安義理姑娘民俗與宗教
「安義理姑娘民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People629968 ， 欄位Id的內容是629968 ， 欄位Title的內容是安義理姑娘 ， 欄位Description的內容是
安義理姑娘（Miss Lily Adair，1873-1971）是加拿大長老教會差派來台灣的女宣教師，先與烈以利一起在淡水工作，烈以利專責於護理照護及護生訓練，安義理姑娘則投入於教會的工作。1922年11月安義理姑娘與其他女會友在台北中山北路上的姑娘樓聚會，正式成立女宣道會，為台灣女宣的開創者。
1927年她與烈以利姑娘一起轉由英國長老教會支持，到彰化服務，主要在教會工作，也經常到彰化基督教醫院病房探訪病人，為病人禱告，一直服務到1940年因為二戰關係，與烈以利姑娘一同返回加拿大。照片中左方為烈以利姑娘，右為安義理姑娘。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=629968&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/4CEF9A40-8FAF-44AE-9D63-4D49E6974B7C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:59:49 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_People629968
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629968
Title
安義理姑娘
Description
安義理姑娘（Miss Lily Adair，1873-1971）是加拿大長老教會差派來台灣的女宣教師，先與烈以利一起在淡水工作，烈以利專責於護理照護及護生訓練，安義理姑娘則投入於教會的工作。1922年11月安義理姑娘與其他女會友在台北中山北路上的姑娘樓聚會，正式成立女宣道會，為台灣女宣的開創者。 1927年她與烈以利姑娘一起轉由英國長老教會支持，到彰化服務，主要在教會工作，也經常到彰化基督教醫院病房探訪病人，為病人禱告，一直服務到1940年因為二戰關係，與烈以利姑娘一同返回加拿大。照片中左方為烈以利姑娘，右為安義理姑娘。
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圖像
LastUpdateTime
2021-08-24T16:59:49
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民俗與宗教
「安義理姑娘民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object566569
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566569
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十首
Description：
果本一錢、萬京一錢、元參一錢、白菊一錢、生地二錢、當歸一錢、川芎四分、姜活四分、京芥四分、柴胡四分、白芷四分、甘草四分。水一碗五煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以當歸活血養血；以白菊、姜
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Culture_Object271160
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271160
Title：
恆春搶孤：參賽隊伍活動前採訪
Description：
恆春搶孤、爬（豎）孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體
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Culture_Event513960
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513960
Title：
祖靈祭與小米豐收祭
Description：
泰雅族人的祖靈祭乃是將一年中辛勞收穫的五穀雜糧及獵物等，藉由祭儀的方式，讓自己的心回到人與祖靈（Utux）溝通的境界。因此，樂水部落依循祖先的思想及智慧，約於每年11-12月重建辦理「祖靈祭儀」。
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277604
Title：
高里鄉突然有怪病，村人共詣神姑伏鬼怪 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
高里鄉突有陰怪，含沙侵染百病。村人共詣神姑求治。妃知為山僻小木精作祟，取符咒貼病者床頭。眾如命而行，聞屋瓦響處，一物如鳥，拚飛而去。妃跡其所之，掃穴除之。比至，遽幻作一小鳥匿樹抄，只見渺渺林端，炎
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Title：
當牧童睡鴨寮-林安信一輩子造船
Description：
〈當牧童睡鴨寮-林安信一輩子造船〉，作者沈如峰，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第十篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 首段敘述宜蘭蘇澳大晉造船廠老師傅林安
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十六首
Description：
綠豆壳、淮山、知母各一錢、酒軍五分。水碗二煎七分。
綠豆壳，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，
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562606
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十八號
Description：
九竅昏迷日中方，語言寒澁厥陰冲。腫青舌縮危微症，泄瀉斯方用赤同。
桂枝八分、麻黃八分、吧參八分、白芍八分、川芎八分、黃岑八分、枋杞八分、防風八分、附子四分、甘草八分、大棗三粒、生姜一片、杏仁錢半
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二二首
Description：
金蟬三個、六味三分、柿蒂三個。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第22首藥籤。金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可
大茶壺民俗與宗教
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283440
Title：
大茶壺
Description：
大茶壺，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑19公分，高12公分，2015年製成，材質為檜木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 羅東知名大木作匠師林全生的三個兒子林木源、林木海、林木石均繼承衣缽，傳
慈生宮男科第六十七方民俗與宗教
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486777
Title：
慈生宮男科第六十七方
Description：
遠年白菜。日久陳皮。
豬肺七兩。煎服最宜。
白菜，為寒涼的食品，可以達到清熱瀉火，清除燥火的目的。陳皮，調理氣機常用藥物，促進全身機體功能正常運作。豬肺可以補肺，達到止咳或止血的功效，用於肺部
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十二首
Description：
生地錢半、連喬四分、山甲五分、土茯、皂角刺各七分。水一碗煎五分。
生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連喬（即連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，多用其他藥物替代。土茯苓，可以祛
大甲鎮瀾宮眼科第52號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第52號
Description：
卜荷三分、防風五分、羌活五分、甘草五分、川芎八分、大黃八分、支子八分、當歸八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。卜荷（薄荷）有疏散風熱，清利頭目，利咽透疹，疏肝解鬱的作用。羌活、防風祛風勝
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563115
