一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。藝術與人文
「一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People739011 ， 欄位Id的內容是739011 ， 欄位Title的內容是一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。 ， 欄位Description的內容是
關於周書毅，他不說自己來自何方？因為場域並不是這麼重要。
由於他是衛武營國家藝術中心的駐地藝術家，在自我介紹時，總可以聽見周書毅說，「我來自衛武營。」他說，一切，從身體出發。與人，與地，與社會，與世界，隨著身體的律動，走進空間，穿越時空。一切，從「自己」出發。
來自衛武營的周書毅在2022年帶著1875年出生的拉威爾所創作的波麗露前往高雄各大鄉鎮，在街邊，在廟宇，在火車站，在美術館。帶著來自台灣各地和香港的大小舞者，從第一聲響起的布蘭詩歌開始，到嘶吼，到走入波麗露的長笛和綿延不絕的鼓聲中輕盈跳著。
在一集柚誌說ㄊㄚ中訪問了衛武營人周書毅，問他為何選了拉威爾？
周書毅並沒有直接敘說原因，卻提到了某一天搭著火車，聽著火車軋在鐵軌上的規律聲響，「你不覺得這很像波麗露的鼓聲嗎？」他說。
像啊，當然像，我不就是因為聽了波麗露才更喜歡搭火車嗎？
衛武營人周先生來到高雄已經兩年了，兩年來，帶著他的舞蹈作品從台上舞到台下，打開了更大的空間，讓身體隨著所有的聲音在空間裡律動著。周先生說，「身體有時候也會像是一條路，它也會帶你認識，你的身體會去到的地方。」到了哪裡好像不是那麼重要的事了，既是北方，又來到南方海港，間中搭著客運或火車或騎著機車從海岸前往山線，在山稜線與遠方天際相連處，或許是下一個周書毅翩然起舞的所在。
接下來的周先生依然在高雄，偶爾他前往其他城市，到其他國家，但他總是說著一件事：我們如何讓身體與空間連結，聽見土地的聲音，讓這細微的聲響傳入靈魂，並跳起舞。
用舞蹈傳遞堅持，用肢體說出對土地的情感。並一直一直，跳到老去。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=739011&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/DD48B6A9-38B0-4277-A56F-1496EF206A18 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-16T10:07:55 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。
Description
關於周書毅，他不說自己來自何方？因為場域並不是這麼重要。 由於他是衛武營國家藝術中心的駐地藝術家，在自我介紹時，總可以聽見周書毅說，「我來自衛武營。」他說，一切，從身體出發。與人，與地，與社會，與世界，隨著身體的律動，走進空間，穿越時空。一切，從「自己」出發。 來自衛武營的周書毅在2022年帶著1875年出生的拉威爾所創作的波麗露前往高雄各大鄉鎮，在街邊，在廟宇，在火車站，在美術館。帶著來自台灣各地和香港的大小舞者，從第一聲響起的布蘭詩歌開始，到嘶吼，到走入波麗露的長笛和綿延不絕的鼓聲中輕盈跳著。 在一集柚誌說ㄊㄚ中訪問了衛武營人周書毅，問他為何選了拉威爾？ 周書毅並沒有直接敘說原因，卻提到了某一天搭著火車，聽著火車軋在鐵軌上的規律聲響，「你不覺得這很像波麗露的鼓聲嗎？」他說。 像啊，當然像，我不就是因為聽了波麗露才更喜歡搭火車嗎？ 衛武營人周先生來到高雄已經兩年了，兩年來，帶著他的舞蹈作品從台上舞到台下，打開了更大的空間，讓身體隨著所有的聲音在空間裡律動著。周先生說，「身體有時候也會像是一條路，它也會帶你認識，你的身體會去到的地方。」到了哪裡好像不是那麼重要的事了，既是北方，又來到南方海港，間中搭著客運或火車或騎著機車從海岸前往山線，在山稜線與遠方天際相連處，或許是下一個周書毅翩然起舞的所在。 接下來的周先生依然在高雄，偶爾他前往其他城市，到其他國家，但他總是說著一件事：我們如何讓身體與空間連結，聽見土地的聲音，讓這細微的聲響傳入靈魂，並跳起舞。 用舞蹈傳遞堅持，用肢體說出對土地的情感。並一直一直，跳到老去。
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2022-12-16T10:07:55
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藝術與人文
「一八七五，衛武營人周先生。和他的舞者們。藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Culture_Object301282
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Title：
聲音鐘：陳黎散文1974-1991
Description：
陳黎，本名陳膺文，1954 年生，台灣花蓮人，台灣師範大學英語系畢業，2005年獲選「台灣當代十大詩人」。曾獲國家文藝獎、時報文學獎推薦獎、敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，梁實秋文學獎翻譯
大庄公學校藝術與人文
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506076
Title：
大庄公學校
Description：
大庄為今日花蓮縣富里鄉東里村的舊稱。此地居民多是西拉雅族人從南臺灣東遷至舊庄（今玉里長良），後續再往秀姑巒溪東岸遷至今日東里村一帶形成大部落，而稱為大庄。昭和12年（1937）皇民化運動時期將大庄
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Title：
洄瀾體U-Cup
Description：
〈洄瀾體U-Cup〉石材創作近似於花蕾綻放的造型，將U型曲線做成串聯結構，既可以說是具象的隱喻，也可以視為抽象的比喻。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計，每一件皆以融合環保與綠資源的概念為目標
