《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》－以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例
「《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》－以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304242 ， 欄位Id的內容是304242 ， 欄位Title的內容是《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》－以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例 ， 欄位Description的內容是
本文出自《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》，篇名「以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例」，作者侯冠瑜、游元良，以下為摘要:
當前的產業競爭，已從傳統的商品創新層次擴展到營運模式的創新層次。對於設計師的創新研發工作，設計思考層次通常聚焦於因應使用者需求所衍生的產品功能、造形考量。而營運模式的創新思維，則需要從經營者眼光，從探究政經趨勢變動、社會結構變遷、乃至於技術演進...等議題，發現企業經營機會，進而建立可獲利之營運模式，依此引導商品研發方向。此外，當設計師從傳統的商品創新層次轉換到營運模式創新層次的思考，必須立即面對跨領域運作的挑戰。看似限制，卻潛藏無限的創新可能性。在本研究中將運用筆者與指導教授本身的跨領域專業特性，以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例，探討營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究。本研究以「結果導向」做法，發現較傳統工業設計思考發展機會更多，產品概念層次能因此提高。
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《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》－以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例
Description
本文出自《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》，篇名「以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例」，作者侯冠瑜、游元良，以下為摘要: 當前的產業競爭，已從傳統的商品創新層次擴展到營運模式的創新層次。對於設計師的創新研發工作，設計思考層次通常聚焦於因應使用者需求所衍生的產品功能、造形考量。而營運模式的創新思維，則需要從經營者眼光，從探究政經趨勢變動、社會結構變遷、乃至於技術演進...等議題，發現企業經營機會，進而建立可獲利之營運模式，依此引導商品研發方向。此外，當設計師從傳統的商品創新層次轉換到營運模式創新層次的思考，必須立即面對跨領域運作的挑戰。看似限制，卻潛藏無限的創新可能性。在本研究中將運用筆者與指導教授本身的跨領域專業特性，以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例，探討營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究。本研究以「結果導向」做法，發現較傳統工業設計思考發展機會更多，產品概念層次能因此提高。
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2019-12-27T10:32:50
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民俗與宗教
「《澎湖研究第十四屆學術研討會論文輯》－以營運模式引導跨領域設計人才進行產品概念創新之研究 -以澎湖地區研發漂流木在地化商品製程為例」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
五德里歐陽宗祠民俗與宗教
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Culture_Object306864
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306864
Title：
五德里歐陽宗祠
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰鷄母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（
桃園八德龍山寺民俗與宗教
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Culture_Place570098
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570098
Title：
桃園八德龍山寺
Description：
桃園八德龍山寺位於桃園八德大湳公園內，為1970年代從馬祖南竿的牛峰境五靈公廟分靈而建。1970年代起，南竿牛角居民（現復興村）陸續遷居來臺，當時一位信徒陳源誠（顯俤）先生原是牛峰境五靈公廟的陳將
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Title：
軍人祭拜亮島趙大王
Description：
亮島趙大王廟建於1964年，根據1974年（民國63年）6月1日軍方所寫的廟史沿革，「民國五十四年，國軍進駐，慘澹經營，大力建設，惟意外事故迭有發生，人皆以為畏。廟址原有巨石，官兵曾推之入海，孰料
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
（西）洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾薑），溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解
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Title：
慈生宮外科第四十二方
Description：
大腸熱滯。困蓄不舒。
外發瘡疥。坐臥不如。
熟石羔二錢、滑石二錢、木通二錢、大腹皮四分、麻黃五分、芥穗二錢。水煎服。
中醫醫理中，大腸的功能是「傳導」與「變化」，可以將消化道中的食物殘渣，變
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十九首
Description：
山眉錢半、生地、蒺藜、防風、姜活各一錢、榴皮、枸杞根各七分。水一碗煎五分。
生地用以涼血滋陰。刺蒺藜有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羌活、防風祛風勝濕。石榴皮用以澀腸止瀉、殺蟲，山眉可能是俗稱的
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Title：
慈生宮男科第七十三方
Description：
風寒未表清。柴胡用二錢。
蘇葉和北杏。照法服之靈。
此則藥籤沒有藥籤釋文，藥籤在解說目前仍有風寒未清的狀況，病患可能也有咳嗽或胸悶的情形。在藥物裡：柴胡，疏理氣機、升陽解表退熱，一般感冒可視狀
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Title：
石泉朱王廟的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十一輯馬公前寮里石泉里菜園里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁39。主要記載澎湖縣石泉里朱王廟的五營位置與營頭現況，東營因常被路邊植物
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十一號
Description：
京芥八分、防風五分、牛旁五分、枝子八分、黃岑七分、連召六分、甘草六分、大黃六分、朴硝三分、蘇卜六分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除
高雄道德院眼科第十七號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十七號
Description：
只草四分、胆草四分、白菊四分、連橋四分、牛旁四分、甘草四分、活石七分、當歸七分、木賊五分、地生錢半、川連二分、全虫二分。水碗二煎六分。
只草（紫草）、胆草（膽草）、連橋（連翹）、川連（黃連）、能
漁民祭拜亮島趙大王民俗與宗教
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Title：
