扛乩儀式：請神與問神民俗與宗教
「扛乩儀式：請神與問神民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible151702 ， 欄位Id的內容是151702 ， 欄位Title的內容是扛乩儀式：請神與問神 ， 欄位Description的內容是
扛乩儀式（請神+問神）通常需事先商定，日子找好、人員齊備下進行，除非臨時性急事。會場裡，還須有儲備的乩將在旁，以進行人力的補充。為求答覆的具體精細，做為行事的依據，常耗費兩、三個小時以上的時間，甚至用了半日才告結束。 請神前，向神上香告知，以火焚黃錢在神輿上方環繞，使其潔淨化，再替神輿奉香火。請神時，乩手扛（抬）著乩轎以轎之右腳，結結實實往案桌「叩」一聲，輦轎仔就在案桌墊板上移動，輪到「桌頭」上場。桌頭問神是否已上轎（「何方神聖」降臨），神轎會以案頭猛敲一下或不作聲響，答覆正確與否。神祇上轎時間不一，快則不到兩、三分鐘，久則半個小時，通常神輿帶著乩將轉動時，神便上轎了。一般神明上身會有武神和文神：武神上身轎身動作較文神動作大，文神溫文儒雅。 在扛乩儀式中，請神祇上轎後，信徒可以請想要祈求的神祇解答，若上轎者並非想求之神，可以請祂離開神輿，直到所祈求的神上轎為止。神明回應時，乩將會抬著神轎以圈打、點、畫等動作示意，桌頭以三、兩語解說神意。其間信徒可透過「桌頭」，臨時要求神明答覆相關問題或指示迷津，有時直接說出所求所願。各神祇均有其專有的叩桌答應之聲，以及慣用示意的形跡。求問當中，桌頭為求慎重，還會問神輿所解讀對或否，一直到信徒疑問解答完畢，相關工作人員請他回神龕，參拜後收好轎桿，安放神輿至地面，才恢復原狀。 北竿民眾問神開示的內容，多為生老病死或中邪等事，也有不少是生活方面的事務，溝通的方式較輕鬆及深入。神輿和資深乩將因有長時間的互動，有時會給予一些突然性的訊息，要他及早因應準備。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=151702&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/9C4047EA-8C41-4DC2-9401-3DBAD61D10DD ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T17:47:30 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
扛乩儀式：請神與問神
Description
扛乩儀式（請神+問神）通常需事先商定，日子找好、人員齊備下進行，除非臨時性急事。會場裡，還須有儲備的乩將在旁，以進行人力的補充。為求答覆的具體精細，做為行事的依據，常耗費兩、三個小時以上的時間，甚至用了半日才告結束。 請神前，向神上香告知，以火焚黃錢在神輿上方環繞，使其潔淨化，再替神輿奉香火。請神時，乩手扛（抬）著乩轎以轎之右腳，結結實實往案桌「叩」一聲，輦轎仔就在案桌墊板上移動，輪到「桌頭」上場。桌頭問神是否已上轎（「何方神聖」降臨），神轎會以案頭猛敲一下或不作聲響，答覆正確與否。神祇上轎時間不一，快則不到兩、三分鐘，久則半個小時，通常神輿帶著乩將轉動時，神便上轎了。一般神明上身會有武神和文神：武神上身轎身動作較文神動作大，文神溫文儒雅。 在扛乩儀式中，請神祇上轎後，信徒可以請想要祈求的神祇解答，若上轎者並非想求之神，可以請祂離開神輿，直到所祈求的神上轎為止。神明回應時，乩將會抬著神轎以圈打、點、畫等動作示意，桌頭以三、兩語解說神意。其間信徒可透過「桌頭」，臨時要求神明答覆相關問題或指示迷津，有時直接說出所求所願。各神祇均有其專有的叩桌答應之聲，以及慣用示意的形跡。求問當中，桌頭為求慎重，還會問神輿所解讀對或否，一直到信徒疑問解答完畢，相關工作人員請他回神龕，參拜後收好轎桿，安放神輿至地面，才恢復原狀。 北竿民眾問神開示的內容，多為生老病死或中邪等事，也有不少是生活方面的事務，溝通的方式較輕鬆及深入。神輿和資深乩將因有長時間的互動，有時會給予一些突然性的訊息，要他及早因應準備。
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LastUpdateTime
2020-07-14T17:47:30
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民俗與宗教
「扛乩儀式：請神與問神民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一六首
Description：
黑藕一錢、黑艾五分、地骨錢半、地榆八分、枇杷葉六分。水一碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑艾（艾葉），溫通經脈，散除寒邪，達到止血的效果。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四九首
Description：
双白錢二、杏仁一錢、瓜蔞壹錢、浙貝七分、老蓮二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、紅棗十粒。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。杏仁，透過
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Title：
林口軒社買傢俬的所在—鐵工廠
Description：
宜蘭林午鐵工廠是各子弟團公認買鑼的好地方，「有些像繡旗常常換，因為淋雨就壞了，講究的是新，沒有看好壞，都是講究鑼和鼓吹」。鑼是陣頭拼場的重要角色，一面好的鑼既可以餘音不絕，還可以把別人的聲音給「挽
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二五首
Description：
青仁烏豆四粒、茵陳、淮山、黑姜各一錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第25首藥籤。青仁烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。茵陳，清熱利尿的藥
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三一首
Description：
黃岑、藍色菊、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。泡服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第31首藥籤。黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—後桅
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「後桅杆」。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船（尤其高度相似於同安船）的影響，亦建造為三桅帆船
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Title：
高雄道德院大人科第一一三號
Description：
金匱丸、鹽水送下。
金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃滋補腎陰；山茱萸、山藥滋補肝脾，輔助滋補腎
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿二首
Description：
藿香、大腹皮、紫蘇、茯苓、白芷各六分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分、甘草二分。水六分煎三分。
紫蘇，一般感冒常用藥物，可以疏解胸悶或腹脹等伴隨症狀。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以增強
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Title：
彰化基督教醫院舊院區改建拆除開刀房留影
Description：
這照片是1907年啟用的彰化基督教醫院舊院舍於1956年6月拆除改建時，原開刀房內的設備與空間留影。
照片中央當時42歲的蘭大弼醫生倚靠著大門，彰化基督教醫院的第三代開刀床已經從地板固定做拆下，
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五〇號
Description：
荊芥八分、防風五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻），清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還
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Title：
