順安部落入口指示牌族群與語言
「順安部落入口指示牌族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589531 ， 欄位Id的內容是589531 ， 欄位Title的內容是順安部落入口指示牌 ， 欄位Description的內容是
Pibutingan部落，漢語稱做順安部落，位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年（1926）間，恆春漢人招募阿美族男子前來開墾耕作，途經Pakulu（今港口村）、Lalaudan（今香蘭）、Piyuma（今卑南）、Banau（今池上）、Pusko（今玉里）、Bataan（光復）、Cikasuan（吉安），落腳於Sumudalu（今順安）。民國35年（1946）夏天，颱風引起海水倒灌，沖毀家園，此地族人另覓高處重建家園，命名為順安。日治時期，伊能嘉矩來東部踏查後，於其《臺灣蕃政志》中首度出現「順安城」一名，並與清光緒元年（1875）10月的「尤仔丹溪」兵民被殺事件結合，因而留下羅大春「於三棧溪畔設置順安城兵營」的傳說，順安一名即始於此。
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Culture_Place589531
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589531
Title
順安部落入口指示牌
Description
Pibutingan部落，漢語稱做順安部落，位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年（1926）間，恆春漢人招募阿美族男子前來開墾耕作，途經Pakulu（今港口村）、Lalaudan（今香蘭）、Piyuma（今卑南）、Banau（今池上）、Pusko（今玉里）、Bataan（光復）、Cikasuan（吉安），落腳於Sumudalu（今順安）。民國35年（1946）夏天，颱風引起海水倒灌，沖毀家園，此地族人另覓高處重建家園，命名為順安。日治時期，伊能嘉矩來東部踏查後，於其《臺灣蕃政志》中首度出現「順安城」一名，並與清光緒元年（1875）10月的「尤仔丹溪」兵民被殺事件結合，因而留下羅大春「於三棧溪畔設置順安城兵營」的傳說，順安一名即始於此。
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2020-11-19T13:28:21
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族群與語言
「順安部落入口指示牌族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Place589359
Id：
589359
Title：
石梯坪部落內顯著建築標的物-石梯坪漁港一景
Description：
照片中為位在Tida’an部落內的知名港口，石梯坪漁港。Tida’an部落，漢語稱做石梯坪部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約百年
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Culture_Place264844
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264844
Title：
稻香村入口意象標誌
Description：
稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄，「縱谷客家第一庄，稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌，就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具
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Culture_Object732298
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732298
Title：
大嵙崁男子共食圖畫
Description：
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性共飲及女性織布的情景。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群，卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭
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Culture_Event648912
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648912
Title：
【Qanituan（加年端，カネトワン）社Mangdavan家族戶籍謄本】
Description：
此戶籍為Qanituan（加年端，カネトワン）社的祭事曆創始者Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）的第四位兒子Qaisul Mangdavan（日名：森田勇，漢名：金瑞斌）為
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Culture_Object272108
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272108
Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
臺灣蕃婦族群與語言
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514587
Title：
臺灣蕃婦
Description：
從繪葉書（明信片）中婦女們所穿著的服飾可知，相片中的婦人們為花蓮奇萊平原的南勢阿美。在阿美族的文化中，不同年齡階層必須穿不同的服飾，而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別
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Culture_Object660445
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660445
Title：
南屯公學校男生班同學團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年1
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Culture_Object714522
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Title：
《桃園客家》季刊第5期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年9月出版的《桃園客家》第5期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第5期內容以臺灣省三號道路，簡稱「臺三線」為主題。從臺北市起算至終
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Culture_Event732342
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Title：
2017年遇見大同活動
Description：
為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動，活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現，大同幸福邂逅之旅，即將啟程..... 106/2/25，邀請您來大同鄉， 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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589437
Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
阿多瀾部落聚會所入口族群與語言
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Culture_Place589413
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589413
Title：
阿多瀾部落聚會所入口
Description：
Atolan部落，漢語稱做阿多瀾部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」，據說是一位受人尊敬的頭目，後被清朝的漢
陳俊男族群與語言
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Culture_People142833
Id：
142833
Title：
陳俊男
