新修霧峰鄉志-社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志-社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660704 , 欄位Id的內容是660704 , 欄位Title的內容是新修霧峰鄉志-社會篇(上) , 欄位Description的內容是
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,以期傳之久遠。
本志各篇之時間之斷限,上起開闢,下迄民國九十五年為底。共八篇,分篇出版,包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇,各篇之下,依序為章、節及項。 本志社會篇共六章,分別為「人口」、「人民團體」、「社區發展及社會教育」、「社會福利」、「社會救助」及「社會運動」。社會篇(上)共包含「人口」及「人民團體」兩章。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=660704&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/033D03B9-F510-4A4B-A4DB-3667C6F6D02E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-25T14:57:27 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是社會與政治@#@族群與語言 。
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Title
新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,以期傳之久遠。 本志各篇之時間之斷限,上起開闢,下迄民國九十五年為底。共八篇,分篇出版,包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇,各篇之下,依序為章、節及項。 本志社會篇共六章,分別為「人口」、「人民團體」、「社區發展及社會教育」、「社會福利」、「社會救助」及「社會運動」。社會篇(上)共包含「人口」及「人民團體」兩章。
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圖像
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2021-08-25T14:57:27
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社會與政治@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志-社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place685633
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685633
Title:
WARUNG JOWO 爪哇小吃店
Description:
爪哇小吃店由來自印尼三寶壟的新住民莉莉經營,店名JOWO是「爪哇」的爪哇文念法,這裡主打道地的中爪哇口味。爪哇小吃店自2019年開幕至今,雖然算台南火車站附近的新店,但好手藝已經累積不少顧客,這裡
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Culture_Object272047
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272047
Title:
加路蘭部落(Karoroan)
Description:
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年(民國107年),書中提及加路蘭部落共114戶,總人口約284人,原住民人口有191人,佔總人口數約67%,族群比例:阿美族61%、其他6%。加路蘭部落阿美
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Culture_Place233870
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233870
Title:
邱玉蘭說照片的故事
Description:
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事,提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷,警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博,她說:「我們也不想說,不能說嘛!害人嘛!人在消遣時間.....我們不會(告狀)。」日本巡邏警察
梧繞部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589348
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589348
Title:
梧繞部落聚會所
Description:
Olaw部落,漢語稱做梧橈部落,位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村,居民以阿美族居多。照片中有舞臺的空間,就是梧橈部落的聚會所。Olaw為阿美語,意指「黑色」,因部落東方山色為棕黑色而以此為名。梧橈部落為瑞穗
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Culture_Object732217
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732217
Title:
日治泰雅族原住民蕃界之花(霧社群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。兩位女子的額紋都是五列,為霧社群族人的特別形式,在其他地區不會有額紋五列。兩位女子皆未有頰紋可能是年齡未到,或是日本已經禁絕文身習俗。織布形式是以平織及浮織技法完
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Culture_Event227389
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227389
Title:
部落家庭影像工作坊/成果
Description:
國立台南藝術大學音像紀錄研究所與台南縣六溪平埔協會合辦「部落家庭影像工作坊」於河東國小六溪分校舉辦兩日的課程,課程以「影像」為核心,為部落學員量身打造,教導小朋友拍攝並用相片說故事、畫出自己的家鄉
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Culture_Object272269
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272269
Title:
巴古崙部落(Pakurung)
Description:
巴古崙部落位於新園里15至18鄰,大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處,部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里,西側為新部落(sinburu)、卑南鄉、劍弗山,西南側為射
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Culture_Object755815
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755815
Title:
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第31期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年9月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此發
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Culture_Object473824
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473824
Title:
林耀馨生命故事
Description:
本幅作品為林耀馨製作,彭瑞楠構圖。採訪者為曾玉心,並由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。林耀馨先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數
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Culture_Place590406
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590406
Title:
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description:
此照片為仁和部落內的顯著標的物:國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落,漢語稱做仁和部落,位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此
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272257
Title:
朗島部落(Iraraley)
Description:
朗島是蘭嶼島上最大的部落,擁有島上最寬廣的平坦腹地,也是島上六部落當中,漁場最大的一座,也許是因為農漁活動空間大的緣故,讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落,本地也是被
