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北埔公學校藝術與人文

北埔公學校藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object506402 , 欄位Id的內容是506402 , 欄位Title的內容是北埔公學校 , 欄位Description的內容是 北埔位於奇萊平原北側之漢人聚落,為進入太魯閣地區的必經之地。大正11年(1922)鹽水港製糖於北埔(今北埔農場)設立農場,招募許多漢人移工與當地原住民來從事耕作,進而形成一個較大聚落區。昭和3年(1928)4月1日在此設立北埔公學校供漢人與原住民子女就讀。昭和16年(1941)依據日臺共學政策「國民教育令」,更名為北埔國民學校。戰後民國57年(1968)實施九年國教後,改名為北埔國民小學,現今設有國小部與幼兒園,分別約410人與90人,學區涵蓋北埔村、大漢村(7-34鄰)。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=506402&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/0E9BE96B-F14F-4184-A52C-3DDAFEB9F240 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-06T14:54:51 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文

MOC_Id

Culture_Object506402

Id

506402

Title

北埔公學校

Description

北埔位於奇萊平原北側之漢人聚落,為進入太魯閣地區的必經之地。大正11年(1922)鹽水港製糖於北埔(今北埔農場)設立農場,招募許多漢人移工與當地原住民來從事耕作,進而形成一個較大聚落區。昭和3年(1928)4月1日在此設立北埔公學校供漢人與原住民子女就讀。昭和16年(1941)依據日臺共學政策「國民教育令」,更名為北埔國民學校。戰後民國57年(1968)實施九年國教後,改名為北埔國民小學,現今設有國小部與幼兒園,分別約410人與90人,學區涵蓋北埔村、大漢村(7-34鄰)。

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CC0

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圖像

LastUpdateTime

2020-07-06T14:54:51

Keyword_Subject_1

藝術與人文

「北埔公學校藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place595700
Id: 595700
Title: 無限凝聚
Description: 作品〈無限凝聚〉是以簡單寫意的幾何造型,表現幾合抽象略帶有禪意象徵,外觀上像是輕柔的布幔包覆著石體,慢慢拉起兩端布幔交集,從兩端拉挺成結有向心中凝聚的效果,充滿張力產生無限之大的力道,有懸吊起凝聚

MOC_Id: Culture_Place514078
Id: 514078
Title: 南澳武塔泰雅家屋
Description:   宜蘭縣南澳鄉武塔村一位人稱「擁有老靈魂」的年輕泰雅獵人Wilang Mawi(漢名韋文豪),與妻子Pisuy Poro於2016年一月至七月之間,以「共作假期」,招來海內外響應者100多人熱烈

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Id: 259086
Title: 《雞籠早期風情畫》
Description:   《雞籠早期風情畫》,出版於1988年(民國77年)6月。由張嘉珍編撰,配合老照片、畫作、插圖等,敘述基隆早期歷史(雞籠,為基隆早期之稱呼)。由基隆市政府印行。   《雞籠早期風情畫》一書,共

MOC_Id: Culture_Object300116
Id: 300116
Title: 薄窄養豬,半暝靠(去)担潘
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「薄窄

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Id: 280131
Title: 治療消渴病 彰化縣志卷十二 台灣文獻史料叢刊
Description: 書字從甘名不愧,醫人消渴病全蘇.

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Id: 290985
Title: 景福宮橫楹
Description: 照片中為壽山巖之橫楹,本建築形式為「升庵假四垂」的作法,而使中港間的整個屋架提高,故在門楣與假四垂頂山的桁條間,施作七層疊斗。底層為四個蓮花「斗抱」上置四小斗。第二層為一道連續五次彎曲之彎枋稱為「

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Id: 142135
Title: 溪口吳宅
Description: 本戶為客家與閩南族群,過去來自苗朒和台中。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於

MOC_Id: Culture_Event238322
Id: 238322
Title: 馬祖戰地政務時期山隴廣場與戲臺各式演出
Description: 依據《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》,馬祖在戰地政務時期,位於連江縣介壽村山隴廣場有個戲臺,主要演出愛國話劇,以宣導保密防諜、人人有責的觀念,許多民眾參與演出。 每年的春節及特別慶典,都會在

