梧棲真武宮
「梧棲真武宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是梧棲真武宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20030328000001/5107b8518c6f92888c072c2c933abf2665fa8196.jpg ， 欄位intro的內容是
真武宮創建於清道光二十九年（西元一八四九年），由當時的行郊「集順號」正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡金輟及另外不知名者二人共同籌建，供蔡姓（蓮塘蔡）族群及中和里民信仰膜拜。早期為地方耆老集會議事及談天說古的場所，更是兼具有行館、信仰、經濟及教育等多項功能的空間。
日治時期昭和10年(西元1935年)中部大地震，廟宇建築慘遭損壞，後經民國四十二年及六十五年二次整修，始有今日之廟貌，就整體廟宇建築而言，尚能保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。寺廟坐北朝南，三川殿、拜殿、正殿格局完整，然因建築基地較為狹小，拜殿延伸而與三川殿相接，至為特殊。三川殿門面尚為木作，是為硬山式建築，大木結構造型典雅，瓜筒造型優美，屬泉派之作法，線條流暢簡潔，細部裝飾樸實素淨，完全展露地方匠藝的傳統風貌。
目前宮中保存有一籤形木板，其上刻有「民前六十三年歲次己酉新建真武行宮總理集順號正董事蔡大聘、虎班副董事蔡金鈔、金輟暨外二人同建，民國四十二年仲秋月重修」，是為創建年代及重修時間的歷史見證。另外並留有一「威昭瀛嶼」的匾額，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同 丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，係與平定戴潮春之亂有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈匾。
真武宮歷經一百六十餘年的歲月，廟觀古意盎然造型淡雅，在多數廟宇均已改建為中國北方宮殿式或改採現代工法之後，真武宮是梧棲老街上唯一保留傳統格局之廟宇，記載著梧棲老街開發的歷史。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是臺中市梧棲區西建路104號 ， 欄位longitude的內容是120.529019354177 ， 欄位latitude的內容是24.2566925466137 ， 欄位registerDateValue的內容是2003-03-28 ， 欄位headCityName的內容是臺中市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20030328000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2003-03-28 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺中市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20030328000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是291 。
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真武宮創建於清道光二十九年（西元一八四九年），由當時的行郊「集順號」正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡金輟及另外不知名者二人共同籌建，供蔡姓（蓮塘蔡）族群及中和里民信仰膜拜。早期為地方耆老集會議事及談天說古的場所，更是兼具有行館、信仰、經濟及教育等多項功能的空間。 日治時期昭和10年(西元1935年)中部大地震，廟宇建築慘遭損壞，後經民國四十二年及六十五年二次整修，始有今日之廟貌，就整體廟宇建築而言，尚能保有原本閩南式寺廟的建築風格與形制。寺廟坐北朝南，三川殿、拜殿、正殿格局完整，然因建築基地較為狹小，拜殿延伸而與三川殿相接，至為特殊。三川殿門面尚為木作，是為硬山式建築，大木結構造型典雅，瓜筒造型優美，屬泉派之作法，線條流暢簡潔，細部裝飾樸實素淨，完全展露地方匠藝的傳統風貌。 目前宮中保存有一籤形木板，其上刻有「民前六十三年歲次己酉新建真武行宮總理集順號正董事蔡大聘、虎班副董事蔡金鈔、金輟暨外二人同建，民國四十二年仲秋月重修」，是為創建年代及重修時間的歷史見證。另外並留有一「威昭瀛嶼」的匾額，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同 丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，係與平定戴潮春之亂有關，為當年彰化知縣王楨及守備鄭榮為叩謝玄天上帝之神威顯赫而贈匾。 真武宮歷經一百六十餘年的歲月，廟觀古意盎然造型淡雅，在多數廟宇均已改建為中國北方宮殿式或改採現代工法之後，真武宮是梧棲老街上唯一保留傳統格局之廟宇，記載著梧棲老街開發的歷史。
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「梧棲真武宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
松山菸廠
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松山菸廠
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松山菸廠前身為日據時期「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」，坐落於當時興雅八三○番地，成為繼後火車站臺北菸廠之後，另一座現代化大型製菸廠，規模更為宏偉。民國34年臺灣光復後，由臺灣省專賣局接收松山菸廠，更
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永和網溪別墅
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永和網溪別墅
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intro：
永和網溪別墅始建於大正八年(1919)左右，當時的主人為曾任永和鎮首任鎮長的楊仲佐，因別墅位於網溪畔(今新店溪)，故名為網溪別墅，後居住者為其子楊三郎及其夫人許玉燕，兩人皆為台灣美術運動史重要推動之畫
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瀰濃東門樓
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瀰濃東門樓
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intro：
瀰濃庄東門樓位於高雄市美濃區永安路上，門樓緊依著美濃溪，水與門樓構成衛護昔日瀰濃庄聚落東側的防禦工事。東門樓具體創建年代已經難以考察，相傳是瀰濃庄民於乾隆20年(1755)間將村落既有的東柵門改建而成
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阿里山貴賓館
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阿里山貴賓館
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intro：
阿里山貴賓館位於阿里山森林鐵道神木至沼平車站間的區域中，設置在此的原因與阿里山林業計畫、森林鐵道計畫息息相關。第一代阿里山貴賓館主要功能是供給營林所成員與顯貴運用，建於1920年（約大正十年），使用期