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Title:
桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。
《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角,在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶,是
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Culture_Object272110
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272110
Title:
撒布優部落(Sapulju)
Description:
撒布優部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,富給特
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title:
吾谷子部落意象
Description:
Gukut部落,漢語稱做吾谷子部落,位於花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中寫有「吾谷子」三字的石牌,是Gukut部落的入口意象,應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
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Title:
月眉部落(Cu ki ngo)
Description:
月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里,東以卑南大溪與電光里為鄰,北以崁頂溪與里瓏(王龍)里為界,西接海端鄉的加拿村,南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村,部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年,臺東製糖株
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Title:
當代排灣族 漸層百步蛇紋
Description:
照片中為傳統百步蛇紋,原本刺在女子手背、及男子胸部以及手臂上,現刺在腿上變成腿紋。傳統百步蛇紋(pinaruqungecu)指紋樣像百步蛇身上的紋樣,qungcu 的族語為煙斗之意,pinaruq
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Title:
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_古碑亭
Description:
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公
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Title:
福文部落(Cicalaay)
Description:
福文部落位於臺東縣池上鄉福文村,池上火車站西北的平原地帶,北端有萬朝溪與花蓮縣富里鄉為界,東以大坡大排水溝接攘慶豐村,南鄰福原村,西北則有萬朝、山腳、龍泉等聚落。花東鐵路通車後,此地被稱為「車路後」,
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Culture_Event648683
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人的酒宴
Description:
本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁,Qanituan(加年端,カネトワン)社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者,從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司,也是Mangdavan家族祭事曆擁有者:Qa
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Title:
「相遇眷村‧愛跨族群:2010桃園眷村文化節」
Description:
桃園縣政府文化局於民國99年(2010年)10月23日至11月14日辦理「相遇眷村‧愛跨族群:2010桃園眷村文化節」活動。有鑑於外界總認為眷村是外省人的村落,因而認為眷村文化所保存的也只是外省文化資
葉賢勇族群與語言
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Culture_People142835
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142835
Title:
葉賢勇
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:葉賢勇,排灣族,時間為西元2018年(民國107年)7月19日,地點於台中萬峰國小。
內容包含:個人教育經驗
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Title:
KPK作家創作社群(台灣分會)
Description:
KPK總部在印尼萬隆,台灣分社於2015年5月在台中公園舉辦成立大會,是繼香港、日本、馬來西亞、南韓之後成立的海外分社,第一任社長Tari Shasa平時在嘉義的安養院從事看護工作,曾獲得第三屆移
守護者族群與語言
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Culture_Object732375
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Title:
守護者
Description:
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品,畫作作者哈勇米路為當地泰雅族藝術家,擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念再現當代泰雅族面貌。本件公共藝術作品以臉部文有傳統文面(
康樂部落多功能聚會所族群與語言
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589422
Title:
康樂部落多功能聚會所
Description:
Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百
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Title:
Kacaw生命故事
Description:
Kacaw(漢名:高金華)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落(Okakay)。本幅作品為Kacaw(漢名:高金華)製作。採訪者Lisin(漢名:卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:七月小米豐收祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
一、 在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭(mishiyora)。共舉行十六天,禁食甜食。而橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記錄此月為收穫祭,boan
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Title:
台灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其四稻米的乾燥
Description:
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族人將收穫來並已取下稻穗的部
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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589308
Title:
卓溪中興部落入口意象
Description:
照片中寫有「中興部落」的標示物,是Valau部落的入口意象。Valau部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多,信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187116
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Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–屏東場,西元2018年(民國107年)5月19日下午於屏東大學林森校區六愛樓302會議室舉辦,由許俊才副教授、郭東雄助理教
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Title:
麒麟部落(Ciliksay)
Description:
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里,距離新港市區2公里遠,其部落包含兩處,一為海岸邊的麒麟,二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯,為「蚊子很多」或「蚊子咬
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