滬尾偕醫館
「滬尾偕醫館」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是滬尾偕醫館 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19980829000005/e0c410b9794d2744d78dd95cb92b2d91cc4a3dbb.JPG ， 欄位intro的內容是咸豐十年(1860)開港後，淡水港成為國際通商口岸，各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港，也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易，並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育，正是此時期，同治十一年(1872)馬偕博士(Rev George Leslie Mackay)也抵達淡水，並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。
當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病，馬偕便開始為這些民眾治療，效果顯著，名聲因此傳開，由於病患太多，遂於同治十二年(1873)租下一間民房作為初期的醫館，光緒五年(1879)三月購置新醫館的土地，並於同年九月開幕。光緒六年(1880)正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。
日治時期明治三十四年(1901)馬偕逝世後，「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久，直到明治三十九年(1906)才重開門診，由宋雅各醫師(Dr. J. Y. Ferguson)主持「偕醫館」，為應付醫館的業務需求，醫療中心於大正元年(1912)遷到臺灣行政中心的臺北巿，馬偕醫院移往臺北後，「偕醫館」遂交教士會管理，改名「福音社」，並創立基督教書房，供應聖經、聖詩和教會書刊，昭和六年(1931)「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年(1932)淡水教會建「禧年教堂」時，「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年(1940)贈與淡水教會。民國四十一年(1952)偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」，專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人，「查經室」在偕叡廉逝世後，於民國五十七年(1968)停辦。
爾後「偕醫館」即成為學生活動中心，並提供教會子弟人員住宿，改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室，以及教會的聚會場所。
民國七十一年(1982)保留正面「偕醫館」之建築物，將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用，並將醫館轉變為咖啡廳之用，現今偕醫館除了是咖啡館之外，亦改為多功能的使用空間。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是馬偕街6號 ， 欄位longitude的內容是121.43854084525218 ， 欄位latitude的內容是25.17176727891315 ， 欄位registerDateValue的內容是1998-08-29 ， 欄位headCityName的內容是新北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19980829000005 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1998-08-29 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是新北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19980829000005 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是463 。
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咸豐十年(1860)開港後，淡水港成為國際通商口岸，各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港，也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易，並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育，正是此時期，同治十一年(1872)馬偕博士(Rev George Leslie Mackay)也抵達淡水，並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。 當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病，馬偕便開始為這些民眾治療，效果顯著，名聲因此傳開，由於病患太多，遂於同治十二年(1873)租下一間民房作為初期的醫館，光緒五年(1879)三月購置新醫館的土地，並於同年九月開幕。光緒六年(1880)正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。 日治時期明治三十四年(1901)馬偕逝世後，「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久，直到明治三十九年(1906)才重開門診，由宋雅各醫師(Dr. J. Y. Ferguson)主持「偕醫館」，為應付醫館的業務需求，醫療中心於大正元年(1912)遷到臺灣行政中心的臺北巿，馬偕醫院移往臺北後，「偕醫館」遂交教士會管理，改名「福音社」，並創立基督教書房，供應聖經、聖詩和教會書刊，昭和六年(1931)「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年(1932)淡水教會建「禧年教堂」時，「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年(1940)贈與淡水教會。民國四十一年(1952)偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」，專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人，「查經室」在偕叡廉逝世後，於民國五十七年(1968)停辦。 爾後「偕醫館」即成為學生活動中心，並提供教會子弟人員住宿，改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室，以及教會的聚會場所。 民國七十一年(1982)保留正面「偕醫館」之建築物，將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用，並將醫館轉變為咖啡廳之用，現今偕醫館除了是咖啡館之外，亦改為多功能的使用空間。
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「滬尾偕醫館」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
六興宮
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六興宮
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1797年(嘉慶二年)笨港溪(今新港溪)氾濫，沖毀笨港市街和嘉義地區最早的媽祖廟--笨港天后宮。而原本奉祀在廟中的三尊媽祖神像，王得祿將軍倡建的新港「奉天宮」落成之前，只好暫時安奉於麻園寮（後改稱笨新
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大天后宮（寧靖王府邸）
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大天后宮（寧靖王府邸）
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intro：