MOC_Id: Culture_Object259078
Id: 259078
Title: 〈基隆車站〉
Description:   〈基隆車站〉,為一油畫作品,創作時間為1926年(大正15年/昭和元年),取材地點在今基隆港西街,由陳植棋繪製。創作背景為陳植棋暑假返臺、來基隆找倪蔣懷時,所創作的寫生作品。   尖塔設計、

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Id: 594403
Title: 反共義士紀念徽章
Description: 此物件為反共義士紀念徽章照片,為馬祖新村社區55號住戶文鵬先生所提供,文鵬先生為馬祖新村第一代居民,也是知名的反共義士,現與家人居住於陸光五村。 該紀念徽章是1954年2月19日(民國43年)在

MOC_Id: Culture_Object289146
Id: 289146
Title: 一起呼吸著
Description: 吳錫和的《一起呼吸著》收錄他三年間的八十首作品,按照時間排序,正好展現了吳錫和寫作的心態與技巧變化。整本詩集沒有分輯,吳錫和的作品不適合被分類,他是隨心所欲的創作者,想到什麼、發現什麼就寫出什麼。

MOC_Id: Culture_Object186047
Id: 186047
Title: 蓪草畫_人文類
Description: 18、19世紀,先後有不少西方畫家來到廣州作畫,並影響當時的職業畫師。這些掌握了西方繪畫技法又熟悉本地風土人情的廣州畫師,專門製作迎合西方人口味的畫銷往海外。乾隆22年(1757)時唯一開放對外貿

MOC_Id: Culture_Organization238163
Id: 238163
Title: 雲台文化協會
Description: 依據2008年連江縣政府委託雲台文化協會執行《連江縣傳統表演藝術資源普查計畫案》之成果報告,民國83年(1994)6月立委曹爾忠先生發起「鄉音、鄉親、鄉情」活動,邀請中國大陸「福州閩劇一團」蒞臨馬

MOC_Id: Culture_People286437
Id: 286437
Title: 張開祥
Description: 本人為花蓮縣街頭藝人,類別:表演藝術類,吉他自彈自唱,國、台語和民歌等。「獨樂樂不如眾樂樂」,一直秉持著這個信念的兩位街頭藝人,手風琴手李禮成與吉他手張開祥一起搭檔在花蓮市區鐵道公園帶給大家歡樂。張開

MOC_Id: Culture_Object285960
Id: 285960
Title:
Description: 遼闊的太平洋濱岸,七星潭散置著幾座石雕,許禮憲的作品〈風〉是一座五公尺高的石雕如一艘鼓漲風帆快速航行的船,將看不見的風做了最佳詮釋。作品利用脹滿風帆的意象,傳達空氣的存在與流動,風之於帆,亦如生命對空

MOC_Id: Culture_Object559991
Id: 559991
Title: 馬祖新村-社區送愛心到煤山募捐
Description: 本物件為馬祖新村社區送愛心到煤山募捐照,此照片為馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民,為前馬祖社區理事會成員,熟知村內公共事務。 1984年(民國73年)瑞芳煤

MOC_Id: Culture_Object301367
Id: 301367
Title: 大島小島
Description: 作家廖鴻基,1957年出生於花蓮市,花蓮高中畢業,三十五歲成為職業討海人。成立尋鯨小組於花蓮海域從事鯨豚生態觀察,也是黑朝海洋文教基金會的發起人,致力於臺灣海洋環境、生態及文化工作。《大島小島》為廖鴻

MOC_Id: Culture_Object560049
Id: 560049
Title: 嬰兒開襠褲
Description: 本物件為嬰兒開襠褲照片,為一婦女與穿著開檔褲的嬰兒合照,此照片為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供,何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。 開襠褲是指一種無襠的褲子,古人穿著時會在外加上其他衣

MOC_Id: Culture_Object594433
Id: 594433
Title: 馬祖新村民宅老式廚房
Description: 本物件為馬祖新村民宅老式廚房,馬祖新村民宅中的廚房並沒有瓦斯系統,需要靠居民自己燒柴火來做菜,照片右方的爐灶可看到放置柴火的孔洞,上方的大洞則是用來置鍋、炒菜。從殘存的孔洞可看出,當時廚房已經有簡