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Title：
深入蘇州：阿亮下江南
Description：
畫家詩人吳德亮，天秤座、台灣花蓮人，他以本名創作水彩、油畫、攝影、作曲、寫旅遊文學、上山下海作野鳥追蹤，他也追茶，寫茶；同時以「德亮」為筆名寫詩及散文。俗話說「上有天堂，下有蘇杭」，江南地區，一直是中
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Title：
韓麟將軍中央陸軍軍官學校畢業紀念-中正劍
Description：
本物件為韓麟將軍中央陸軍軍官學校畢業紀念中正劍，附有劍鞘，為馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。
照片中的中正劍為銀色劍鞘與劍身，劍柄則為黃褐色，從鏽蝕的痕跡可以看出年代
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Title：
2019年4月25日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場協同策展人吳孝儒與外國參觀者體驗奉茶
Description：
2019(民國108)年4月25日至4月28日臺灣文博會工藝館，茶3.1415展場內，策展單位東海醫院設計工作室協同策展人吳孝儒先生 (照片中右起第一位)外國參觀民眾體驗茶藝奉茶，並聊臺灣茶業文化
蓪草花的起源藝術與人文
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Title：
蓪草花的起源
Description：
今日我們所普遍認知的蓪草紙花工藝究竟起源於何時呢？五代馬縞的《中華古今注·冠子朵子扇子》：「冠子者秦始皇之制也，令三妃九嬪當暑戴芙蓉冠子，以碧羅為之，插五色通草蘇朵子」。這種通草蘇朵子，研究者稱為
許禮憲藝術與人文
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283574
Title：
許禮憲
Description：
許禮憲是花蓮石雕藝術家中極具代表性的前輩，許多石雕藝術家都曾經在他的工作室當助手、培訓生，他不但培育了無數石雕新血，同時也是帶領石雕藝術家走出國際的重要推手，是花蓮石雕產業不可不提的重要推手。1967
潘盛紘藝術與人文
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286363
Title：
潘盛紘
Description：
「我出生在花蓮縣富里的東里村鄉下，在16、7歲時，利用晚上走路至4公里外學國畫；而我的老師─陳龍秋是在台灣光復後從台南搬遷到富里，是嶺南派的畫家。我一開始是學畫佛像、神像，在研習如何畫人物、魚、鳥、牛
豐田碧蓮寺水井藝術與人文
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Title：
豐田碧蓮寺水井
Description：
位於碧蓮寺（原豐田神社）大殿左外側的水井，為豐田地區唯一保存下來的水井，移民村其他水井為何都消失了？據說日人於離台前，依規定每一戶只能帶走一百銀圓，重要財物因為無法帶走，只好藏於水井內，再將水井填平，
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Title：
奉公班指導者養成講習會連續五天在瑞穗溫泉
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月7日地方版新聞報導，說明花蓮港廳對於奉公班指導者的養成訓練，聘請總督府中森囑託來協助，針對部落振興會及區振興會幹部，分兩梯次各五日，在瑞穗溫泉舉辦。第一
電池室窗口的三人合照藝術與人文
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Title：
電池室窗口的三人合照
Description：
拍攝於1980年代海山煤礦，攝影家朱健炫，總辦公室的電池室前面，有三個人站在電池室的窗口邊，窗口邊的牆上全部都是安全標語，這是個到處都是警示標語的場所。礦物局規定貼在礦工都會經過的地方，電池室是頭
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Title：
卡基大安屋（kakita’an祖屋）
Description：
照片中可看見一名阿美族少女身穿族服，站在屋前看著鏡頭。她身後的建物是卡基大安屋，其羅馬拼音為：「kakita’an」，位在花蓮縣中部的光復鄉北富村，相傳是太巴塱社之始祖羅葛利那邁的直系子孫所居住之
童子軍初中學生制服藝術與人文
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Title：
童子軍初中學生制服
Description：
照片中可見兩個學童穿著一身制服，這是童子軍的服裝。在民國40年代，臺灣的初中學生制服，大多是以童子軍的服裝為主。當時每一所初中都是要經過考試錄取才能就讀，因此穿上這身制服代表一種榮譽。1968年（
花蓮港小學校藝術與人文
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Title：
花蓮港小學校
Description：
日治時期的花蓮港小學校為現今位在花蓮市區花崗國中的前身，與當時的花蓮港醫院皆位在較安靜的位置。花蓮港小學校設立於明治43年（1910）全名為「花蓮郡花蓮港尋常高等小學校」，為一所僅供日本人讀書的學
波動藝術與人文
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Title：
波動
Description：
這件石雕藝術作品〈波動〉，打破了石材的生硬，在狀似柔軟的布料折疊紋裡中感受層層波動的原動力，漸層的疊紋表現距離透視的感覺，布匹從底層被拉起，像是鏡頭焦距從上往下捕捉那波紋釋放的巨大能量，充滿著空間的張
飛舞展翅藝術與人文
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Title：