Title：
雲林北港朝天宮大人科第六二號
Description：
真珠散二分、沉香一分、乳香一分。沖滾水服。
真珠散（珍珠磨成的散狀粉末），可以收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織，內服也有鎮心明目
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Title：
東莒福正天后宮文武太平王船
Description：
「太平船」也是馬祖神船信仰的形式之一（另有王船、尚書船），偏重於祈求太平與魚產豐收。依據連江縣舊俗，文武太平王船，緣起於筱埕鎮廟祀文武狀元黃助、黃通有關，每年農曆十二月一日就開始造木質官船兩艘。船
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十二號
Description：
真珠散一厘、沉香一分、乳香一分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳
南竿山隴境邱元帥廟民俗與宗教
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Culture_Place154638
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Title：
南竿山隴境邱元帥廟
Description：
山隴境邱元帥廟位於連江縣南竿鄉介壽村79號，祀神有陳春蘭、陳大姐、邱元帥、游天君、土地公。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典和補庫。 邱元帥廟的建廟由來為，以前介壽村有一位高姓人士欲打石起厝，卻不巧破
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Title：
高雄道德院小兒科第十六號
Description：
使君子十粒、川練子五分、武夷一錢、甘草一錢。水碗二煎六分。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。川練子（川楝子），行氣止痛藥物，也是殺蟲藥物，有毒性，服用應注意不
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Title：
廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)
Description：
本則記錄，是依據1931年4月11日《台灣日日新報》四版報導，文中介紹了位於今天白沙鄉的後寮村威靈宮，1931當年因為廟體老舊，而想要重建的籌備過程。
文中的描述如下：澎湖的白沙庄後寮（即今之白沙
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Culture_Object564958
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅六首
Description：
防風八分、京芥八分、姜活八分、獨活七分、柴胡七分、前胡八分、川芎六分、甘草四分、桔梗四分、枳壳二錢、白茯八分、生姜二分。水一碗煎四分。
防風，京芥（荊芥），獨活，姜活（羌活），一般感冒常用藥物，
（玉里風景）玉里神社民俗與宗教
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Culture_Object555911
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555911
Title：
（玉里風景）玉里神社
Description：
此圖攝影於1936年（昭和11年）第二鳥居建立以前的玉里神社。玉里神社又可稱為玉里社，創建於1928年（昭和3年）。當時神社建立的地點剛好位於清朝開山撫番時，吳光亮由中路開闢之八通關古道東端出口的
東引境孩囝社擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引境孩囝社擺暝祭典
Description：
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，孩囝在東引島至少已經有五十年歷史，目前島上有六尊孩囝，紅、綠、橘各兩尊，分別由不同人保管。依每年元宵節，於農曆
漁師廟民俗與宗教
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Culture_Place512745
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Title：
漁師廟
Description：
「漁師爺」為大陳島地方漁民的守護神，相傳是漁民拾獲的神像，島上的居民，就在海邊立廟祭祀，香火鼎盛。1955年，大陳島民隨著國民政府撤退來台，居民也將故鄉的信仰帶至臺灣，其中有三十幾戶分配至壯圍鄉東
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十九首
Description：
柴胡、茯苓、白朮各一錢、甘草、陳皮湯泡半夏、黃岑寒虛陰盛除之、乾葛、蒼朮浸炒川芎，各五分。姜三片水二碗煎一碗。
陳皮、半夏、茯苓、甘草為二陳湯之組成，可以治療許多腸胃道引起的不適。柴胡為少陽經之
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Title：
2019山水萬善廟萬善爺神像開光點眼
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
頭城草嶺慶雲宮建築沿革民俗與宗教
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Culture_Place604556
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Title：
頭城草嶺慶雲宮建築沿革
Description：
頭城草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝，俗稱「天公」，早期為大里簡與頭城海濱村落民眾所信奉，至近代已成為宜蘭重要的玉皇上帝信仰中心。
1797（嘉慶2）年，福建漳浦人士吳明德捧玉皇上帝神尊渡海來臺，
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Culture_Object231594
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Title：
將軍（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的將軍，身著橘衣，背有四旗，左側綁劍，雙手持金紙各一疊。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之一，現保存於
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Title：
今道家者流為人治病驅邪魅 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
有無道行而名道者，如今道家者流為人治病驅邪魅是也。或謂野狐禪教主，即此一家，不知道可道非常道，老子為道教宗主者已言之矣。
慈生宮婦科第六十三方民俗與宗教
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Culture_Object486661
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Title：
慈生宮婦科第六十三方
Description：
病因思慮傷。心神已虧損。
先解內裏憂。勿計長與短。
丹蔘二錢、首烏二錢、正阿膠二錢、北味四分、京芍二錢、天冬錢半、炒棗仁一錢、全歸錢半。煎服。
若因為思慮過度與心神耗損，治療時必需先解決心中
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Title：
玉封蕭王府移香百年祭系列活動紀實
Description：
北竿玉封蕭王府是馬祖北竿的信仰中心，2008年，為慶祝北竿玉封蕭王府移香百年，連江縣政府協助廟方擴大舉辦「蕭王府移香百年祭」系列慶祝活動，於10月6日至8日間舉行全島遶境祈福、祭祀大典、海上巡護遶
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Culture_Event303539
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Title：
廟宇文化0007( 上元佛賊 )
Description：
此則記事，是根據1911年3月2日《臺灣日日新報》報導，文中提到當地的元宵習俗活動狀況。在元宵節時民眾喜歡到各廟宇去乞求銀圓、粿品等，隔年會加倍的償還。另外婦女則會向註生娘娘乞求紙花或食物，當成是
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