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竹塹城迎曦門
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竹塹城迎曦門
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intro：
竹塹城迎曦門位於新竹市東區東門街的圓環中央，是竹塹城目前僅存的一座城門。竹塹城於道光七年（1827年）始建，道光九年（1829年）完工，由淡水同知李慎彝、竹塹巡檢易金杓等監造，仕紳鄭用錫、林平侯之子林
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白榕蔭堂墓園(白崇禧將軍墓)
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intro：
民國52年，白夫人馬佩璋女士過世，白崇禧將軍於回教公墓內闢建｢白榕蔭堂墓園｣，為白將軍留學美國學建築之兒子所設計、大陸工程公司興建，殆民國55年白崇禧將軍過世後亦安葬於此。同葬時增添部分工程。
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楊梅道東堂雙堂屋
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楊梅道東堂雙堂屋
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intro：
來台祖鄭大模，為清乾隆初葉來台。雙堂屋為四房鄭仁涯派下之公厝，由於有前後兩落堂屋，地方上習慣稱為「雙堂屋」。因經費不足，先於1865年興建正廳、二橫屋及右一橫屋，並於1920年代左右完成，1912年再
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艋舺洪氏祖厝
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艋舺洪氏祖厝
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intro：
興建於清代，為昔日雙園區三大厝之一（另顏厝與黃厝已改建），建築形式保留相當完整：合院式、磚牆、燕尾屋瓦，作工細膩，呈現出洪姓族人早期是地方上耕讀世家的歷史。建築為三進帶單邊護龍的格局，建材多樣，包括泉
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淡水禮拜堂
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淡水禮拜堂
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清咸豐十年(1860)後淡水成為國際通商口岸，並於同治元年(1862)正式開觀徵稅，此時期成為全臺最大貿易港，更吸引許多外國人士到此從事貿易等行為。清同治十一年(1872)馬偕牧師抵達淡水宣教，並在此
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公館西河堂林屋下公廳
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公館西河堂林屋下公廳
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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館東村10鄰142號
鐵線橋通濟宮
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鐵線橋通濟宮
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intro：
此廟座落於新營區鐵線橋庄旁，推測應建於清康熙中葉。此廟質巧樸實，古意盎然，數百年來庇佑著庄內的善男信女。通濟宮為此地的聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。
鐵線橋為歷史上重
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吉安慶修院
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吉安慶修院
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花蓮僻處東部臺灣，開闢最遲，設治於光緒十三年(1887年)，不旋踵，甲午戰敗，臺灣遂淪陷於日本。日人治理花蓮，初設奇萊辨務署，隸屬臺東，後改辨務署為出張所。明治三十二年(1899年)十二月，日人賀田金
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迪化街1段116號店屋
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迪化街1段116號店屋
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本建物位於迪化街南街，立面四柱三窗，一坎二落一過水2層建物，洗石子面材，泥塑飾面華麗，圓柱有柱頭，騎樓有磚圓拱，歷經1933年新建，1966年因北側建物造成鄰損而改建，2005年經原貌重建而成現貌。
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迪化街一段116號
鹿港興安宮
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鹿港興安宮
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興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。清康熙23年（西元1684年）由福建省興化府人移民臺灣時，攜帶媽祖香火來臺，於鹿港草仔市一帶興建廟宇。廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之
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原英商嘉士洋行倉庫
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原英商嘉士洋行倉庫
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同治元年(1862)淡水正式開港後，出現了各大洋行，包含鼻仔頭地區的嘉士洋行，光緒二十年(1894)十一月范嘉士向紀化三永租鼻仔頭西段的土地，並於明治三十年(1897)十一月與「殼牌運輸貿易有限公司」
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所
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台北放送局板橋放送所於1931年(昭和6年)1月15日開始使用，地點位於現今板橋民族路現址，根據當地耆老表示，因此處位居板橋平原地區較為高起的山崙處，設立此放送所，對於播音的波傳送較為有利，台北放送局
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詔安堂
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詔安堂
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詔安堂是江姓家族祖籍來自福建省漳州府詔安縣墩仔頂崁仔腳，清朝道光年間渡臺祖來臺後輾轉來到二分埔地區營生，宗族逐漸開枝散葉；屋主江福祿於昭和11 年（1936 年）率領全家人至舊社現址起建新屋詔安堂，在
