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枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變101

枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變101」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供,聯繫電話是02-89956988#519,最近更新時間為:2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是101 , 欄位title的內容是枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變 , 欄位summary的內容是本文以枋寮義民廟的21座分香廟為研究主軸,探討義民爺信仰由清領時期、經日治時期到戰後的變異,其發展機制、傳播媒介與傳播動力,而在在地化的過程中,保留了哪些義民爺信仰「原鄉」的內涵,又做了何種改變以適應大環境,希望能進一步呈現臺灣客家義民爺信仰多樣化的史實,以及此多樣文化形成的背景知識及其所體現的時代意義。影響分香廟在新移居地發展的因素,包括:北客是否為優佔群體、信仰人群如何處理祖籍神與聚落中其他神明的關係、靈媒(鸞生、乩童)及其辦事能力等。其中,乩童的有無扮演著重要的角色,其做為締結北客、義民爺信仰與新移居地居民三者的關係間,具有穿針引線的功能,強化義民爺信仰的凝聚力。分香廟呈現義民爺信仰的演變方面,本文以枋寮義民廟為比較基礎,從義民爺牌位、神像、祭典活動與墳塚等方面進行討論研究發現,分香廟義民爺信仰的演變,仍是奠基於祖廟的模式之上,與祖廟相關的歷史事實、靈驗傳說、祭典儀式,都可能成為分香廟繼承、模仿,乃至於改造的元素。分香廟的信徒「創造」出諸多異於祖廟的信仰方式的原因,一方面是義民爺信徒與未信仰區居民間,長期的互動、交流的結果,一方面則牽涉到義民爺神格的曖昧性,分香廟信徒透過各種方式,不斷地提升義民爺神格,增強其神力與信徒的信仰力。1980年代末期,客家文化社會運動興起,將義民精神與客家精神畫上等號,以及1999年褒忠義民廟聯誼會的組成,使原本分香廟獨自發展的義民爺信仰,加入變動因子。聯誼活動提供各義民廟間交流的舞台,其中上演著枋寮祖廟與分香廟、義民爺信仰大傳統與小傳統間的協商和對話。總之,義民爺信仰是因地制宜、與時俱進且持續在發展中的。關鍵詞:義民爺信仰、枋寮義民廟、分香廟、再移民、在地化、神格化 , 欄位author的內容是林柔辰 , 欄位author_sex的內容是- , 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 , 欄位graduation_department的內容是客家社會文化研究所 , 欄位graduation_date的內容是101.6 , 欄位scholarship的內容是5

year

101

title

枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變

summary

本文以枋寮義民廟的21座分香廟為研究主軸,探討義民爺信仰由清領時期、經日治時期到戰後的變異,其發展機制、傳播媒介與傳播動力,而在在地化的過程中,保留了哪些義民爺信仰「原鄉」的內涵,又做了何種改變以適應大環境,希望能進一步呈現臺灣客家義民爺信仰多樣化的史實,以及此多樣文化形成的背景知識及其所體現的時代意義。影響分香廟在新移居地發展的因素,包括:北客是否為優佔群體、信仰人群如何處理祖籍神與聚落中其他神明的關係、靈媒(鸞生、乩童)及其辦事能力等。其中,乩童的有無扮演著重要的角色,其做為締結北客、義民爺信仰與新移居地居民三者的關係間,具有穿針引線的功能,強化義民爺信仰的凝聚力。分香廟呈現義民爺信仰的演變方面,本文以枋寮義民廟為比較基礎,從義民爺牌位、神像、祭典活動與墳塚等方面進行討論研究發現,分香廟義民爺信仰的演變,仍是奠基於祖廟的模式之上,與祖廟相關的歷史事實、靈驗傳說、祭典儀式,都可能成為分香廟繼承、模仿,乃至於改造的元素。分香廟的信徒「創造」出諸多異於祖廟的信仰方式的原因,一方面是義民爺信徒與未信仰區居民間,長期的互動、交流的結果,一方面則牽涉到義民爺神格的曖昧性,分香廟信徒透過各種方式,不斷地提升義民爺神格,增強其神力與信徒的信仰力。1980年代末期,客家文化社會運動興起,將義民精神與客家精神畫上等號,以及1999年褒忠義民廟聯誼會的組成,使原本分香廟獨自發展的義民爺信仰,加入變動因子。聯誼活動提供各義民廟間交流的舞台,其中上演著枋寮祖廟與分香廟、義民爺信仰大傳統與小傳統間的協商和對話。總之,義民爺信仰是因地制宜、與時俱進且持續在發展中的。關鍵詞:義民爺信仰、枋寮義民廟、分香廟、再移民、在地化、神格化

author

林柔辰

author_sex

-

graduation_school

國立中央大學

graduation_department

客家社會文化研究所

graduation_date

101.6

scholarship

5

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summary: 臺灣由移墾社會進入到土著化(indigenization)的過程中,平埔族群同時也在進行著漢化,這一文化融合的歷史過程,是臺灣十八至十九世紀的重要現象。隨著對客家、平埔族群的研究越來越興盛,我們對族群
author: 楊毓雯

