莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教
「莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place156354 ， 欄位Id的內容是156354 ， 欄位Title的內容是莒光田澳境蕭隍爺廟 ， 欄位Description的內容是
莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟，位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築，具有風火山牆建築，覆琉璃瓦，正牆有圓形窗和扇形窗，正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳右將，趙左將，並供奉福德正神、七爺、八爺等神祇。相傳蕭大哥名光，生於嘉慶十八年（西元1813年）農曆二月十日，是中國福建長樂彰港籍的命理師兼地理先生，清同治年間返鄉途中發生海難，死後屍身漂到下田澳海邊，由於蕭大哥生前慈悲濟世，得年五十歲，可謂盛年早逝，民眾就地將其安葬，得道於此，常顯靈驗，護佑漁舟，逐立廟奉祀，據傳建廟處是一螃蟹穴，因廟在軍事管制區內，進出不便，1983年又集資修建，承龍虎部隊協建，1994年農曆八月再次翻修。由於本廟神蹟甚多，神祇福國佑民，揚善罰惡，具職司城隍爺之責，2004年（）農曆五月二日吉時，奉本廟主神指示，掛「東靈府」、「城隍爺廟」，立匾額於廟正簷下，並豎「蕭隍爺」石碑，神祇金身改穿青底盤龍披風，蕭夫人也頭戴鳳冠，身穿紅底繡金披風。本廟居臺信士陳姓夫婦感謝神明靈佑，特出資建亭乙座于廟旁，彰顯神恩。
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Title
莒光田澳境蕭隍爺廟
Description
莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟，位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築，具有風火山牆建築，覆琉璃瓦，正牆有圓形窗和扇形窗，正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳右將，趙左將，並供奉福德正神、七爺、八爺等神祇。相傳蕭大哥名光，生於嘉慶十八年（西元1813年）農曆二月十日，是中國福建長樂彰港籍的命理師兼地理先生，清同治年間返鄉途中發生海難，死後屍身漂到下田澳海邊，由於蕭大哥生前慈悲濟世，得年五十歲，可謂盛年早逝，民眾就地將其安葬，得道於此，常顯靈驗，護佑漁舟，逐立廟奉祀，據傳建廟處是一螃蟹穴，因廟在軍事管制區內，進出不便，1983年又集資修建，承龍虎部隊協建，1994年農曆八月再次翻修。由於本廟神蹟甚多，神祇福國佑民，揚善罰惡，具職司城隍爺之責，2004年（）農曆五月二日吉時，奉本廟主神指示，掛「東靈府」、「城隍爺廟」，立匾額於廟正簷下，並豎「蕭隍爺」石碑，神祇金身改穿青底盤龍披風，蕭夫人也頭戴鳳冠，身穿紅底繡金披風。本廟居臺信士陳姓夫婦感謝神明靈佑，特出資建亭乙座于廟旁，彰顯神恩。
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圖像
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2020-07-14T13:48:32
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民俗與宗教
「莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
石敢當民俗與宗教
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Culture_Object514153
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514153
Title：
石敢當
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
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Culture_Object309743
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309743
Title：
通梁村保安宮「神明顯應」匾額上下款
Description：
本圖為通梁村保安宮「神明顯應」匾額上下款之照片，清朝總兵為感念王爺神蹟，特頒贈「神明顯應」匾額一塊，其意義主要是訴說宗教故事，神明大發慈悲起雲降雨，顯示其佛法無邊 其意義主要是訴說宗教故事。本匾遂
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Culture_Object564978
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564978
Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五五首
Description：
防風、麥芽、蒼朮、仙查各八分、升麻、只壳、刈根、陳皮各五分、厚朴、甘草、生姜各三分、灯心七條。水一碗二煎六分。
防風，適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱粉類的食物消吃太
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Culture_Object280472
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280472
Title：
因為氣候潮濕，台灣人多眼疾 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
書院內井水亦稱清洌，然以之煮茗，逾時則上有油暈，其色黝黑，雖佳茗亦然，足見水土之異．又人多眼疾，不僅入海之漁人為然；殆其鬱蒸之氣所由致歟！
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Title：
內媽祖廟大人科第五十號
Description：
