日治泰雅族男子（霧社群）族群與語言
「日治泰雅族男子（霧社群）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732198 ， 欄位Id的內容是732198 ， 欄位Title的內容是日治泰雅族男子（霧社群） ， 欄位Description的內容是
此照片為日治時期照片。一位泰雅族男子側面圖，很明顯的額上有文面。額紋的寬度寬，顯示是南投縣仁愛鄉霧社群男子。其身上的方巾披肩使用所謂puniri技法，符合此地區的特色。puniri「經挑技法」為霧社群特有的技法，見織品的菱形紋（大小）、豆紋等紋路，即可知為該族織布特徵，其表現之技藝、色彩、紋飾，反映族群之藝術表現。此男子耳上有耳洞，但並沒有戴耳飾。穿白色素色長袖方巾長衣。
"
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732198
Title
日治泰雅族男子（霧社群）
Description
此照片為日治時期照片。一位泰雅族男子側面圖，很明顯的額上有文面。額紋的寬度寬，顯示是南投縣仁愛鄉霧社群男子。其身上的方巾披肩使用所謂puniri技法，符合此地區的特色。puniri「經挑技法」為霧社群特有的技法，見織品的菱形紋（大小）、豆紋等紋路，即可知為該族織布特徵，其表現之技藝、色彩、紋飾，反映族群之藝術表現。此男子耳上有耳洞，但並沒有戴耳飾。穿白色素色長袖方巾長衣。 "
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-22T10:37:21
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族群與語言
「日治泰雅族男子（霧社群）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event476945
Id：
476945
Title：
《繪文字及源始文字》
Description：
《繪文字及源始文字》，田崎仁義著，日本磯部甲陽堂出版，1928年出版
田崎仁義留學西方，回到日本後主要研究中國經濟史及思想制度，是20世紀上半葉日本知名的經濟學者，著述甚多且曾前往中國實地考察，
泰武鄉志族群與語言
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Culture_Object731480
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731480
Title：
泰武鄉志
Description：
泰武鄉為屏東縣山地原住民鄉，居民為排灣族。在2014年出版的泰武鄉志中，卷四社會志第一章歲時祭儀與生命禮俗第五節為紋手習俗。紋樣，有代表管理權的人形文，有代表尊貴的太陽文，有代表土地與部落的齒紋圖
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Culture_Place685605
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685605
Title：
VNEX越南雜貨店（台南北忠街）
Description：
這間VNEX越南雜貨店位於北忠街上，因為是EEC旗下的越南專賣超市，格局與公園南路上的EEC菲律賓超市差不多，只是以越南商品為主流，服務客群多是越南移民工。這間VNEX格局小了許多，販賣的商品卻十
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Culture_Object665259
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665259
Title：
慰問受傷戰士發送慰問品
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）慰問受傷戰士的影像，拍攝時間1943（民國32年）。
戰爭必有死亡。西方心理學家從死亡心理學裡分析戰爭對西方國家的意義，認為戰爭是一種宗教上的犧牲行為，透過終結
梧繞部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589348
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589348
Title：
梧繞部落聚會所
Description：
Olaw部落，漢語稱做梧橈部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村，居民以阿美族居多。照片中有舞臺的空間，就是梧橈部落的聚會所。Olaw為阿美語，意指「黑色」，因部落東方山色為棕黑色而以此為名。梧橈部落為瑞穗
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Culture_Event630005
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630005
Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Culture_Object734097
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734097
Title：
當代排灣族 人形紋變形
Description：
此圖紋為人形紋變形，尤其強調頭上的插花，但減低其身軀與四肢的具象，使得此人形非常活靈活現，跳脫傳統人形紋簡單的形式，非常有趣。
在傳統排灣族手紋，人形紋只能被文在貴族的手上，並且根據貴族的地位，
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Culture_Object272040
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272040
Title：
馬蘭部落（Falangaw）
Description：
根據原住民委員會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰，太平溪左岸，北鄰馬蘭里，東北方為新生里，東南方為自強里，西邊與豐樂里隔著太平溪，部落
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Culture_Place589324
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589324
Title：
白端部落入口意象
Description：
照片中的寫著「白端部落」的標示物，是Silupatun部落的入口意象。Silupatun部落，漢語稱做白端部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部
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Culture_Object714546
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714546
Title：
《桃園客家》季刊第28期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年12月出版的《桃園客家》第28期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第28期內容遶公路為主題。連綿不斷的丘陵臺地，構成桃園崎嶇的起伏
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672052
Title：
大鵬七村辦公室及周邊建築
Description：
1965 （民國54）年，屏東機場基地擴大建設，將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編，而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外，也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三
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169812
Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
泰雅族文身耆老 江應仁族群與語言
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Culture_People714568
