四眼井
「四眼井」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是四眼井 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000094/f12f79d695196cda5f228e300b46498d4148485a.JPG ， 欄位intro的內容是四眼井俗稱為四孔井，日治時期稱四目井，臺灣光復後改稱四眼井、位處在馬公市中央街最北端處。東、西、北三面都是海拔6到8公尺高的丘地，開口向南的「山谷」底部。井的開鑿年代並沒有確切的史料可考，但是以馬公（古稱「媽宮」）從唐宋以後就是東洋（南洋）航線中繼站的事實來推測，四眼井一帶有可能很早就因為位置潌下，可以滙集三方泉水供人取用，而吸引附近的漁民前來聚居，後來又逐漸被整砌成可供過往船舶加水的大井。據說馬公中央街舊稱「大井街」，就是因為這口大井而得名的。
早年澎湖人的民生用水（包括飲用水）都取之於井泉，因此在還沒有自來水之前，四眼井一直都是今馬公中央街北段居民最重要的生活水源。當附近的街市形成之後，汲水人數不斷的增加，人們於是利用貿易帆船由福建帶來的花崗岩板（俗稱為「壓艙石」），搭蓋在井面上做為汲水平臺，並且在臺面上留設四個取水孔，來因應多人同時取水的需求，及維護汲水的秩序。日治中期（約1930年代以後期）馬公市區有了自來水設施之後，四眼井逐漸變成只供居民洗滌之用的水井；民國50（1961）年代後期，國內經濟狀況逐漸改善，市民都習於使用自來水之後，四眼井的洗滌功能才全面的式微。
民國60年（1971）澎湖的觀光事業正式起步之後，四眼井也開始以其獨特的造形吸引遊客的目光，而逐漸成為馬公中央街重要的觀光景點。民國74年（1985），內政部有鑑於四眼井在馬公早年市街的發展史上具有相當的指標意義，而將它指定為閩台地區第三級古蹟，民國96(2007)年以後又隨著文化資產保存法的條文修訂而被改編為縣定古蹟迄今。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是中央里中央街40號厝前 ， 欄位longitude的內容是119.564938 ， 欄位latitude的內容是23.565101 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是澎湖縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19851127000094 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是澎湖縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000094 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是419 。
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四眼井俗稱為四孔井，日治時期稱四目井，臺灣光復後改稱四眼井、位處在馬公市中央街最北端處。東、西、北三面都是海拔6到8公尺高的丘地，開口向南的「山谷」底部。井的開鑿年代並沒有確切的史料可考，但是以馬公（古稱「媽宮」）從唐宋以後就是東洋（南洋）航線中繼站的事實來推測，四眼井一帶有可能很早就因為位置潌下，可以滙集三方泉水供人取用，而吸引附近的漁民前來聚居，後來又逐漸被整砌成可供過往船舶加水的大井。據說馬公中央街舊稱「大井街」，就是因為這口大井而得名的。 早年澎湖人的民生用水（包括飲用水）都取之於井泉，因此在還沒有自來水之前，四眼井一直都是今馬公中央街北段居民最重要的生活水源。當附近的街市形成之後，汲水人數不斷的增加，人們於是利用貿易帆船由福建帶來的花崗岩板（俗稱為「壓艙石」），搭蓋在井面上做為汲水平臺，並且在臺面上留設四個取水孔，來因應多人同時取水的需求，及維護汲水的秩序。日治中期（約1930年代以後期）馬公市區有了自來水設施之後，四眼井逐漸變成只供居民洗滌之用的水井；民國50（1961）年代後期，國內經濟狀況逐漸改善，市民都習於使用自來水之後，四眼井的洗滌功能才全面的式微。 民國60年（1971）澎湖的觀光事業正式起步之後，四眼井也開始以其獨特的造形吸引遊客的目光，而逐漸成為馬公中央街重要的觀光景點。民國74年（1985），內政部有鑑於四眼井在馬公早年市街的發展史上具有相當的指標意義，而將它指定為閩台地區第三級古蹟，民國96(2007)年以後又隨著文化資產保存法的條文修訂而被改編為縣定古蹟迄今。
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原日軍步兵第二聯隊官舍群
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原日軍步兵第二聯隊官舍群
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臺南市定古蹟「原日軍步兵第二聯隊官舍群」座落於臺南市北區臺南公園西側。清朝領有臺灣初期，1686年（清康熙二十五年）於此地設「鎮守臺澎總兵官署」，此後二百餘年為清朝的軍事要地。日治初期，日軍承襲清代軍
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中港慈裕宮
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中港慈裕宮
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「中港慈裕宮」位於竹南鎮中港街（聚落）西側的邊陲，今民生路與八德街的交叉口。「中港慈裕宮」是一座通面寬七開間、三進兩廊帶左右兩護龍的合院建築；約始建約於清乾隆四十八年（1783年），主祀媽祖（湄洲三媽
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臺南開基靈祐宮
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臺南開基靈祐宮
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intro：
開基靈祐宮主祀玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公，因規模小於本市民權路的北極殿(也叫大上帝廟)，所以稱為「小上帝廟」。
創建於鄭氏時期，位於當時府城鎮北坊赤嵌街後的開基靈祐宮，在清嘉慶2年(西元1
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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新竹水道-取水口
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新竹水道-取水口
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1925年（大正14年），由國費配合地方費補助之下，開始新竹水道建設。1929年(昭和4年)，3月15日舉行完工通水典禮。總工程經費106萬5千日圓(約為新竹街歲入總額四倍以上)，總督府補助二分之一，
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外埔劉秀才屋
