慈生宮男科第三十一方民俗與宗教
「慈生宮男科第三十一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486736 ， 欄位Id的內容是486736 ， 欄位Title的內容是慈生宮男科第三十一方 ， 欄位Description的內容是
池畔青絲柳。東方採七枝。
祛邪兼退熱。妙藥最相宜。
柳樹大多長在潮濕的水邊，有些地方又稱作青絲柳。柳樹皮裡面含有水楊酸，可以退熱止痛，今天市面上常看到的普拿疼（阿斯匹林），其實就是水楊酸變化出來的藥品（乙醯水楊酸），以前的人發燒或是疼痛的時候，會採幾枝柳枝煮水服用。這在醫藥不發達的年代，確實能夠幫助民眾。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第三十一方
Description
池畔青絲柳。東方採七枝。 祛邪兼退熱。妙藥最相宜。 柳樹大多長在潮濕的水邊，有些地方又稱作青絲柳。柳樹皮裡面含有水楊酸，可以退熱止痛，今天市面上常看到的普拿疼（阿斯匹林），其實就是水楊酸變化出來的藥品（乙醯水楊酸），以前的人發燒或是疼痛的時候，會採幾枝柳枝煮水服用。這在醫藥不發達的年代，確實能夠幫助民眾。 本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:32:03
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民俗與宗教
「慈生宮男科第三十一方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第四十六首
Description：
降火清心氣血調。消痰化積改燥身。惟宜寡慾守精神。緩服良方症自蹺。
地骨二錢、知母二錢、四陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔一錢、茵陳一錢、丹參一錢、甘草五分、紅棗三粒，服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十一號
Description：
食停氣血欝難行，腹脹痰消濁不清。靜養元神烹勿服，惟宜寡欲守精英。
川芎一錢、蒼朮一錢、神粬一錢、香附一錢、支子一錢、麥芽一錢、茯苓一錢、半夏一錢、梹榔一錢、桃仁一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
玉媽祖民俗與宗教
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Title：
玉媽祖
Description：
南方澳南天宮有一尊遠近聞名的金身媽祖，而在廟內二樓坐鎮的是一尊罕見的玉身媽祖。一座純金打造的媽祖神像於1995年在南天宮舉行安座大典，於此幾年後，據悉由媽祖托夢，希望再添置一尊玉媽祖，以應承「金玉
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Title：
六房天上聖母婦科第二十八首
Description：
血虛寒熱骨蒸寒。肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足。如兼咳嗽入符丹。
白茯苓一錢半、白朮一錢、當歸一錢、白芍一錢、柴胡一錢、甘草五分、和炉丹煎。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
方中用茯苓、白
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Title：
高雄道德院眼科第四十二號
Description：
珍珠二分、石下二分、硼砂二分、血碧二分、珠砂二分、川連二分、甘石一分、射香一分、梅片二分。共末作目藥粉味之。
珍珠清肝明目。石下（石蟹）性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒
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Title：
傳說荒郊野外多鬼，經過的人都會因驚悸而生病 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗傳荒郊多鬼，白日幻形，雜過客為侶，至僻地即罹其害．晨昏或現相獰猙，遇者驚悸輒病．故清明、中元延僧道誦經，設醮之事日多．
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Title：
內媽祖廟小兒科第三四號
Description：
獨活、桔梗、只壳各五分、洋參四分、川芎六分、姜活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、姜一片。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第34首藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅四首
Description：
川連四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬、黃岑各七分。水一碗煎五分。
黃芩，黃連（川連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清肝火，黃連清心火，黃柏清虛火，黃
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Title：
西莒田沃境周大王廟擺暝祭典
Description：
田沃境周大王廟位於馬祖西莒島田沃村四九號。正中主龕供奉周大王、大王夫人，左神龕供奉福德正神，右神龕供奉文武部將。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
民雄保生大帝廟第一首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第一首
Description：
茯苓一錢、白朮一錢、陳皮一錢、防風一錢、柴胡七分、甘草五分。水一碗煎五分，小兒各半。
茯苓、白朮都是中醫用來調整腸胃功能和水分代謝的藥物，陳皮可以理氣，防風和柴胡都有疏肝解鬱的功能，甘草可以調和
做夏民俗與宗教
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Title：
做夏
Description：
「做夏」是福州傳統時令節俗，在立夏當日舉行。「立夏」代表夏季的開始，天氣即將轉熱，由於乍暖還寒，容易生病，古時為了提醒人們，特在入夏第一天舉行過節儀式，稱為「做夏」。《藤山志》寫道：「立夏日，家家
慈生宮男科第十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十二方
Description：
病有邪氣阻滯。改過遷善。
祈禱 城隍。後賜方服。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤提點求籤者，疾病乃是邪氣阻礙滯留，若求籤者改過向善，並祈求於城隍爺
澎湖內外垵呂氏冬至祭祖民俗與宗教
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Title：