臺南大天后宮係由鄭氏時期興建的寧靖王朱術桂郡王府改造的，並且王府先是由寧靖王自縊前捨與佛祖為寺，後來鄭克塽降清，清之水師提督施琅(敕封天后志中施世榜作「施琅」)心懼康熙皇帝御極批判其「恃功驕縱」，乃改
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開化寺
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開化寺
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「彰化開化寺」原名為「觀音亭」，始建於清治雍正2年（西元1724年），由當時知縣談經正創建，位於現今的所在地「彰化縣彰化市中華路134號」
開化寺為彰化縣的第一間寺廟，建置時間甚至早於縣署廳舍，有「
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西山前李宅
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西山前李宅
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intro：
金門西山前李宅，分為前後兩座，為西山前李冊騫、李撻於新加坡經商致富後，分別回鄉所興建。前座的始建年代在光緒十年（1884年），後座則為光緒六年（1880年）。李宅位於金門島東北方，即金門縣金沙鎮三山村
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舊羅東郡役所
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舊羅東郡役所
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intro：
羅東設郡於日治大正9年（1920）殖民政府進行官制改正（廢廳設郡）時，當時在宜蘭地區廢宜蘭廳，設宜蘭郡、羅東郡及蘇澳郡等「蘭陽三郡」，隸屬於臺北州之下。羅東郡管轄區域包括：羅東街、五結庄、三星庄、冬山
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔
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烏坵燈塔前於民國95年6月13日經金門縣政府指定為縣定古蹟，文化部後於107年2月12日公告指定為國定古蹟。其為清代臺灣海峽近代化燈塔的代表，係中華民國臺灣地區福建沿海四座十九世紀燈塔之一，其屬已指定
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臺北賓館
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臺北賓館
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臺北賓館原為日據時期的臺灣總督官邸，位於東門內，初建於一九０一年，然因受到白蟻侵蝕，後於一九一二年大修，平面大體沿舊制，但外觀形式改變許多，屋架採當時罕見的鋼骨，成為一座精美華麗的後期文藝復興式建築，
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮位於士林區大南路八十四號，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年〈西元一七九六年〉，原址在今士林美國學校附近。清同治三年〈西元一八六四年〉，由善信潘永清、潘盛清等，遷建於八芝蘭新街，為該街守護神。民
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原德商東興洋行
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原德商東興洋行
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清領末期安平開港通商，外商紛紛於安平小砲臺北方臨海沿岸設立洋行。東興洋行係由德國商人東興（Julius Mannich）與彼得森（J. Peterson）在安平洋行運河沿岸開設的洋行，英文行名為Man
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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市府大禮堂
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市府大禮堂
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市府大禮堂，民國51年前建造。
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府後街43號
司法大廈
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司法大廈
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司法大廈座落於總統府右鄰，為日治時期重要的官方建築，當時稱為高等法院。其址原有木造的愛國婦人會，後面有複審法院，是日治時期臺灣最高的司法機關，但仍隸屬於總督府，高等法院之下尚轄管臺北、臺中、及臺南的地
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深坑黃氏永安居
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深坑黃氏永安居
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乾隆末葉以降，深坑地區逐漸開發，墾殖浪潮，滾滾而來。乾隆四十六年，溪北的萬順寮、深坑仔等區，相繼墾竣建庄，後者並於嘉慶初年，建立街肆。黃世賢來台時，適逢墾殖盛會，不久，前來投資，向當時雷朗社番業戶頭目
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原八芝蘭公學校講堂
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原八芝蘭公學校講堂
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士林國小前身為芝山岩學堂，初設於芝山岩開漳聖王廟內，為日據之初(1895年)全臺最早設立的學校，後改稱為「國語學校第一附屬學校」與「八芝蘭公學校」。1904年新校舍落成後，八芝蘭公學校遷至現址。本建築
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神岡呂家頂瓦厝
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神岡呂家頂瓦厝
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乾隆36年（1771）詔安秀篆呂氏族人之12世呂祥省攜眷渡海來臺，至乾隆55年（1790）定居於神岡三角仔庄，興建「第一公厝」。道光年間，14世呂世芳因「善居積」，數年後即「家業大昌，而呂氏遂以富盛聞
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日本第六海軍燃料廠丁種官舍(中油宏南舊丁種雙併宿舍)
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.歷史沿革 中油宏南舊丁種雙併宿舍為1940年代日治時期末期宿舍之丁種宿舍，雖經歷70年來日治、國民政府時代替換，仍留存日治時期之原樣(丁種宿舍原型)。註：詳細歷史沿革待後續調查研究。
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路思義教堂
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路思義教堂
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美國路思義家族捐款興建路思義教堂（Luce Memorial Chapel），「路思義教堂」1963年落成，此建築為貝聿銘、陳其寬與張肇康合作設計，在結構系統、空間體驗、材質美感上皆已臻化境，優美地整
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勝興火車站
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勝興火車站
