝術:樂華村鼓板樂
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 內媽祖廟小兒科第五六號
Description: 姜活八分、前胡八分、川芎、蓮召四分、蘇卜、桔梗三分、只壳、甘草五分、赤苓二錢、防丰五分、金蟬五個。水八分煎六分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第56首藥籤。姜活(羌活),防丰(防風),一般感冒

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八八首
Description: 蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。水酒各半燉而服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第88首藥籤。蓮子,可以滋補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜(生薑),一般感冒常用

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Title: 豐田碧蓮寺
Description: 碧蓮寺的前身為-豐田神社,原神社建築於大正4年(1915)6月5日鎮座,1958年遭溫妮颱風吹垮,神社為日人信仰中心,為表示對神祉無上的尊敬,日人選擇興建神社的地方,不是在高地就是在山上,而豐田神社會

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七首
Description: 油歸、白楣、淮山、茵陳、炙草各壹錢。水一碗二煎六分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第7首藥籤。油歸(當歸),補血藥物,治血虛病人。白楣(白薇),清熱藥物,可以清熱解毒,清熱涼血,清虛熱,

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Title: 川北得華陀仙方一百籤,刊本攜之遠行,途中有疾拈服之則癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description: 川北得華陀仙方一百籤,與吾通城廟同。另刊本,攜之遠行。兒女輩有疾,途中為百鬥拈服之即愈。海兒生於家,俗寄名廟中為僧道則易育,因名徐道生,為道士服,拜於廟。

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾柒首
Description: 茯苓一錢、淮山一錢、刈根一錢、牛七一錢、薄荷一錢、木瓜一錢、竹茹一粒、歸中一錢、川芎一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第27首藥籤。茯苓,為常用的利水藥物。淮山(山藥),甘草可

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第三十首
Description: 防風壹錢、京芥壹錢、升麻壹錢、大力七分、仙查七分、双開八分、甘草三分、赤芍五分、生姜一片。水八分煎四分。 防風,京芥(荊芥),一般感冒常用藥物。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還可以升提下

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Title: 詹潘月嬌訪談-當乩童的經過
Description: 詹潘月嬌女士,1931年生(民國20年次),臺東縣長濱鄉忠勇村馬卡道族。 詹潘月嬌口述過去她在山上替人種香茅、土豆、秤穀子等工作,後來透過作媒方式嫁給一位詹姓客家人,她也會說客家話。並沒有親生子

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Title: 福德宮重建記─莒光熾坪境福德宮
Description: 本碑文為福德宮重建記,現存於連江縣莒光鄉大坪村的熾坪境福德宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 本宮肇建於清嘉慶年間,迄今垂百六零餘

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Title: 綠豆性涼解毒 臺灣通史卷二十七 台灣文獻史料叢刊
Description: 綠豆:正、二月種,四、五月收。性涼解毒,夏時多以充食,並為餅餡。

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第五十一號
Description: 京芥八分、防風五分、牛旁五分、枝子八分、黃岑七分、連召六分、甘草六分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜六分、灯心十條。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥(荊芥),防風,一般感冒常用藥物,用來袪除

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Title: 元始天尊符印
Description: 元始天尊符印,為廣文堂藝師林桂所雕刻,底部長3公分,寬3公分,高6公分,1996年刻成,材質為木印,目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 元始天尊符印,三清供奉之印,放於元始天尊神像

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Title: 馬祖墳墓的石獅特色
Description: 馬祖墓葬文化背景多元,暨融合地緣鄰近的閩東文化,在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流,從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。 根據寓山文化工作室(2015)《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十九號
Description: 腎受風濕,腰腿艱難。頭眩目暗,筋骨拘攣。 茯苓錢半、獨活、六汗、牛七、桂枝、杜仲、川芎、歸身各一錢、姜三片、蓁芄錢半、防風錢半、黨參錢半、白芍錢半、生地錢半、細辛五分、甘草八分。水碗二煎八分、渣

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Title: 民雄保生大帝廟第十八首
Description: 蘇黨一錢、柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、陳皮一錢、生甘五分。水一碗煎五分,小兒各半。 蘇黨指的是黨參,產於湖北的黨參稱為蘇黨。黨參跟人參是不同科的植物,雖藥效不及人參,但比人參便宜易得,能夠補脾

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Title: 高雄道德院眼科第二十二號
Description: 珠砂一錢、蛤粉二錢。共末塗目皮。 珠砂(硃砂)能用於瘡瘍腫毒,有清熱解毒作用,現代醫學研究,外用能抑制或殺滅皮膚細菌和寄生蟲,由於硃砂含有汞,現今已經禁用。蛤粉,藥用能軟堅消積散瘀,外用則收澀斂

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Title: 中樞暨臺北市各界遙祭黃帝陵寢典禮
Description: 這批相片為台灣新生報記者於1967年4月5日拍攝,主題為中樞暨臺北市各界遙祭黃帝陵寢典禮。典禮在臺北圓山忠烈祠舉行,中央政府派出內政部長徐慶鐘代表總統蔣中正遙祭黃陵,臺北市則由市長高玉樹代表主祭。

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Title: 高雄道德院小兒科第十一號
Description: 洋參二分、川苓五分、白朮五分、炙草三分、意仁五分、連子五分、淮山五分、扁豆五分、砂仁三分、桔梗五分、陳皮五分。水八分煎四分。 西洋參,氣陰雙補的藥物,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。川(茯

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