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掃叭隧道
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掃叭隧道
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掃叭隧道位於臺東線舞鶴至三民之間，隸屬臺灣鐵路管理局。大正3年（1914）6月15日動工，以徒手開鑿方式進行地層開挖，歷經地質、自然災害的問題，拖延工程進度十分嚴重，至大正5年（1916）10月18日
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鹿港鳳山寺
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鹿港鳳山寺
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清道光2年（1822）鹿港士紳梁獻瑞倡議興建鳳山寺，由地主盧西池獻地，甘武略出任總理，總理興建廟宇事宜，地方信士踴躍捐資，此次建廟募得1529元，道光2年9月動工，歷經2年餘，於道光4年（1824
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縱貫鐵路舊山線—泰安車站
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縱貫鐵路舊山線—泰安車站
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泰安車站於日治明治43年（1910）創設，原稱「大安溪信號場」，僅辦理列車避讓及交會，大正元年（1912）11月1日升級為「大安溪停車場」，大正9年改稱為「大安驛」，至民國43年（1954）改稱為「泰
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新化鍾家古厝
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新化鍾家古厝
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清光緒8年(1882)鍾天德原出生於茄拔，生父鍾盤，12歲時過繼大目降為鍾鏡清養子，鍾家古厝約建於此段期間。光緒16年(1890)鍾鏡清曾獲清廷頒授「五品軍功」，還自設義塾教化鄉民，提供清寒子弟免費就
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新埔林氏家廟
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新埔林氏家廟
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家廟興建於1913年(大正2年)，是新埔街上較晚興建的宗祠之一，其主要原因是林家在新埔鎮上曾有公廳，因此不像其他姓氏一般於清代末期便興建祠堂。 林氏家廟之興建，主要由居住於照門的林家子孫林孔昭發起，當
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原臺南州廳
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原臺南州廳
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日治之初，臺南設縣，縣廳設於清領時期臺灣分巡道按察使之巡道署(今永福國小址)，直至大正初年，始新建新廳舍於幸町，於一九一六年(日大正五年)落成啟用，即為今日之臺南市政府。此建築為總督府技師森山松之助之
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上林林信屏洋樓
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上林林信屏洋樓
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民國五十年因砲彈襲擊，修建前落及攑頭，改為鋼混凝土造。
民國八十六年因颱風破壞，屋頂覆蓋鐵皮。
林信屏先生為烈嶼上林人，年輕往新加坡發展，從事散裝貨輪業務，經商有成後，於民國二十五年(C.E.19
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永昌堂暨浯陽小學校
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金沙鎮陽翟係以陳氏為主的單姓聚落，開基可上溯至五代成化三年（C.E.914），陳達奉鎮浯洲鹽場開始。傳至六世陳大燦業已蔚為大族，遂分為仁、義、禮、智、信五房(現今留在陽翟的陳氏為信房子孫
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虎尾自來水廠
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虎尾自來水廠
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大正九年(西元1920年)日本政府在今日雲嘉南地區修建嘉南大圳，這項工程是引濁水溪與曾文溪之水源，透過技術來灌溉這個區域的農田。嘉南大圳在台南建有一座烏山頭水庫來與濁水溪做水源調配，因此只在林內做攔截
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宗聖公祠
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宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先，是臺灣著名的客家宗祠。創建於日昭和2年(1927)，日昭和4年(1929)完工。當時由清領時期秀才曾寶琛提議興建，出資
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淡水日商中野宅
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淡水日商中野宅
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淡水地區於雍正、乾隆年間陸續開放作為與中國通商貿易之港口，漢人聚落逐漸成形，咸豐八年(1858)，清朝政府簽訂天津條約之後，開放淡水港為國際通商口岸，西方國家的商船開始頻繁進出淡水，清末，外國人的活動
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半天巖紫雲寺
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半天巖紫雲寺
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嘉義半天巖紫雲寺，位在今嘉義縣番路鄉民和村二鄰岩仔六號，為一峰巒挺秀，景物清幽的佛教勝蹟。相傳清康熙二十一年（1682年）時，有老僧路過番仔路地區（今番路），見此地風景絕異，歎曰：「此勝地也，宜為蘭若
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縱貫鐵路(海線)─日南車站
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縱貫鐵路(海線)─日南車站
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「日南」為往昔平埔族道卡斯族「日南」社所在地，地名係取其社名並沿用至今。
鐵路西部縱貫線中段的海線，從竹南經大甲至彰化，於日治大正8年（1919）建造，至大正11年（1922）完工。大甲區是臺灣中部
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