澎湖內外垵呂氏冬至祭祖
Description：
此為澎湖縣西嶼鄉內垵與外垵呂氏冬至聯合祭祖，祭祖儀式人員會由值祭者事先請好祭祖儀式與協助人員，而今年(108年)值祭人員，內垵為呂清和、呂敏生、魏瑞平先生；外垵則為呂金和、呂周北、呂濟勤、呂耀坤。
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰首
Description：
万京一錢半、木賊一錢、各貞一錢、刈根一錢半、杭菊一錢、升麻七分、川芎一錢、薄荷一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第100首藥籤。万京（蔓荊子）散風熱以治頭風頭痛。木賊，杭菊（菊花），疏散
聖帝廟男科第17首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第17首
Description：
酒氣聲風小腹殃，心胸鬱結反陰陽。微凉可服和童便，若用三劑便吉昌。
白茯三錢、刈花二錢、桂枝錢半、甘杞錢半、甘草五分、大棗四個。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣一碗煎五分、連飲三服。
刈花即葛
聖帝廟男科第46首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第46首
Description：
喜怒憂思非恐驚，七情鬱結碍心清。胸膜疼痛連臍腹，去舊生新血氣行。
蒼朮一錢、元胡一錢、肉桂一錢、香附錢半、豆叩錢半、三陵錢半、益智錢半、陳皮錢半、伏香錢半、青皮錢半、羗黃三片、炙草八分、生姜三片
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Title：
北竿芹壁天后宮的神龕彩繪「親執桴鼓」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮神龕為清同治建廟時期所做之古物，刻有褒封天上聖母之「誥封」二字。神龕彩繪有許多類型，花鳥
馬公陰陽堂陰陽公神像民俗與宗教
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Title：
馬公陰陽堂陰陽公神像
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
南竿珠螺境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉珠螺村34號。主祀神為白馬尊王，主祀神為白馬尊王，陪祀神為臨水夫人、福德正神，偏殿供奉老郎公。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七五號
Description：
萱花一朵、蓮房一個、白菊花葉七片、苦桃葉三片。水煎出味或飲或洗皆宜。
萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火
高雄道德院眼科第十二號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十二號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、赤芍一錢、當歸尾一錢、大力一錢、車前一錢、支子一錢、元參一錢、白菊七分、荊芥七分、生元一錢。水碗四煎七分。
支子（梔子）、元參（玄參）、生元（生地）合用以清熱為主養
慈生宮外科第八十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十方
Description：
外似熱。內實涵。陰症也。
大熟地三錢、川芎三錢、赤芍三錢、香附三錢、歸身三錢、白芥子二錢、熟附子一錢、上官桂二分另包。水煎服。
所謂的「陰症」，是指雖然看起來是在發熱，其實是因為體內寒冷而致，
宜蘭城隍廟神龕民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟神龕
Description：
宜蘭城隍廟為兩進兩廊之傳統閩南廟宇建築，正殿主祀城隍，原龍虎兩龕配祀佛祖與福德正神，今則未見。中央神龕鎮殿城隍端坐正中，但與一般神像不同之處，在於其安座神桌高度稍低，鎮殿城隍好似坐在案桌後般，與羅
蘇澳晉安宮正殿室內民俗與宗教
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Title：
蘇澳晉安宮正殿室內
Description：
蘇澳晉安宮位於早期蘇澳市街中心，坐北朝南，為單殿式三開間臺灣傳統廟宇建築，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。
蘇澳晉安宮正殿內部以兩列柱子將室內空間區隔成
回府民俗與宗教
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Title：
回府
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為出巡的隊伍回府的場景。神明離廟入轎及離轎入廟時，涼傘皆需護衛在主神上端，一路遮斷天降的穢氣，直至進入廟中為止。作者姜佩
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Title：
聖地慈惠堂總堂開堂紀念日
Description：
一、總堂興建史1.民國34年10月25日，瘟疫四起，民不聊生又逢三期末劫，又西方風氣與物質漸入。民國37年農曆六月初三日普渡勝會，瑤池金母發祥於田浦小茅屋中，救苦救難曉諭世人。2.皈依母教之信徒慕道來
內媽祖廟大人科第三十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三十號
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲五分、白芷五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第30首藥籤。歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫
馬祖喪葬習俗：回籠民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：回籠
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
回籠是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。入壙儀式結束後，孝男就抱者亡者的遺照，帶領著所有子孫依照原先送葬的路程回到喪
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Title：
台灣信巫不信醫 東瀛識略卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
南人尚鬼，臺灣尤甚。病不信醫，而信巫。有非僧非道專事祈禳者曰客師，攜一撮米往占曰米卦；書符行法而禱於神，鼓角喧天，竟夜而罷。病即不愈，信之彌篤。
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