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：陳俊男，撒奇萊雅族，時間為西元2018年(民國107年)7月2日於南科考古館內餐廳。內容包含：個人教育經驗、童
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Culture_Place685606
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Title：
RJ MART TAINAN BRANCH RJ東南亞超市（台南）
Description：
RJ超市是大型的菲律賓連鎖超市，店內空間很大，店內牆上可以掃QR code加LINE好友，超市的LINE帳號不定時會傳送優惠訊息，超市也有Pinoy Express公司的運貨服務，讓在台灣的菲律賓
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Culture_Object282314
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Title：
蘇澳岳明新村招寶宮八仙過海石雕
Description：
岳明新村信仰中心招寶宮於近年重建為巍峨廟宇時，在廟宇梯階之御路石雕相當具有特色，述說著大陳人撤退來台的經過。石雕右側（虎邊）刻有原鄉「大陳島」「成功鎮岳明里」，左側（龍邊）則刻有反共復國基地「台灣
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Title：
高仁愛與兒子在彰化的平交道等火車通過
Description：
自從蘭大弼醫生夫婦於1952年帶著雙胞胎兒子返回彰化服務後，直到雙胞胎兄弟要上中學才返回英國唸書，其間一家人的生活與彰化本地人無異，這是某一次高仁愛醫生與哥哥Donald出門，在平交道前等火車通過
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Culture_Object734090
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Title：
當代太魯閣族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為太魯閣族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將太魯閣族傳統文身圖紋文在身上。傳統太魯閣族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
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Title：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
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Title：
烏來泰雅族塑像
Description：
烏來泰雅族塑像。照片拍攝的時間約為1969年左右（民國58年左右），照片提供者為邱美華女士，當時是她第一次到台北找三哥（邱美華約十七、十八歲），她與三哥的雙胞胎小朋友到烏來出遊，與烏來台車站前泰雅
紋面傳說族群與語言
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Culture_Object731498
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Title：
紋面傳說
Description：
《紋面傳說》說的是泰雅族紋面的傳說故事。一開始，這個世界上只有一對兄妹，隨著時間不斷推進，依然沒有其他人類出現，妹妹很擔心，再這樣下去，等他們死了，人類也就滅絕了。於是，妹妹決定要和哥哥結婚，但又
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Culture_Organization733346
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Title：
XTC Cirebon（XTC 井裡汶電動車隊）
Description：
井里汶坐落在印尼爪哇北海岸，西爪哇和中爪哇各省之間的邊界，當地方言及文化融合巽他族和爪哇族的特色，這裡也是臺灣許多印尼移工的原鄉，其中以漁工為多。
井里汶的移工來到臺灣，在2017年5月21日成
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Culture_Object660720
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Title：
后里鄉志-中
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Culture_Place142135
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Title：
溪口吳宅
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去來自苗朒和台中。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於
阿美族蕃人的舞蹈族群與語言
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Culture_Object514613
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Title：
阿美族蕃人的舞蹈
Description：
此繪葉書為「阿美族蕃人的舞蹈」，上方敘述著：阿美族的壯丁，腰間及腳上綁著鈴鐺，光著上半身跳的舞。日文中「踊」是舞蹈的意思。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（豐年祭illisin），約莫八
全家合照族群與語言
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Title：
全家合照
Description：
葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點，但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間（1926至1989）拍攝，而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一
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Title：
大麻里部落（Tjavualji）
Description：
大麻里部落（Tjavualji）主要位於臺東縣太麻里鄉大王村，以及部分散居於金峰鄉。大麻里部落主要區域位於大王國小西側，大王村第9到12鄰。大麻里部落為排灣族貴族阿朗吉陽（Arangiyan）家所建，
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Title：
蘭大弼全家陪同連瑪玉去日月潭游泳
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1965年中，連瑪玉返回
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Title：
福原部落（Ciataw）
Description：
福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附
捕魚祭族群與語言
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Culture_Object514581
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Title：
捕魚祭
Description：
此張照片拍攝地點為花蓮美崙溪口，時間約在1930年代，呈現花蓮昔日阿美族「捕魚祭」的盛大景況。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流，所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源，這樣的飲食文化也成為了祭
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Title：
樹湖林宅
Description：
本戶為閩南族群，都從日本時代便搬遷至樹湖村居住，分別來自宜蘭與嘉義。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視
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Title：
日治臺灣泰雅族女子搗小米（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。雖全部換穿滿族開襟常服，根據其方巾披布，為北部泰雅族形式。所有女子都有文面，額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，亦是北部泰雅族的形式，推測
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