劉家正代表作品南極仙翁藝術與人文
「劉家正代表作品南極仙翁藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:21。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object266048 ， 欄位Id的內容是266048 ， 欄位Title的內容是劉家正代表作品南極仙翁 ， 欄位Description的內容是
此為笨港天后宮內劉家正代表作品南極仙翁。此作品畫於橫樑之上。以南極仙翁為主題，作品中含有南極仙翁與兩位小孩童駝著巨大的粉紅壽桃以及白鶴等。南極仙翁本身就為長壽之象徵，壽桃更有長生的意涵。白鶴更為禽類長壽的代表。以此表達出祝福人長生長壽之喻意。
劉家正從小生長於南投縣信義鄉，身邊總是被自然環境簇擁，「玉山人」的別號，便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。
1997年，劉家正退伍之後，陸續在南部接到寺廟合作的邀約，口耳相傳之下，「玉山人」的名氣逐漸興盛。
當時，劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社，共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟，便是來到臺北畫的第一間廟，開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後，劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法，也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法，並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學，甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象，劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影，在處理陰影時特別注重提亮等技巧，不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處，則又是一大學問。
同時，劉家正認為作品不只要做得好，更要保存得長久。
除了繪畫技巧的精進之外，對於作畫的工具、原料等，劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候，要在這樣的環境作畫，需將濕度納入考量，還需依據作品基底本身的材質來選用塗料，在打底時都須特別注意觀察與研究。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=266048&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/A2F388F3-744E-4598-96BA-70479CC0E47D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-08-02T20:02:45 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是藝術與人文 。
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Title
劉家正代表作品南極仙翁
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此為笨港天后宮內劉家正代表作品南極仙翁。此作品畫於橫樑之上。以南極仙翁為主題，作品中含有南極仙翁與兩位小孩童駝著巨大的粉紅壽桃以及白鶴等。南極仙翁本身就為長壽之象徵，壽桃更有長生的意涵。白鶴更為禽類長壽的代表。以此表達出祝福人長生長壽之喻意。 劉家正從小生長於南投縣信義鄉，身邊總是被自然環境簇擁，「玉山人」的別號，便是取自於生長在信義鄉、玉山下的地緣關係。 1997年，劉家正退伍之後，陸續在南部接到寺廟合作的邀約，口耳相傳之下，「玉山人」的名氣逐漸興盛。 當時，劉家正與師兄丁清石、曹天助創立了華山寺廟彩繪社，共同修復宮廟。臺北木柵的集應廟，便是來到臺北畫的第一間廟，開啟了往後幾十年的北漂作畫歲月。到臺北開始當畫師後，劉家正專研於門神彩繪。劉家正向書法家張炳煌學習書法與白描等技法，也向畫家王南雄學習水墨、彩墨等技法，並向陳秀雄教授學習西畫的光影、設計與色彩美學，甚至解剖學等專業。為了扭轉多數人對於民俗繪畫「太呆板、太平面」的印象，劉家正納入了西畫的作法。上色的部分注重光影，在處理陰影時特別注重提亮等技巧，不同於東方的繪畫著重於使用墨線去表現陰影。如何在兩者之間拿捏得恰到好處，則又是一大學問。 同時，劉家正認為作品不只要做得好，更要保存得長久。 除了繪畫技巧的精進之外，對於作畫的工具、原料等，劉家正也下了許多功夫研究。不是一種塗料就可以千篇一律地應用在所有的材質之上。由於臺灣是海島型的氣候，要在這樣的環境作畫，需將濕度納入考量，還需依據作品基底本身的材質來選用塗料，在打底時都須特別注意觀察與研究。
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2020-08-02T20:02:45
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藝術與人文
「劉家正代表作品南極仙翁藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-藝術與人文類」的其他資料
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Title：
《環鏡樓唱和集》
Description：
《環鏡樓唱和集》，出版於1920年（大正9年）6月，由臺灣礦業鉅子顏雲年主纂，其弟顏國年擔任發行人，付梓臺灣第1次詩人大會當年各詩家的名句佳章，都為一集，題為《環鏡樓唱和集》。
《環鏡樓
內世界藝術與人文
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595460
Title：
內世界
Description：
〈內世界〉整體作品以象形文字「石」為原始構想。以矩形象徵城市文化的進程，而上方透空的石心貫穿了矩型，連結著文明與自然。自然與發展如何取得平衡，正如同內世界的石心繼續等待，抑或是探索、追尋。作者樊烱