高雄道德院大人科第五五號
Description：
常山五分、麥文五分、槟榔一錢、柿蒂七個。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。麥文（麥門冬），滋補肺胃，又可以清心除煩。槟榔（檳榔），行氣，殺寄生蟲，袪濕。柿蒂，降
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾叄首
Description：
丹皮一錢、淮山一錢、澤舍一錢、知母一錢、生地一錢、黃柏七分、棗肉一錢、生鹽少許、茯苓一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第113首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血。淮山（山藥），
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾肆首
Description：
當歸二錢、丹參一錢半、川芎二錢、麥冬二錢、白芍二錢、炙草一錢、熟地二錢、生姜二片、棗仁一錢、紅棗三粒。和赤肉四兩。炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第84首藥籤。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風
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Title：
初生之子浴水為藥 小琉球漫誌卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。
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Title：
六房天上聖母男科第四十三首
Description：
七情初起未全成。速種心田莫廢耕。若不勤修方便事。他時變症葯難行。
吧參一錢半、烏葯一錢半、梹榔一錢半、沈香一錢半。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為四磨湯，主要用於慢性膽囊炎、慢性胃
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十九號
Description：
雙白一錢、杏仁八分、瓜蔞八分、浙貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、桔紅五分、甘草三分、棗一粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。雙白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能
仿古燈籠花器作品民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器作品
Description：
林朝欽藝師仿古燈籠花器作品，直徑：25公分、高度：34公分；以手工紙、黏土、寶特瓶為材質，完成於2012年6月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2012年受
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五四號
Description：
木通、烏棗、木賊各四分。水不拘煎服。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝
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Title：
土番相信患病時去藥水洗滌即可痊癒 臺灣府志卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗傳明太監王三保曾至其上，以土民不受教化，投其藥於水而去，故今土番凡有疾病瘡瘍者，用水淨輒愈．見《古蹟志》．又傳此山今尚有三保甕及三保所種之薑，絕頂又有椗構索、蠔蛤殼，豈古時海潮至此乎？其山常鳴，
變調的中秋節民俗與宗教
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Title：
變調的中秋節
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十七首
Description：
白朮、白菊、淮山、柴胡各一錢、甘菊五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第17首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱
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Title：
白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟重建碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
白馬尊王相傳於清順治十一年歲次甲午
霄裡大圳水井石頭伯公民俗與宗教
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192418
Title：
霄裡大圳水井石頭伯公
Description：
霄裡大圳水井石頭伯公，位於桃園市八德區霄裡里霄裡路120巷的盧屋聚落內，清操世第旁的一口浣衣池旁，屬中壢臺地崖崁下區域。盧屋聚落為水井石頭伯公設置一座迷你小廟，廟名為「福泉宮」。 福泉宮的地點偏僻，因
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Title：
清朝監獄環境不佳，進監獄的人大多生病 臺灣通史卷三十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
清時監獄不潔，入者半病死，亦新建之，通水於井，以供盥沐；囚人喜之。
神的仲裁：公道秤特寫民俗與宗教
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Title：
神的仲裁：公道秤特寫
Description：
昔日，家中養幾頭豬，是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一，舉凡宮廟宗祠等民間祭典上，豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題，遂為重要的課題。
五德威靈宮因此設有
臺南市大觀音亭第54方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第54方
Description：
灶心土二錢、生地、黃芩、附子各七分、阿膠、白朮各一錢、甘草五分。水二中杯煎八分服。
本方即黃土湯，出自張仲景的《傷寒雜病論》。可以溫陽，保護脾臟，還能養血，止血。用於上消化道出血。灶心土（灶下的
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十九號
Description：
感冒頭眩心腹難，氣浮寒熱叠相殘。須當表散而標汗，開竅通關症自安。
蒼朮錢二、桔梗一錢、麻黃八分、荊芥六分、白芷一錢、陳皮一錢、甘草五分。水碗煎五分、渣八分煎四分。
腸胃機能不佳之婦女，感受風寒
聖帝廟女科第69首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第69首
Description：
感邪在表見頭眩，乍熱乍寒症久纏。小便難行津液燥，四肢沉重似微眠。
紫蘇錢半、香附錢半、陳皮錢半、蓁芄一錢、荊芥一錢、川芎一錢、蔓京一錢、羗二片、蔥二札。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣水一碗煎
聖帝廟女科第34首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第34首
Description：
腰脊疼痛，腳冷痺弱。頭暈語濁，四肢沉重。
獨活一錢、當歸一錢、防風一錢、天麻七分、川芎六分、只壳六分、山茱六分、生芪六分、九節菖蒲六分、丹參六分、細辛五分、甘草五分、白朮五分、萆薢五分。爐丹一包
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆拾叄首
Description：
金線連一錢、薄荷一錢、膽草七分、生地一錢半、細辛三分、半夏七分、木通一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第43首藥籤。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。膽草（龍膽草）
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