漁民祭拜亮島趙大王
Description：
在1950年代初期，馬祖村民、國軍都沒有進駐亮島。雖然沒有住戶，但北竿大坵島民以此漁場維生，只要向連江縣政府報備即可前往。國軍進駐後開放申請，但得加入中國國民黨，擁有黨證才可出海。
北竿大坵村資
北竿阿南境探花府田元帥民俗與宗教
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Title：
北竿阿南境探花府田元帥
Description：
探花府田元帥廟，坐落於馬祖北竿橋仔村南邊山麓，祭祀主神田元帥是馬祖地區最大「南人」聚落的信仰。關於此廟的淵源一說是，橋仔附近海面時有鯊魚出沒，泉州、莆田一帶的南人有追捕鯊魚的傳統，遂在橋仔落戶定居
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六二首
Description：
真珠散壹厘、沉香、乳香末每件各一分。冲滾水服愈。
真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消
內媽祖廟大人科第九四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第九四號
Description：
海藻一錢、昆布一錢、白芷一錢、天花一錢。水煎湯，洗或飲亦宜。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第94首藥籤。海藻，昆布，用於身體內積聚痰濕造成的塊狀物。白芷，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼
高青福德祠民俗與宗教
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179853
Title：
高青福德祠
Description：
高青福德祠，位於桃園市楊梅區幼獅交流道往高獅路方向，在高獅路836巷內。福德祠原來的名稱是「十八甲福德祠」，從名稱就可以得知此一福德廟的歷史相當悠久。 福德祠最早是由初到此地進行拓墾的先民，在開拓高山
涼傘最先民俗與宗教
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Title：
涼傘最先
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為廟宇神明出巡活動儀式中最先出發的涼傘隊。出巡大致可分為「例行性出巡」及「特殊性出巡」兩種。例行
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Title：
高雄道德院小兒科第二十八號
Description：
防風八分、桔梗八分、連橋八分、地骨七分、薄荷七分、刈根五分、知母六分、黃芩一錢、元參一錢、大力一錢、生姜三片、灯心一錢。水碗二煎六分。
防風，一般感冒常用藥物，兼有身體疼痛的尤其適合使用。桔梗，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾壹首
Description：
鳳凰脱三個、地骨皮一錢、小金桔三個、麥冬一錢、冬瓜三片、桑白皮一錢半、香附一錢、刈根一錢半、枳売一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第21首藥籤。鳳凰脱，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜
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Title：
黃衣與圓點髮帶孩囝─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝，身著黃衣。頭綁辮子有圓點髮帶。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於出巡遶境中的前端隊伍，為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七三首
Description：
川連四分、枳壳壹錢、砂仁小許。水六分煎出味服。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。砂仁，可
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾捌首
Description：
丹皮一錢、淮山一錢、澤金一錢、黃柏一錢、生地一錢、神粬一錢、茯苓一錢、甘草五分、棗肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第28首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血活血。淮山（山藥）
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Title：
右營橫街有藥材等各式店鋪 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
右營橫街：海味舖、酒米舖、雜貨舖、醬菜舖、綢緞舖、冬夏布疋舖、故衣舖、鞋襪舖、麵舖、涼煖帽舖、藥材舖、鮮果舖、檳榔舖、餅舖、磁瓦器舖、麻苧舖、油燭舖、豬肉案．
內媽祖廟眼科第六一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六一號
Description：
烏豆五分、竹黃五分、蒙花五分、黃芩三分、川連三分、朴硝三分、甘草三分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第61首藥籤。烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第33首
Description：
升麻、葛根、甘草各五分、荊芥、防風各一錢、赤芍四分、牛蒡七分、犀角六分、水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第33首藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。葛根，一般感冒可用
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇盧七爺、陳八爺
Description：
七爺與八爺為中華傳統文化中的一對神祇，也是有名的「鬼差」，負責捉拿鬼魂妖邪、協助賞善罰惡，是閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺神祇的部將。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復
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Title：
拉阿魯哇族Miatungusu（聖貝祭）
Description：
拉阿魯哇族以小米與旱稻作為主要作物，以小米的種植為開始，旱稻的收成為結束，是拉阿魯哇族的一套以農為主的特殊曆法。因此，拉阿魯哇族之祭典儀式也分為小米耕作與稻米耕作兩種祭儀，而聖貝祭是在小米與稻米收
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一三首
Description：
金匱丸一錢、淡鹽。為湯送下。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第113首藥籤。金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的傷寒論，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯
聖帝廟男科第25首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第25首
Description：
褻瀆三光惹罪愆，呵風罵語恕蒼天。如今既問吾提醒，悔過修功慎勿延。
敬惜字紙、珍重五谷、戒殺生靈、潔淨灶君、孝悌當行、印送善書、修橋造路、廣行善事、以上數條、遵行可也。
抽到這張藥籤的人需要心存
慈生宮外科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九方
Description：
毒困深。難速效。
若誠心。方可保。
花粉三錢、丹皮二錢、菉豆壳二錢、赤芍二錢、青蒿二錢、銀花蕋二錢。水煎服。
本方的主要功效，是用來清熱解毒的。綜合花粉、丹皮、綠豆殼、赤芍、青蒿、銀花諸藥，
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Title：
恆春搶孤：參與團隊協力攀爬
Description：
「恆春搶孤」是普渡中的一種特殊儀式，於每年的農曆7月15日舉辦，習俗已傳承幾百年，搶孤活動欲表達超渡孤魂、慎終追遠的涵意。活動於每年農曆7月15日中元節晚間進行，活動場內設置36根原木，保留東西南
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文化部