滬尾偕醫館
「滬尾偕醫館」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是滬尾偕醫館 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19980829000005/e0c410b9794d2744d78dd95cb92b2d91cc4a3dbb.JPG , 欄位intro的內容是咸豐十年(1860)開港後,淡水港成為國際通商口岸,各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港,也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易,並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育,正是此時期,同治十一年(1872)馬偕博士(Rev George Leslie Mackay)也抵達淡水,並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。
當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病,馬偕便開始為這些民眾治療,效果顯著,名聲因此傳開,由於病患太多,遂於同治十二年(1873)租下一間民房作為初期的醫館,光緒五年(1879)三月購置新醫館的土地,並於同年九月開幕。光緒六年(1880)正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。
日治時期明治三十四年(1901)馬偕逝世後,「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久,直到明治三十九年(1906)才重開門診,由宋雅各醫師(Dr. J. Y. Ferguson)主持「偕醫館」,為應付醫館的業務需求,醫療中心於大正元年(1912)遷到臺灣行政中心的臺北巿,馬偕醫院移往臺北後,「偕醫館」遂交教士會管理,改名「福音社」,並創立基督教書房,供應聖經、聖詩和教會書刊,昭和六年(1931)「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年(1932)淡水教會建「禧年教堂」時,「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年(1940)贈與淡水教會。民國四十一年(1952)偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」,專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人,「查經室」在偕叡廉逝世後,於民國五十七年(1968)停辦。
爾後「偕醫館」即成為學生活動中心,並提供教會子弟人員住宿,改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室,以及教會的聚會場所。
民國七十一年(1982)保留正面「偕醫館」之建築物,將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用,並將醫館轉變為咖啡廳之用,現今偕醫館除了是咖啡館之外,亦改為多功能的使用空間。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是馬偕街6號 , 欄位longitude的內容是121.43854084525218 , 欄位latitude的內容是25.17176727891315 , 欄位registerDateValue的內容是1998-08-29 , 欄位headCityName的內容是新北市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19980829000005 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1998-08-29 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是新北市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19980829000005 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是463 。
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咸豐十年(1860)開港後,淡水港成為國際通商口岸,各種貨物的進出口不只使淡水成為全臺最大之貿易港,也因此吸引各國洋行也都到淡水設行貿易,並引進了西方的文化、貿易、資金、宗教和教育,正是此時期,同治十一年(1872)馬偕博士(Rev George Leslie Mackay)也抵達淡水,並以此為其宣教、醫療和教育的根據地。 當時北部地區瘧疾肆虐、也有許多人患有腿膿瘡的病,馬偕便開始為這些民眾治療,效果顯著,名聲因此傳開,由於病患太多,遂於同治十二年(1873)租下一間民房作為初期的醫館,光緒五年(1879)三月購置新醫館的土地,並於同年九月開幕。光緒六年(1880)正式將新建的醫館命名為「滬尾偕醫館」即是今日的「偕醫館」。 日治時期明治三十四年(1901)馬偕逝世後,「偕醫館」暫停醫療工作達五年之久,直到明治三十九年(1906)才重開門診,由宋雅各醫師(Dr. J. Y. Ferguson)主持「偕醫館」,為應付醫館的業務需求,醫療中心於大正元年(1912)遷到臺灣行政中心的臺北巿,馬偕醫院移往臺北後,「偕醫館」遂交教士會管理,改名「福音社」,並創立基督教書房,供應聖經、聖詩和教會書刊,昭和六年(1931)「偕醫館」做為神學院老師宿舍。昭和七年(1932)淡水教會建「禧年教堂」時,「偕醫館」一度成為副堂。昭和十五年(1940)贈與淡水教會。民國四十一年(1952)偕叡廉夫婦向淡水教會承租「偕醫館」創立「查經室」,專門收容全臺失學而願追求信仰、研究聖經的人,「查經室」在偕叡廉逝世後,於民國五十七年(1968)停辦。 爾後「偕醫館」即成為學生活動中心,並提供教會子弟人員住宿,改名「馬偕館」。 後方的房間及空地則做為重光幼稚園的教室,以及教會的聚會場所。 民國七十一年(1982)保留正面「偕醫館」之建築物,將後方空地改建為「馬偕紀念大樓」。至最後一次整修完成後即做為教會的各種團契活動使用,並將醫館轉變為咖啡廳之用,現今偕醫館除了是咖啡館之外,亦改為多功能的使用空間。
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「滬尾偕醫館」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池
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打狗水道淨水池亦即壽山配水池,大正2年(1913)10月完工啟用,乃打狗上水道(自來水)系統中,肩負儲存和供給潔淨用水的調節功能,亦即接收儲存來自小坪頂水源地的淨水,並以地形位差供給住民淨水,給水區域
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅地處洋子厝溪支流北側,為清領時期臺灣彰化南門外的陳氏一族所興建。乾隆五十七年(1792年),泉州府同安縣廈門二十三都五豪保官都社人陳武,因廈門一地族繁人眾,謀生不易,遂來臺經商拓殖,定居彰化南
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東村呂朝怡洋樓(別名:東村雙喜樓 )
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洋樓興建人呂朝怡因曾祖父輩就居住於新加坡,出生於新加玻並從事船運貨運相關產業,呂朝怡於中年時期回到金門,並蓋了此洋樓與東村38號(已拆除現改為RC樓房)。此期間呂朝怡來往金門與新加坡頻繁,育有一兒一女
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西子灣蔣介石行館
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西子灣蔣介石行館