飛舞展翅
Description：
雕刻家運用立體的巧思，打造出一座面向多元的〈飛舞展翅〉。橫看之，若理路與劇情尚不明朗，而顯得峰迴路轉的蝶蛹；側觀之，已逕成展翅翻飛的雀躍舞蝶。向光華猶如摺紙般，善以空間的虛實，讓平坦光潔的僵固石面，隆
貓無暝，犬無晝藝術與人文
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Title：
貓無暝，犬無晝
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，故將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「貓無暝
鏡花緣（青少年版）藝術與人文
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Title：
鏡花緣（青少年版）
Description：
《鏡花緣》是一本傳奇小說，它描寫唐武則天年代不得志的秀才唐敖，隨商船出海，遊歷海外奇國異邦，經歷奇人異事、珍禽怪獸的經驗。原著為李汝珍，青少年版為李潼改寫。唐敖此行原為散心，二來也想尋找夢中被神指
推陳出新藝術與人文
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Title：
推陳出新
Description：
義大利石雕家阿萊西奧•雷納第（Alessio Ranaldi）的作品〈推陳出新〉，運用像石塊那樣的硬素材，藉由較小的元素去做出其延展性，象徵人類克服橫亙眼前阻礙的能力和意志無可限量。因為造型是一個
羅東中山公園浩然亭藝術與人文
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Title：
羅東中山公園浩然亭
Description：
羅東中山公園原名「羅東公園」，是為慶祝昭和天皇登基而設立，約在1930年代前期完成。戰後至晚在1953年時，改稱「中山公園」。戰後，公園骯髒雜亂。約在1970年前後，羅東中山公園曾做過較大規模的整
阿美族勇士舞蹈（二）藝術與人文
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Title：
阿美族勇士舞蹈（二）
Description：
從照片中可看見阿美族人圍圈跳舞舉行一年一度的ilisin（豐年祭）。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（又名豐年祭ilisin），約莫七、八、九月時，各部落各自舉辦之，感謝神明讓今年能夠穀
黃溥造藝術與人文
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638143
Title：
黃溥造
Description：
黃溥造（1889-1959），彰化人，字鏡軒，號太湖室主人。祖父永奠、父孜業皆為塾師，叔父重熙為彰化縣儒學生員，可謂書香世家。母洪勸。1900年（明治33年）隨父親搬至員林湖水坑後，與吳以等人受教
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Title：
繪本世界精采重現 - 幾米廣場
Description：
幾米廣場又名幾米公園，位於宜蘭火車站旁，於2013年6月底正式開幕。廣場原為廢棄的鐵路舊宿舍區，宜蘭縣政府推動「宜蘭河邊的維管束藝術裝置設計與施設」計畫，與「蘭城之星」都更計畫結合，便將其空間改造
收割季節藝術與人文
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Title：
收割季節
Description：
〈收割季節〉為畫家邱創乾（1900-1973）的作品，畫家出身日治時期桃園八德望族，早年為公學校教師，曾為石川欽一郎（1871-1945）學生；1938年後辭去教職，接手家族事業，也停止作畫。二戰
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Title：
馬祖新村-社區居民迎娶喜宴
Description：
本物件為馬祖新村社區居民迎娶喜宴照，係馬祖新村社區居民迎娶畫面，為馬祖新村社區20號住戶徐威俊先生所提供，徐威俊先生為前國軍少將徐培清將軍之子。
眷村社區的婚禮是整個眷村的大事，所有住戶皆是親友
西班牙浪人吟藝術與人文
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Title：
西班牙浪人吟
Description：
加西亞‧洛爾伽(1898-1936)塞萬提斯後世界文壇最熟悉的西班牙文學家。楊牧曾經研究過他，寫出詩集《禁忌的遊戲》當中一輯的詩。也可以相互對應，他如何思考這個詩人和他的傳奇詩風—，將音樂的結構融入傳
洄瀾之戀藝術與人文
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Title：
洄瀾之戀
Description：
〈洄瀾之戀〉利用大理石製成數個圓形座椅，高低錯置，當參觀者小憩其上，坐在大理石椅上，沉澱所有思緒，慢慢解開心中一個個塵封故事。作者黃裕榮、廖文榮的公共藝術與產品設計，每一件作品皆以融合環保與綠資源的概
夢中稿藝術與人文
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Title：
夢中稿
Description：
《夢中稿》收錄陳克華於1998年到2003年之最新散文創作集。是夢、寂寞與情慾交織成的飛行器，邀請有情人入座。溫婉道盡當時同志秘密情欲世界、解嘲分析同志約會指南。陳克華（1961年10月4日－），筆名
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Title：
馬祖新村-手語研習社排練老照片
Description：
此物件為馬祖新村手語研習社排練照片，為馬祖新村社區72號住戶何朱靄蘭女士所提供，何朱靄蘭女士為馬祖新村第一代居民。
照片中，教導手語的老師也是村內第二代成員，當年的社區社團活動不僅僅是退休後的第
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