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｢勝興火車站｣坐落於苗栗縣三義鄉三叉段，是臺灣縱貫鐵路舊山線鐵道－三義到豐原路段之間的車站。｢勝興火車站｣前身是「十六份信號場」，於明治41年（1908年）設立於十六份聚落。
臺灣縱貫鐵路舊山線鐵道－
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南郭宿舍5號、5-1號
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南郭宿舍5號、5-1號
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本案建築現在位於彰化市東興里，清領時期隸屬「彰化縣線東堡南門口庄」，當時彰化縣城南門外附近至番社一帶，在未形成街區前，因漢人移民的拓墾而形成南門之外的附廓村莊，因此統稱「南郭」。
在日治大正
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新莊武聖廟
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新莊武聖廟
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雍正年間，新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮，初期為最重要的物產集散地及行政中心，而後漢人移民逐漸增多，械鬥頻繁，地方寺廟便應運而生，在此時期，寺廟最重要的功能為自衛、自治的中心，械鬥發生時即
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桃園無線受信所
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桃園無線受信所
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1. 1930年(昭和5年)11月總督府計畫於臺北附近設置國際機場，以及全島各地設置航空無線電信與航空標幟」，以確立「內臺航線」的推動。1936年(昭和11年)日本期望將臺灣打造成「南進航空基地」陸續
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新竹水道-取水口
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新竹水道-取水口
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1925年（大正14年），由國費配合地方費補助之下，開始新竹水道建設。1929年(昭和4年)，3月15日舉行完工通水典禮。總工程經費106萬5千日圓(約為新竹街歲入總額四倍以上)，總督府補助二分之一，
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館建於昭和六年(1931年)，當時作為臺灣教育成果之展示用途，並定時供集會使用。建築物由總督府營繕課長井手薰主持設計，所以風格上與公會堂頗相近，採現代建築之折衷樣式，外表貼褐色面磚，女牆並
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黃汴墓
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黃汴墓
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建於明朝嘉靖年間的黃汴墓，造型宏偉，中央凸出部分有單間的浮雕牌樓，牌樓雙柱內刻著「文水黃公呂氏墓」。墓龜則由兩條長方形之石板直接穿過後屏石，屏石二端雕著龍首之圖形；依明代墓制，主事者六品官是不準設置石
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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中壢庄內厝子黃宅明德居
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由江夏堂明德居黃氏第22世祖五兄弟於西元1919年（大正8年）協力建造，在當時中壢郡中壢庄大崙內厝子200番地近千坪的土地上，蓋建三合院宅第與院落，並於1921年（大正10年）竣工。
黃氏自第19世
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，約於乾隆29年(1764年)間已有基本的規模，惟初建時的格局、式樣已無法考究。創建緣起於一個有關觀音菩薩香火的傳說，相傳有一位來自中國的福建人，隨身攜帶觀音菩薩香火，路過本
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝之開浯始祖為蔡一郎，五代後期便從泉州的萬安（今洛陽鎮）遷浯，定居「山兜」（今蔡厝）。山兜蔡氏發展至第十世的五十一郎（蔡克正）之後，第十一世開始分出四大房，長房祖蔡深，二房祖蔡沉，三房祖蔡潛，四房祖
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臺北水道水源地
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臺北水道水源地
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修正為「台北水道水源地」的古蹟，其範圍除了原有唧筒室外，增列指定觀音山蓄水池、量水室、渾水抽水站等三處建築為古蹟本體，各建築本體分述如下：唧筒室：即抽水機房，為日治時期台北水道工程設施，建於1908（
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清金門鎮總兵署
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清金門鎮總兵署
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清金門鎮總兵署位於金門縣金城鎮浯江街五十三號，即金門後浦東門，為清康熙二十一年（1682年）間，總兵陳龍就明末文魁許獬的故宅「叢青軒」改建而成。許獬原名行周，因夢揭榜魁，而更今名，字子遜，號鍾斗，萬曆
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文化部典藏目錄-娛樂類
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文化部文化部國家文化資料庫-社會學
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文化部國內佛學團體網址連結一覽表
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文化部文化部文化志工統計
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文化部
講座資訊
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文化部典藏目錄-兩棲類
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文化部國家電影中心典藏目錄
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文化部典藏目錄-油畫類
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文化部藝文資源整合網之文化設施筆數統計
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文化部
藝文活動-所有類別
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文化部蒙古法官司法研習班統計表
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文化部典藏目錄-觀念藝術類
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文化部文化部接受及支付補助金資料
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文化部
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