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西子灣蔣介石行館原為日治時期台灣總督府慶祝始政四十週年紀念博覽會,高雄分館觀光館的附屬分館,所以創建年代應該是昭和10年(1935)間。建築物緊鄰西子灣海水浴場,後來一度成為海水浴場附屬的溫水澡堂,二
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三峽長福巖清水祖師廟
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待修復或再利用計畫完成後填列
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楊梅道東堂玉明屋
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楊梅道東堂玉明屋
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目前皆無文獻資料及鄭家後代子孫可以明確表示玉明屋興建年代,因此以正堂匾額上的丁卯年(1927年)為其落成啟用時間。據鄭日芳《楊梅鄭氏族群空間型式變遷之調查》中提到玉明屋興建之時,請鄭玉華妻子娘家的親戚
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馬偕墓
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馬偕墓
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明熹宗天啟四年(1624年)荷蘭人占據臺灣南部後,始有基督教傳入,而明朝永曆十六年(1662年)年鄭成功攻下臺灣,荷蘭人退出,宣教工作因此中斷,直至清同治三年(1864年)簽訂天津及北京條約後,西方傳
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花蓮港高爾夫球俱樂部
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花蓮港高爾夫球俱樂部
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花蓮港高爾夫球俱樂部為臺灣東部第一處高爾夫球場,亦為全臺歷史第二悠久之高爾夫球場。於昭和3年(1928)9月23日完竣,並於昭和10年(1935)10月落成。應是臺灣唯一經歷日治後期及二戰後兩個時代所
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北港集雅軒
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北港集雅軒
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集雅軒乃北管支系,集雅軒最早由地方人士蔡及,陳真,吳石等十二人参加笨港媽祖遶境活動而發起組成。在咸豐年間正式開管,集雅軒是由更早期北管子弟戲團「和樂軒」分出的團體,是笨港頗有名氣的北管子弟戲團。集雅軒
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大觀義學
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大觀義學
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臺灣於康熙四十五年(1706)始有第一所義學,為臺灣義學設立之開端,至康熙末年因「朱一貴事變」使義學開辦更趨興盛。
板橋地區於康熙末年始有漢人移墾,乾隆年間有林成祖等人開墾,墾地漸廣,移民亦漸增多,大
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臺灣大學原帝大校舍(舊圖書館、行政大樓、文學院)
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臺灣大學前身為臺北帝國大學,初創於一九二八年,當時日本為培養殖民地人才並進而研究南洋而設。開辦時即成立文政及理農等學部,後來又將醫學部納入,成為規模完備的大學,其校區廣大,建築風格統一,也成為二0年代
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鳳儀書院
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鳳儀書院
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書院是近代國民教育普及之前的主要教育機構之一,對於開啟民智有著相當的重要性。台灣被納入清政府版圖之後,在歷任治台官員的主導與獎勵之下,逐漸將書院在台推展開來,這對於台灣文風有著重要的貢獻。
清代鳳山
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舊大溪橋
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舊大溪橋
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舊大溪橋竣工於1941(昭和16)年,從混凝土拱及護欄做法,可推測因日治時期因戰爭之故管制鋼鐵使用而築成,其跨越大溪,具有南北聯繫之重要功能。1978年5月新大溪橋完工通車後即取代其功能。目前此橋已成
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鹿港鳳山寺
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鹿港鳳山寺
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清道光2年(1822)鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺,由地主盧西池獻地,甘武略出任總理,總理興建廟宇事宜,地方信士踴躍捐資,此次建廟募得1529元,道光2年9月動工,歷經2年餘,於道光4年(1824
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草山御賓館
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草山御賓館
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市定古蹟「草山御賓館」位於陽明山中山樓旁,原是日治時期為接待日本裕仁皇太子來臺而興建,建造年代約為一九二三年前後,裕仁在一九二三年來臺巡視時即停留於此。光復後此地並曾短暫作為蔣公來臺的第一個住所,其後
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溪口曾氏洋樓
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溪口曾氏洋樓
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曾氏祖先於清初渡海來臺,據曾家子孫口述,曾氏洋樓乃曾長先人耗資約30多甲地所起造,曾長先人的父親曾老彭先人曾任臺南州嘉義廳保正,另依曾家子孫珍存的家族世代芳名之「祖傳留芳」得知曾老彭先人是曾家第13代
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東村呂世宜古厝
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東村呂世宜古厝
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呂世宜(C.E.1784~1855)號西村,晚年號不翁,金門西村人。生於清高宗乾隆四十九年甲辰(1784)年,卒於清文宗咸豐五年乙卯(1855)。呂世宜真正故里在新塘村,東村16號為曾經住所,亦有一說
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竹東甘屋渤海堂