MOC_Id: Culture_Object296381
Id: 296381
Title: 鼎邊抆,拋師角
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「鼎邊

MOC_Id: Culture_Object271765
Id: 271765
Title: 陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲
Description: 陳天乞代表作品:姜子牙抗聞仲 此作品於廟內龍爿數出來第三框,為作品主體之一。融合交趾陶與剪黏技巧,並敷以彩繪,其形象頭戴將盔、身披戰袍、雙手持鞭,坐騎狀似麒麟。此人物為殷商太師聞仲,坐騎為墨麒麟

MOC_Id: Culture_People283574
Id: 283574
Title: 許禮憲
Description: 許禮憲是花蓮石雕藝術家中極具代表性的前輩,許多石雕藝術家都曾經在他的工作室當助手、培訓生,他不但培育了無數石雕新血,同時也是帶領石雕藝術家走出國際的重要推手,是花蓮石雕產業不可不提的重要推手。1967

MOC_Id: Culture_Object268320
Id: 268320
Title: 午後
Description: 本件〈午後〉採用典型的單點透視構圖,以畫面中央為消失點將畫面一分為四:藍天、左右兩排紅泥屋舍和隨視線向後延伸的黃土路。 邱創乾(1900–1973)以寫生速寫的方式,描繪在黃土路盡頭依稀可見錯落

MOC_Id: Culture_Object289068
Id: 289068
Title: 月亮真是太外向了
Description: 張紫蘭這本童詩集是很有巧思,全書都以一個孩子用「我」的視角,寫出一篇篇趣味十足的童詩。本詩集作者將「我」拆成三個部分:輯一的「幼年」、輯二的「兒童」及輯三的「少年」,正如看著一個生命的成長,也能呼

MOC_Id: Culture_People283646
Id: 283646
Title: 瑞那特‧瓦布格
Description: 瑞那特‧瓦布格於1964年在比利時出生,在1995年九月移民紐西蘭,是紐西蘭新普利茅斯市石雕創作營的協辦者,於1999年由Filipe Tohi引入石雕領域。他的作品主要可以分為兩種型式,一種是無臉的

MOC_Id: Culture_Object472793
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Title: 欣賞齋尺牘(四)
Description: 本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。 《欣賞齋尺牘坿生意經絡傳家至寶》冊四,線裝,四眼裝訂,石印本。(清) 龍沙司花史曹仁鏡仲甫氏手輯,浦濱友筑居士柳江陶春梅閱正。書皮深棕

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Id: 300117
Title: 〔疒复〕瘴豬隌驚滾湯淋
Description: 馬祖俗諺大多典出於常民生活中,與在地文化、生活智慧息息相關,雖流傳於民間,卻不易被文字所記錄下來,在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論(壹)》,使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。 「〔疒

MOC_Id: Culture_Object186326
Id: 186326
Title: 桃園藝術亮點 : 陳俊華
Description: 為持續積累和保存重要的藝術文化資產,充實藝術人才資料庫,桃園市政府文化局自2015年起辦理《桃園藝術亮點》叢書計畫,每年度編撰10位桃園資深藝術家專書,記錄藝術家們在藝壇的卓越貢獻,藉以書寫與藝術

MOC_Id: Culture_Object289415
Id: 289415
Title: 川上的我——夜行利澤簡橋(選自《地景的詩意——宜蘭歪仔歪詩社詩選》)
Description: 本詩選自《地景的詩意——宜蘭歪仔歪詩社詩選》。 一靈的這首詩〈川上的我——夜行利澤簡橋〉非常特別,它看似是一首寫景詩,正如它的副標題一樣,以利澤簡橋進行書寫。但我們在閱讀這首詩的時候,我們不可以忽

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Id: 285914
Title: 山水-點
Description: 作品〈山水─點〉以點作為開始,然後連結線的延伸,最終結束於面的結構,從極簡的造形元素,建構出山水虛與實的線性空間。四方體代表土地,圓條狀構築出「虛」的山形,平貼台座的條紋代表「水」的意涵;而山水正是投

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