year: 099
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year: 097
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summary: 史上,詔安客家人因長期處在福佬人聚?之中,也使得他們的文化特性隱藏起?,沒有受到注意。本?文的研究對象—詔安客,他們的主要是聚居在?背、二?一帶,事實上,他們?但在台灣生活好幾百?仍然會使用其方言、甚
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summary: 本文乃為比較臺灣海陸客家話及閩南語的構詞特色而作,包括詞彙的語音、構詞、語法及文化部分,全文章節如下:第一章「緒論」部分說明研究動機及研究方法等。第二章為「相關文獻」探討,由此可見雙方言研究之重要。第
author: 邱湘雲

year: 102
title: 臺灣客家創作歌謠在客語教學上的應用與成效:以高雄市兩所國小為例
summary: 本研究旨在探討客家創作歌謠在客語教學上的應用與成效,研究者以五首客家創作歌謠作為課堂教材融入高雄市兩所國小高年級客語班之客語教學中,希望學生透過聆聽、學習客家創作歌謠,可以聽、講客語並認識客家音樂,進
author: 王子芳

year: 092
title: 公私協力推動客庄傳統節慶研究:以新竹縣新埔鎮迎花燈活動為例
summary: 如何結合公私部門的力量,保存具地方性與獨特性的傳統節慶文化活動,更由此帶動地方產業經濟,並推動客家鄉鎮的觀光發展,是近年客家文化創意產業研究領域的重要方向。本研究以公私協力理論為基礎,親身參與觀察紀錄
author: 賴慧珠

year: 103
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author: 戴國焜

year: 101
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summary: 板橋客屬會是新北市最大的客家社團之一,成立至今有26年,在客家社團中具有代表性。本研究旨在探討「客家社團社會資本與組織發展之關聯性」,以新北市板橋客屬會作為研究對象。研究方法有文獻分析法、參與觀察法、
author: 羅美香

year: 101
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summary: 遠離衛星都市的中心,彷彿城鄉差距如同半徑距離被遠遠拋之在後,這些偏遠鄉鎮,雖然都市機能欠缺,所擁有的人文景點、自然生態、文化資產往往豐厚獨特。利用「專業球形全景」及「Photosynthh拼接」兩種全
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year: 103
title: 1930年代梅州客家人移民海外歷史印記-以印尼客屬華僑華人際遇為例
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year: 100
title: 地方文化行銷策略研究-以新竹縣新埔鎮客家古蹟文化為例
summary: 本研究以新竹縣新埔鎮為研究對象,本研究目的係探索新埔鎮八處古蹟的歷史,藉此瞭解這些古蹟在客家區域中扮演的重要角色,及其對於客家族群的意義與價值。並以地方文化行銷理論為基礎,同時參考國內外文化古蹟行銷之
author: 曾昭儒

year: 099
title: 屏東客家印尼華僑離散之個案研究
summary: 英文的「根源」roots與「?徑」routes發音相同,暗示著想要?解家族的根源,必需探求家族遷徙的脈絡。筆者家族經?多次跨界??,最後定居臺灣的期間,?到?十?,家族根源幾乎失去線?。基於尋根的動機
author: 戴秋怡

year: 101
title: 客語薪傳師團隊協同教學之建構與實踐—以客語魔法學院為例
summary: 客語薪傳師乃綜合語言、文學、歌謠、戲劇等四類學有專長之客語教師,旨在增補現階段客語教師之人員與領域之不足。團隊協同教學之建構,其動機是要營造多面向的客語情境。希冀在客家語言文化的復興工作上,達成效率與
author: 古秀上

year: 098
title: 客家族群社區參與之研究—以南桃園地區社區發展協會為例
summary: 本研究旨在探討南桃園地區客家族群社區?與之研究。本章共分為四節,第一節?明本研究動機;第二節為研究目的;第三節為主要名詞釋義;第四節為本研究之範圍與限制,茲依序分述之。
author: 萬智宇

year: 104
title: 客家與他者的關係:以屏東縣佳冬鄉為例
summary: 屏東縣佳冬鄉為六堆組織聚落屬「左堆」。西元1945年正名為佳冬鄉,西元1950年隸屬於屏東縣。目前行政管轄區域,範圍含12村共213鄰。其中6村為客家村莊,6村為閩南村莊,還有少數原住民與新移民女性分
author: 湯怡軒

year: 098
title: 客家桐花祭政策網絡關係之研究:以苗栗縣為例
summary: 客委會希望透過客家桐花祭的旅遊活動,實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的行銷目的,深化各地的藝文活動內容,提升對桐花與客家文化的認識,達到發展與創造客家文化產業卓越的經濟產值政策目標。從2
author: 吳信慧