聽藝術與人文
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595789
Title：
聽
Description：
作者吳孟璋（Wu, Meng-Chang）捕捉「聽」的感官概念，藉此動作的活動瞬間，如音傳耳的概念，如風破隙，細微的聲音或震耳的噪音都由這一構造中傳入。作品〈聽〉的造型令人聯想到耳朵的耳道外型，並
大河頌藝術與人文
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285856
Title：
大河頌
Description：
〈大河頌〉這項作品以抽象之根莖和果實兩段成形，其下象徵節節成長之萬物，其上則呈現豐碩累累之果實。其欣欣向榮之狀，座立於木瓜溪畔，呼應大河孕育萬物生機，並傳達天人共存的真理。此作品因應1999花蓮縣景觀
無乇賴，賴道士藝術與人文
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Title：
無乇賴，賴道士
Description：
馬祖俗諺大多典出於常民生活中，與在地文化、生活智慧息息相關，雖流傳於民間，卻不易被文字所記錄下來，在此將根據陳高志老師所著的《馬祖俗諺析論（壹）》，使珍貴的方言資料留存下來以供後續研究。
「無乇
熟梅藝術與人文
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164407
Title：
熟梅
Description：
熟梅
左詞宗張榮西選
右詞宗倪登玉
右六左十五 黃得時
晴陰參半正春酣。疎影枝頭粒粒甘。索句客來欣共賞。孤山携酒配双柑。
詩題為梅，幾乎必定用林逋故實。疎影用林逋疎影橫斜水清淺語。孤山，
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Title：
眷村婦女使用裁縫機做家庭代工
Description：
本物件為黃女士使用裁縫機照片，由馬祖新村社區50號住戶黃克銘及黃克群先生所提供，黃氏兄弟為黃家第二代子嗣。
照片中黃女士正在使用裁縫機，馬祖新村50號是最早搬遷至社區的住戶，因軍人薪餉低，黃女士
現代詩人結構藝術與人文
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Title：
現代詩人結構
Description：
此書既研究詩人，更研究詩史。陳義芝將詩文本置於特定的歷史、文化結構中觀察，結合周遭的各種因素，拓展視野。本書作為現代詩人的「文化研究」（Cultural Studies），採用社會學的結構概念，探查臺
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Title：
小川商店員舉行單車鍛鍊
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月12日地方版新聞報導，文中提及夏天的鍛鍊將使人更有活力，花蓮港市的小川商店於本月10日的星期天，全部的店員及家族百餘人騎單車到木瓜溪鍛鍊，在歡樂氛圍中聯
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Title：
輔導會榮民文教組蒞臨馬祖新村社區
Description：
本物件為輔導會榮民文教組蒞臨馬祖新村社區，劉先生與黃女士夫婦會場門口合照，由馬祖新村社區36號住戶黃秀恩女士所提供。黃秀恩女士為馬祖新村第一代居民，為前馬祖社區理事會成員，熟知村內公共事務。
馬
迷幻之森藝術與人文
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Title：
迷幻之森
Description：
〈迷幻之森〉善用自然素材與豐富的視覺元素，創作了一件令人驚豔的雕塑傢俱。作者楊慧如將漂流木的椅子結合馬賽克拼貼孔雀造型，讓傢俱成為生活中的美學焦點，當身著在椅子上彷彿身置自然森林的氛圍中。此作品參
馬祖新村孩童合影藝術與人文
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Title：
馬祖新村孩童合影
Description：
此物件為馬祖新村孩童合影照片，為馬祖新村社區50號住戶黃克銘及黃克群先生所提供，黃氏兄弟為黃家第二代。
照片中的孩子為馬祖新村50號黃家第二代，黃家是馬祖新村中最早搬遷進駐的眷戶，家中還有妻子及
登草嶺詩碑藝術與人文
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Title：
登草嶺詩碑
Description：
1950年重陽節，頭城地方文人雅士一行盧纘祥、康灎泉、林才添等數十人，效仿古人重陽登高之習俗，登草嶺且遊吟賦詩，最終盧史雲以《登草嶺詩》被眾人評為最優。盧先生不僅文學建樹，在從政生涯多建設惠民，卻
偶遇歌仔戲館際交流藝術與人文
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Title：
偶遇歌仔戲館際交流
Description：
2002年起，為了傳承傳統戲曲，台灣戲劇館設立「台灣戲劇館歌仔戲傳習班」，傳授學員本地歌仔與改良歌仔戲，固定在「週末劇場」呈現傳習班成果，也會到安養院等空間義演，為老人家帶來活力與青春，2015及
米崙青少年相撲大會舉辦藝術與人文
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Title：
米崙青少年相撲大會舉辦
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月3日地方版新聞報導，文中提及花蓮港米崙區居民為提升體能並敦睦親鄰，辦理美崙居民運動會。由於曙國民學校（現今為明恥國民小學）的操場因去年暴風雨影響至今仍無
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Title：
王蘭芬主辦安慶小學教學觀摩會
Description：
安慶代用國民學校（1968年8月移交雲林縣政府，更名為「雲林縣虎尾鎮安慶國民小學」）於1957年（民國46年），配合雲林縣教育主管單位的政策，舉辦全縣性質「推行中華文化復興運動暨加強生活教育暨社會
永恆的草莓園藝術與人文
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Title：
永恆的草莓園