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外埔劉秀才屋
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劉氏家族十六世劉定山（道光29年（嘉永2年、1849年）10月12日生、昭和7年（1932年）9月2日卒），來臺居住在苗栗廳後壟堡尖山庄，16歲正式拜師苑裡文秀才羅秀真，對武術無師自通。光緒11年（1
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南機場風向帶
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南機場風向帶
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機場風向帶建築於日治時期，作為量測飛機起降所須之氣候資料之用。
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新港奉天宮
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新港奉天宮
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嘉義新港奉天宮，位於嘉義縣新港鄉大興村三鄰新民路五十三號。地處清領時期之新南港街上，為昔日舊南港街遷居至新南港街之移民所創建，主祀天上聖母。笨港為清領時期乾隆以前，臺灣中南部的重要貿易港口，因與中國之
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臺北撫臺街洋樓
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臺北撫臺街洋樓
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以稀少性而言，為北市城內在日治初期僅存之洋式店鋪，有都市發展史見證價值。建築風格罕見，例如沒有山牆，但有老虎窗。騎樓正面石柱建材造型均佳，形成三座半圓拱形立柱，工法精良，依舊照片出現代，應在1912年
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艋舺清水巖
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艋舺清水巖
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艋舺清水巖俗稱祖師廟，位於萬華區康定路81號，始建於清乾隆五十二年〈西元一七八七年〉，奉祀清水祖師陳昭應，為福建安溪移民，自原籍湖內鄉清水本巖分靈而來。嘉慶二十二年〈西元一八一七年〉重修，咸豐三年〈西
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武德殿
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武德殿
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武德殿發源於日本的警察系統，是練習武道的場所，之後再擴展到城市與學校。台灣曾是日本的殖民地，統治者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建築上自然也不例外，武德殿就是在
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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西本願寺（鐘樓、樹心會館）
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樹心會館原為真宗本派本願寺之會館，初建大正十一年（1922）六月二十日，於大正十二年(1923)二月十日落成。建築之工事負責人為高瀨與助氏；監工為谷口貞吉氏。興建原由於當時本願寺為因應傳教所需，急需一
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三峽長福巖清水祖師廟
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三峽長福巖清水祖師廟
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臺南三山國王廟
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創建於清乾隆7年，是一座保有完整潮州風格的廟宇，原是廣東潮州府揭陽縣霖田都的獨山、明山、巾山三山之神，屬於潮州地方的鄉土神，具有強烈的地域性神格。關於三山國王信仰的起源，元人劉希孟與明人勝端明在《明貺
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豐蓮山牧馬侯祠
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豐蓮山牧馬侯祠
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豐蓮山牧馬侯祠，又稱孚濟廟，位於金門縣庵前村豐蓮山（又稱香蓮山）山峽的左麓，有一稱為馬坪的寬敞平地上。牧馬侯祠始建年代久遠，現今所見之三進規模則為清道光二十三年（1843年）時，金門人鳩資重修所成。牧
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宜蘭酒廠阿蘭城集水井
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1.昭和13年（1938）進行的台灣總督府專賣局「宜蘭支局酒工場給水工事設計」源於集水井所在地「阿蘭城」具有優良水源，因此專賣局宜蘭支局以13,000元預算進行給水工事。其中包括土地買收補償費350元
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龍井林宅
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龍井林宅
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龍井林氏祖籍福建省漳州府漳浦縣，渡臺祖林良初定居於塗葛堀(今龍井區麗水里)，後遷居三塊厝，最後移居山腳現址，奠定龍井林家日後在山腳崛起與定居的基礎。傳至第六世林永尚，曾追隨霧峰林家林文察赴中國進剿太平
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登瀛書院
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登瀛書院
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「登瀛書院」位於草屯鎮新庄里史館路文昌巷30號。建於清道光27年（1847），民國74年（1985）11月27日，經內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟。清代初期草屯為北投社之地，舊稱北投堡。其時漢人向