粟仔一錢、烏豆七粒、紅棗七粒、白古月二粒。水不拘煎服用。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第50首藥籤。粟仔（稻米，糯米），可以稍微補養脾胃，增進腸胃功能。烏豆（黑豆），滋補藥物，可以保護眼睛，使
神社參拜道民俗與宗教
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Culture_Object514273
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514273
Title：
神社參拜道
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
內媽祖廟大人科第五四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，清熱藥
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487399
Title：
六房天上聖母男科第二十二首
Description：
太陽未解入陽明。大便難通恐惑行。腹痛心焦頭面痿。小兒嘔逆受風驚。
北柴一錢半、白芍一錢半、黃琴一錢、半下一錢、只實二錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
北柴（北柴胡）
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562833
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十四號
Description：
弱筋麻骨疼連綿，屈伸不遂症殊愆。知情急意延醫治，免到胎元受迫煎。
炙芪錢半、白芍錢半、當歸錢半、川芎一錢、防風一錢、白朮錢二、茯苓錢二、舊地錢二、大棗三粒。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
籤詩說
玉泉寺內民俗與宗教
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Culture_Object514817
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514817
Title：
玉泉寺內
Description：
此為玉泉寺之內部的照片。其與碧雲塔皆位於現今之玉里鎮的榮民醫院之後方的山腳處。為阿漢居士與當時的玉里庄長松尾溫爾等人之幫助下，才在1930年（昭和5年）時大興土木的開始了寺廟的興建，且於1932年
慈生宮幼科第十六方民俗與宗教
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486506
Title：
慈生宮幼科第十六方
Description：
風蒟一張。以火炙之。
貼臍包密。祛風最奇。
風蒟應為今日的山蒟，為胡椒科植物山蒟的莖葉，可袪風行氣，止胃腹痛。藥籤釋文中以風蒟一張，燒烤之後，外敷於肚臍，可以治療風病。此處也可解釋為肚臍為人體
梧棲朝元宮第八七方民俗與宗教
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606432
Title：
梧棲朝元宮第八七方
Description：
當歸二錢、茯苓二錢、炒朮一錢、苡仁四分、陳皮一錢半、伏虱一錢半、烏藥一錢、砂仁一錢、厚朴一錢、花椒五分、四君一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第87首藥籤。本方中茯苓、炒白朮、陳皮、砂仁合用可健脾
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Culture_Place289715
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289715
Title：
光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋
Description：
光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋為依傳統工法重建之建築，是昔時太巴塱部落的信仰中心，屋內每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案；而掌管祖屋的kakita^an家族主掌部落的祭典儀式與政治，以及部
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565205
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十三號
Description：
竹茹一錢、塊花一錢、木賊一錢、胆草四分、川蓮四分、白芷四分、鳳凰退七分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶。槐花，涼血止血藥物，痔瘡常用藥。木賊，疏散風熱藥
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十七首
Description：
用竿頭搥細，熬白沙糖至黑色，再入兒茶末內熬更妙。
白色砂糖熬至黑色具有收斂吸濕的作用；竿頭，應是芋頭的誤寫，配合槌細的芋頭同煮，加入能殺菌消炎的兒茶，可起到隔絕傷口、吸收傷口分泌物與殺菌消炎的作
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Title：
后里鄉志-下
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
尊重生命-三合成棺木行民俗與宗教
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283068
Title：
尊重生命-三合成棺木行
Description：
「尊重生命-三合成棺木行」一文，作者李沅達，於2019年4月登載於「宜市宜居」期刊，記述開業百年的三合成棺木行。 三合成棺木行，位於宜蘭市城隍街6號。本文首先介紹三合成棺木行的棺木工藝匠師張阿棟，
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Culture_Object566639
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八十首
Description：