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714568
Title：
泰雅族文身耆老 江應仁
Description：
泰雅族名Yukex Mona。1918年8月1日出生，於Tlawan（士林舊部落）。父： Mona Tuemum （歿） 原居地： Pumak。母： Lanu Bohim （歿） 原居地不詳。妻：
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Title：
一群頭頂著陶壺的阿美族薄薄社婦女
Description：
陶器、陶壺在阿美族的傳統文化中扮演著重要的地位，不僅是日常生活中水壺、飯鍋、碗、酒杯，也是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作之一即是到河邊取水裝入陶罐，並將其頂於頭上運回部落家中使用。此張
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Culture_Object616134
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616134
Title：
Muni生命故事
Description：
本幅作品為Muni（漢名：陳秀桃）製作。採訪者Lisin（卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。
Muni（漢名：陳秀桃）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落。
畫作大
磯崎部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589417
Id：
589417
Title：
磯崎部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象，可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落，漢語稱做磯崎部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭
北部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186627
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186627
Title：
北部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)3月23日下午於國史館台北館區推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案北部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正
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Culture_Object272219
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Title：
拿卡努部落（Nakanu）
Description：
拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
頭城忠孝新村族群與語言
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Culture_Place282945
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282945
Title：
頭城忠孝新村
Description：
1955年，中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台，頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海，環境清靜優美，整個村依山而建，房子也就拾階而上，走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
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Title：
番俗生病沒藥醫，只好宰牛羊祈禱，或請女巫响婆祝禱 臺東州采訪冊 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗疾病無醫藥，或宰牛、豬以祈禱，或請「响婆」禳之。死無棺殮，以布縛紮其身，並以其生平所用器物如刀槍、手釧、釘帶、番珠之類附於身旁，掘地埋於居室之後及室左右。惟埤南及木瓜等社，則並縛其手足為一團，
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Title：
南溪阿美部落（Cikadaan）
Description：
南溪阿美位於臺東縣長濱鄉三間村16到17鄰，位於水母丁溪支流，位於北溪產業道路(東10)，看見村內雜貨店後往山上走的一處阿美部落，鄰近布農族部落，西元1949年(民國38年)以前，部落的阿美族人部分由
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660468
Title：
北屯公學校女生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
南屯公學校運動會團體舞族群與語言
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Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
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Title：
新修霧峰鄉志－沿革篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
豐山蔡宅
Description：
本戶為豐山村民宅，三合院建築，家中有閩南與客家聯姻；過去從彰化遷徙來到花蓮。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，
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Title：
FKKBWIT 印尼祈禱室
Description：
FKKBWIT全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會)，因應生活在台南的印尼人有宗教
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Title：
瑪谷達璦部落內顯著建築標的物-臺灣基督長老教會阿美中會瑪谷達璦教會
Description：
照片中的教堂，是位在瑪谷達璦部落中的瑪谷達璦教會，隸屬於臺灣基督長老教會。Makotaay部落，漢語稱做瑪谷達璦部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。「Ma
臺灣蕃人觀光團在日本族群與語言
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Title：
臺灣蕃人觀光團在日本
Description：
1896年（明治29年）10月14日，臺灣總督府第三任總督乃木希典上任，軍人體系出身的他，最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年（明治30年）8月，對於原住民
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Title：
宜灣部落（Sa’aniwan）
Description：
宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里，原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住，因清光緒16年（1890）大港口事件，與清政府作戰兵敗而另尋覓住地，南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語，意思是
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