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神岡呂汝玉墓園
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神岡呂汝玉墓園
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呂汝玉（1851-1925），為筱雲山莊創建人呂炳南之長子，光緒年間廩生（文秀才），乙未（1895）改隸時被選任為捒東上堡區總代，明治30年(1897) 獲臺灣總督府頒授紳章，隔年（1898）敘勳六等
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鹿港龍山寺
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鹿港龍山寺
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台灣清領時期較著名的龍山寺共有五座，由北至南依序為咸豐8 年（1858 年）年的淡水龍山寺、乾隆3 年（1738 年）年的萬華龍山寺、乾隆41 年（1776 年）年的鹿港龍山寺、雍正年間的台南龍山寺及
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錦町日式宿舍─林務局局長舊宿舍
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錦町日式宿舍─林務局局長舊宿舍
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原為日人所有，國民政府接收後由台灣省政府農林廳林務局接管，作為局長宿舍。
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縱貫鐵路舊山線—泰安車站
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縱貫鐵路舊山線—泰安車站
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泰安車站於日治明治43年（1910）創設，原稱「大安溪信號場」，僅辦理列車避讓及交會，大正元年（1912）11月1日升級為「大安溪停車場」，大正9年改稱為「大安驛」，至民國43年（1954）改稱為「泰
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關西東安古橋
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關西東安古橋
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橫跨牛欄河上的東安橋為五孔石砌拱橋，造型兼具結構與美學，興建於1933年（昭和8年），為聯絡關西街區與東安里之要道。
東安橋原本只是一座木造便橋，每當山洪爆發時便被沖毀，交通也隨之中斷。地方人士因而
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臺北酒廠
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酒廠位於當時樺山町八十番地，原為民營芳釀株式會社酒造廠，民國十一年日本政府實施專賣制度予以徵收，改稱為「台灣總督府專賣局台北酒工廠」，以製造米酒及各種再製酒為主。民國三十四年光復後由國民政府接收，定名
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清水公學校
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清水公學校
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明治30年(西元1897年)，日人為使臺灣人學習本國語（日語）而於鰲峰山下成立“臺中國語傳習所牛罵頭分教場”，明治31年(西元1898年)獨立成為“牛罵頭公學校”，大正10年(西元1921年)改名為“
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婦聯總會
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一，為使建於日據時期之官方建築，所在位置先後設有登瀛書院（清季台北最大書院）、淡水館（日據後易名，充為日本官民俱樂部）、陸軍偕行社。
二、「婦聯總會」之名稱更迭為：中華民國婦女反共抗俄聯合會－>婦聯總
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桂永清墓園
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桂永清墓園
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林投日軍上陸紀念碑
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林投日軍上陸紀念碑
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清光緒21（1895）年3月23日日軍由裡正角登陸澎湖之後，隨即向太武山推進，為了減輕損傷，決定隔日派海軍陸戰隊由林投登陸夾擊清軍。昭和11（1936）年11月21日日軍於林投登陸處也立了一塊紀念碑。
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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前內政部北區兒童之家院長宿舍
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「前內政部北區兒童之家」前身為臺灣省臺北育幼院。育幼院初創於臺北北投，主要收容撫育貧困失養之兒童。後因北投舊址房舍設備老舊、地域狹窄，無法擴院，為配合院務推展需求，遂於民國69年由北投院區搬遷至桃園蘆
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每年更新,25朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-18 17:59:31
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典藏目錄-平面書畫類
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文化部藝文資源整合網之文化設施筆數統計
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文化部蒙藏人才之培育及工作績效統計表
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典藏目錄-昆蟲類
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文化部輔導蒙藏族人口地域分布性別統計表
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