金蟬十個、炙仙四錢、防風二錢、乙厘壹錢、毛黃五分。水一碗煎五分。
炙仙（炙威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）疏散風熱、明目，乙厘（刺蒺藜）有清熱平肝的效果，
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Culture_Event303548
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303548
Title：
廟宇文化0017(賽會狀況)
Description：
此則記事是根據1912年12月29日《臺灣日日新報》六版報導，文中提到湖西區的七個鄉訂於是日九點集合在北寮鄉廟口（今之北寮保安宮）。
報導內容如下：列隊出發，隊伍前神轎已經到達南寮鄉內了，而隊伍
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Title：
明太監王三保植薑岡山上可瘳百病 重修臺灣府志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
三保薑：鳳山縣地方有之．相傳明太監王三保植薑岡山上，至今尚有產者．有意求覓，終不可得．樵夫偶見，結草為記；次日尋之，弗獲故道．有得者，可瘳百病。
大甲鎮瀾宮眼科第23號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第23號
Description：
京墨磨生雞血點眼內自消。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。
大甲鎮瀾宮眼科第69號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第69號
Description：
六味丸三錢、冬瓜七條。（煎泡服）。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清
慈生宮婦科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十方
Description：
東方取青竹。床頭插一枝。
現任官員印。合佩鬼魔離。
在日昇東方之處（籤詩中只有提到東方，並未提及必定要日昇之時）擷取一枝青竹，插於床頭，並取在職官員之印配戴，則魔鬼邪祟便會遠離。
本首「婦科
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Title：
《硓古石》季刊第01期記我所知道—澎湖地區的童謠〉
Description：
本文收錄於《硓古石》季刊第1期，篇名為「記我所知道-澎湖地區的童謠」，作者高啟進。
本文以清領時期、日治時代、臺灣光復初期至民國五、六Ｏ年代（台語篇）、臺灣光復至今（國語篇）等四個時期介紹作者所
蓬萊山光尊寺民俗與宗教
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Culture_Place179141
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Title：
蓬萊山光尊寺
Description：
真宗本願寺派「蓬萊山光尊寺」，為今極樂寺的前身，1901年（明治34年）9月落成，由基隆傳教所以總寺院的授與金、信徒的捐贈金，集資興建，為日式建築的木造平房，1905年（明治38年）11月6日
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Culture_Object304512
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Title：
澎湖縣馬公市桶盤里福海宮溫王的香火起源傳說(桶盤耆老口述)
Description：
此口述資料可清楚看出桶盤福海宮的香火起源及建廟過程。福海宮的香火來自風櫃里溫王殿，風櫃里顏姓居民前往桶盤島開墾時，隨身攜帶風櫃主神香火，原於家中奉祀溫府王爺，後因溫府王爺屢次顯聖，桶盤其他居民亦前
慈生宮幼科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十五方
Description：
病有凶險。多誦經文。
放生戒殺。以格天真。
這張籤的意思是這個疾病對病人來說十分凶險，若想轉凶為吉，應多誦念經文、並許願放生、戒殺萬物，來祈求神明保佑平安。
本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生
聖帝廟男科第35首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第35首
Description：
傷風發熱骨蒸寒，通治需痲固腎肝。五臟不和生百病，清涼瀉火此方安。
銀柴胡一錢、黃連一錢、青蒿一錢、知母一錢、蓁芄錢半、地骨錢半、別甲八分、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
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661990
Title：
茅埔角福德祠土地公V.S.楓香、樟樹
Description：
茅埔角伯公廟位於協成村上田寮的茅埔角，經訪談得知金日治時代就有了，起初由三個石頭砌成，曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站。廟後方有一棵樟樹和兩棵楓香，生長狀況還不錯，但是根系也是被一層層冷冰冰的水泥覆
廖府先生廟第四九號 民俗與宗教
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Culture_Object561880
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561880
Title：
廖府先生廟第四九號
Description：
双皮三錢、杏仁三錢、浙貝錢半、瓜蔞二錢、川連錢半、桔梗二錢、前胡二錢、生甘二錢、棗二粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。双皮（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除
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