year: 096
title: 台灣客家之形成:以竹塹地區為核心的觀察
summary: 本論文依據二十世紀初期的人口統計資料,以臺灣竹塹地區為觀察重點,並結合關於清代臺灣竹塹地區的研究成果,發現當代臺灣的客家現象係以傳統的粵人認同為基礎。竹塹地區的基本社會體系是包含??超自然、人文與自然
author: 羅烈師

year: 099
title: 四海話小稱詞的功能及其使用:以新竹縣新豐鄉為例
summary: 新竹縣新豐鄉重興村及員山村的四海話,主要是四縣話與海陸話接觸後而形成的客家話,其小稱詞出現e╱ts詞尾混用現象。每位發音人各自存在不同的四海話類型,一位發音人能出現最多的六種四海話類型,兩地次方言的使
author: 謝職全

year: 097
title: 涂敏恆客家創作歌謠研究(1981-2000)
summary: 本論文以涂敏恆客家創作歌謠為研究對象,以涂敏恆於1981?2000年間所完成的客家創作歌謠為研究範圍。涂敏恆自1981年開始投入客家歌謠創作,十九年間(1981?2000年)共創作518首作品,筆者按
author: 蘇宜馨

year: 098
title: 內埔鄉客家地區媽袓信仰之研究
summary: 本論文旨在探討內埔鄉客家地區的媽祖信仰。內埔鄉的客家村落為六堆客家地區中的後堆地方,這一個地區在清代的行政畫分屬於港西下里,以客家人佔多數。內埔鄉還有九個閩南村落,在清代屬於港西中里,族群的分布以閩南
author: 白雅蘋

year: 096
title: 語料庫的建置與台灣客家語VP研究
summary: 本論文以建置一個單機型語料庫為主,做為嘗試規劃和發展一個WEB語料庫的基礎。第一章緒論,說明本研究的動機、目的和方法,說明語料的範圍和來源。本研究的目的在透過對客家語語料的分析,以面向語料庫加工處理為
author: 謝杰雄

year: 098
title: 苗栗縣企業經營者對縣府推動地方經濟發展政策認知與施政滿意度之研究
summary: 摘要自由民主政府的主人是民眾,政府存在的目的在服務民眾與滿足民眾的需求,政府必須?斷提升服務品質,才能滿足民眾的需求,政府的各項施政作為當以民意為依歸,如何滿足民眾的需求,?是各級政府在推動施政工作上
author: 劉道明

year: 103
title: 六堆客家剪紙及其應用之探究-以邱玉雲的作品為例
summary: -
author: 歐美杏

year: 099
title: 哥倯?,一對寶?客家地區之社區營造困境分析—以新竹縣關西鎮金錦社區為例
summary: 本研究首先以推動公民社會,講求居民自主的社造運動宗旨下,探討?錦社區發展是否隨著政治的民主化,居民能由下而上的?與公共事務。分析關西鎮?錦社區營造的模式,找出社區營造的衝突、紛爭、?同意?等困境。並探
author: 張文姜

year: 104
title: 由農地變遷論六堆客庄地區發展第六級產業評估指標之研究
summary: 我國以農立國,農業是一個促進國家發展的基本產業,面對因全球化而快速變遷的今日,產業整體競爭態勢改變,屏東縣六堆客庄地區一方面臨在地農業發展受到氣候異常的衝擊,另一方面,由於農業由自給自足經濟走向依賴世
author: 楊欣宜

year: 099
title: 尋找客家影像:台灣電影中客家族群表現與形象分析研究(1973-2008)
summary: 本研究主要探討?家族群與影像之間的關係,藉由影視史學的概?為出發點,針對電影中出現的客家族群身影及相關文化背景進?內容分析,並且探討客家族群在影像上的形象與表現手法作為研究。本研究並非探究客家族群?台
author: 黃琬喬

year: 094
title: 新屋水流軍話與海陸客語雙方言現象研究
summary: 本文所要探討的是在台灣桃園縣新屋水流地區,發現一支羅姓宗族所說的家庭語言,是一種以方言島形式存在,即將消失的「水流軍話」系統,周圍所通行的優勢語言為海陸腔的客語次方言,這是目前台灣地區首次發現軍話的方
author: 楊名龍

year: 103
title: 四川簡陽客家話研究-以踏水鎮為例
summary: -
author: 鄭玉華

year: 098
title: 從書院到鸞堂:以苗栗西湖劉家的地方精英角色扮演為例(1752-1945)
summary: 地方精英是中國主流及核心文化的傳承者,擁有很高的社會地位,通常能夠擔任官府與百姓之間的橋樑。本文即以「從書院到鸞堂:以苗栗西湖劉家的地方精英角色扮演為例(1752-1945)」為題,以史料分析為主,並
author: 陳瑞霞

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title: 苗栗四縣客家話單字調之聲學探究
summary: 本研究利用聲學研究苗栗四縣客家話的六個單字調,並將聲學分析與傳統調查的結果相互比較以瞭解其間的差異。本研究的參與者為12名以苗栗四縣客家話為母語的中年層發音人,依據性別分成兩組,每組6人。本研究首先採
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