Description：
由陳黎與張芬齡合作，這本《永恆的草莓園》對各種各樣的歌樂作品進行了賞析，從經典歌劇到通俗民歌，從布拉姆斯、荀白克到披頭四、羅大佑等，陳黎與張芬齡藉由對音樂長期的浸淫與了解，為他們寫下賞析，讓讀者可以透
小丑畢費的戀歌藝術與人文
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Title：
小丑畢費的戀歌
Description：
《小丑畢費的戀歌》是陳黎的第二部詩輯，收錄陳黎1980到1989間的作品。這部作品中的陳黎，視野更加宏闊了，他的關懷開始擴及對台灣土地與歷史的觀照。例如他有一系列書寫台灣白色恐怖時期施行思想檢查的詩作
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Title：
行政院文化建設委員會社區活動補助案成果報告書 地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫 編號14 我畫 故我在-蕭麗綾油畫創作展
Description：
本報告書紀錄地方文化館九十三年度鄉鎮藝文活動計畫「 我畫 故我在-蕭麗綾油畫創作展」之活動成果，內容收入活動傳單、創作展畫冊、活動海報、活動照片及相關文件。 「 我畫 故我在-蕭麗綾油畫創作展」展出時
小學弦歌選本藝術與人文
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Title：
小學弦歌選本
Description：
本件為陳清森先生典藏、陳朝洋先生捐贈之【三屋清陰藏書】。
《小學弦歌選本》，一冊，線裝書，直式右翻，封面左上印製書名「小學弦歌選本」，右方空白處有「嘉義蘭記圖書部敬贈」的戳印。周子秀選輯，192
三星寶星獎章執照藝術與人文
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Title：
三星寶星獎章執照
Description：
此物件為三星寶星獎章執照照片，為馬祖新村社區55號住戶文鵬先生所提供，文鵬先生為馬祖新村第一代居民，也是知名的反共義士，現與家人居住於陸光五村。
執照上載明文鵬先生的軍銜、受獎原因、獎章種類，獎
高聳入雲藝術與人文
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Title：
高聳入雲
Description：
作者擅以石材結合金屬來創作，她思考很多神話和我們如何從神話中體認出真理，並認為藝術家的工作便是以這基礎來進行創作，而觀者不僅只對作品的外形來作聯想，應該要試著了解作者想傳達的意念。作品〈高聳入雲〉
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Title：
新台灣音樂研究會開辦，廳下無獨自的音樂?
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月15日地方版新聞報導，文中提及9月26日、27日兩日全島社會教育關係職員、學校音樂教員及其他音樂研究者將聚集參與「新臺灣音樂研究會」（預定在臺南市辦理）
陳齊川（陳永發）藝術與人文
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Title：
陳齊川（陳永發）
Description：
陳齊川從事雕塑創作二十餘年，媒材運用廣泛，銅、鐵、木、石、現成物等，皆運用自如。其創作理念：返樸歸真，直觀自然本相之美，宏觀宇宙風景，調和內在心境，創造如詩如夢，如幻似真的意境，帶領心靈沈澱，超越
茅埔古道藝術與人文
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514445
Title：
茅埔古道
Description：
2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結；冬山鄉武淵、東城、梅花、順安；三星鄉人和；蘇澳鎮蘇西、長安；宜蘭市泰山；大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月14
大車拼藝術與人文
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Title：
大車拼
Description：
《大車拼》為1988年王禎和創作的電影劇本，他生前曾提及最愛鬧劇，而《大車拼》也是其最後一部鬧劇作品。作者王禎和是花蓮在地作家，其書寫常常圍繞著社會底層的小人物，這些小人物的特質不乏憨厚、樸實、卑微，
三山國王誕辰與謝平安藝術與人文
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Title：
三山國王誕辰與謝平安
Description：
2016年社區日曆計包含:五結鄉大眾、五結；冬山鄉武淵、東城、梅花、順安；三星鄉人和；蘇澳鎮蘇西、長安；宜蘭市泰山；大同鄉復興以及壯圍鄉美福等十二個社區，本月份是屬於梅花社區的日曆。本篇07月08
邱創用藝術與人文
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Title：
邱創用
Description：
「璞石藝術館」位於民權路與中華路交叉口，重要推手──邱創用已在小鎮上默默經營40 多年。自1979 年起開始實驗設計璞石畫，直到2013 年成立「璞石藝術館」這個平臺空間。2016 年成立璞石藝術發展
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Title：
1960年代的明義國小校門
Description：
照片所拍攝的，是1960年代的明義國小校門。可以看見校門口一座似橋樑的建築，所跨越的應該就是今日已被填平成為自由街、明義街，溝仔尾的那條「溝仔」。校門兩旁植有大樹，還有校園常見的大王椰子。明義國小
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Title：
馬祖新村-社區住宅舊式門牌49韓寓
Description：
本物件為馬祖新村社區住宅舊式門牌照片，是由馬祖新村社區49號住戶韓麟將軍所提供，韓麟先生為前國軍少將。照片中是韓麟將軍與父親韓老太爺在自家門口合照之影像。
現今的住宅門牌有固定的樣式，但在早期的
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