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竹東甘屋渤海堂
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建築興建史、使用變遷史
竹北林家祠位於六張犁聚落之中心,為廣東饒平林姓之祠堂,林家祠的建立,淵源於林家次聖公嘗的設置。林先坤在乾隆年間聯合族人組織林次聖嘗會,乾隆五十五(1790)年購買土地作為次聖公
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後豐港洪韻洪扆兄弟古厝
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後豐港洪韻洪扆兄弟古厝
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「後豐港洪韻洪扆兄弟古厝」位於後豐港洪氏宗祠之右側,為洪旭(1605-1669)贈與兄弟洪曦、洪暄(1612-1661)居住之宅第,落成時間約於17世紀中葉。
洪旭(1605-1669),字弘藎,號念
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鶯歌汪洋居
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鶯歌汪洋居
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鶯歌和對岸的三峽,同處於大漢溪中游。藉水利之便,此地豐富的茶、米等物產,可以順水而下,赴臺北轉運販售,加上清末至日治初期縱貫鐵路開通,更進一步掌握此優勢,許多商家在這種情況下順勢而起,帶動地方的經濟發
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原台灣銀行新竹支店
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原台灣銀行新竹支店
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1905(明治38)年株式會社台灣銀行頭取柳生一義,向新竹廳長里見義正申請的台灣銀行新竹出張所建築用地獲准,共有88.9坪,即位於現今所在的位置,顯見台灣銀行在新竹設立的分行時間非常早,但目前所見的方
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斗六真一寺
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斗六真一寺
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真一寺原稱為真一堂,初期為龍華教齋堂,昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂,俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台,於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一
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草山教師研習中心
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草山教師研習中心
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市定古蹟「草山教師研習中心」位於北投區陽明山建國街二號,原是作為草山公共浴場,創建於一九二九年,草山溫泉遠近馳名,當時建造這座規模宏大的公共澡堂,內分男女浴池,其八角形浴池最具特色。草山改名為陽明山之
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陳德聚堂
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陳德聚堂
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原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
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原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
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日治時期日本成立各種農業產品運銷組織,臺南州青果同業組合於西市場設置香蕉倉庫,以利運銷。原空間於昭和5年(西元1930年)之前原作為臺灣漁業株式會社之「魚賣場」,後因昭和10年(西元1935年)前後該
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龍肚庄里社真官伯公
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龍肚庄里社真官伯公
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伯公即為客家人的土地公,同時也是客家人拓墾土地的強烈象徵。美濃區的伯公,又稱「伯公壇」,不僅造型獨特,數量密度也是全臺之冠,龍肚庄里社真官伯公即為重要代表之一。
相傳乾隆2年(1737),鎮平人涂百
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日新醫院
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日新醫院
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本建築由涂爐醫師所創建,涂爐,嘉義縣朴子市人,1893年(清光緒十九年)。 父涂應采,母侯氏,家境富裕。日本1910年(明治四十三年)公學校卒業後,由公學校校長小島順引領負笈日本。1916年(日本大正
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草山御賓館
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草山御賓館
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市定古蹟「草山御賓館」位於陽明山中山樓旁,原是日治時期為接待日本裕仁皇太子來臺而興建,建造年代約為一九二三年前後,裕仁在一九二三年來臺巡視時即停留於此。光復後此地並曾短暫作為蔣公來臺的第一個住所,其後
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嘉義舊監獄
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嘉義舊監獄
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「嘉義舊監獄」創建於日治時期大正8年(西元1919),於大正11年(1922年)完工啟用,最初稱為「臺南刑務所嘉義支所」,日治結束,國民政府遷台後改稱「臺灣嘉義監獄」。民國83年(1994年),因應法
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北投普濟寺
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北投普濟寺
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市定古蹟「北投普濟寺」位於北投區溫泉路一一二號,佛寺採用日式風格,平面佈局保存極為完整,包括大殿及住持方丈宅院,皆呈現簡樸淡雅且寧靜莊嚴之佛教寺院之美。
大殿建築為單簷的歇山式,面寬三開間,進深亦得三
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