東引代天府民俗與宗教
「東引代天府民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place156362 ， 欄位Id的內容是156362 ， 欄位Title的內容是東引代天府 ， 欄位Description的內容是
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號，主祀神白王爺（升格前稱白少爺、白狀元），故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層，一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌，二樓兩個神龕供奉白狀元及臨水夫人，三樓是大殿所在地，正中神龕安座代天府主神白狀元，左邊神龕供奉五位將軍，右邊神龕供奉土地公、土地婆，其餘還有烏吉總管、趙將軍、馬元帥、周高俤等神祉。 東引島傳說白少爺原籍中國大陸連江縣黃岐鎮，本島信女胡妹黁於1940年間將其分爐至東引林宅奉祀，1973年白少爺附身乩童身上，親點林家後嗣林河泉為乩生，1991年鄉民籌建委員會捐款興建代天府於南澳，其從歷年迭有修整，2007年間拆除舊廟重建成現貌，因部分細部裝飾工程尚無經費完成，廟方在廟內張貼公告徵求捐款認養。2018年廟方由福建莆田僱請九名專業工匠到東引整修外觀裝飾。 當地居民稱白王爺奉玉帝旨代天巡狩，維護地方平安，陪祀之神明均為乩童被神明附身時所表明的身份，均為白少爺（白狀元）麾下，信徒於是增塑金身加以供奉。近年因乩童凋零無後繼者，遇有疑難需求問神明者，則透過請神明上乩轎指示的方式進行。乩將、桌頭則請北竿廟宇乩將代為訓練。此一現象說明民間信仰無論信仰內容或信仰形式均有相當大的變異性。白王爺廟主要的祭祀活動為農曆正月十五日的擺暝祭典，每三年白王爺會舉行一次遶境。另外，農曆八月十五日白王爺聖誕，信眾會準備壽桃、壽麵，前往祭拜。根據2006年1月13日馬祖日報報導，「白少爺社」是東引近二年來最具活力的宗教社團，也是唯一前往北竿學習扛乩的廟宇。
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Title
東引代天府
Description
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號，主祀神白王爺（升格前稱白少爺、白狀元），故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層，一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌，二樓兩個神龕供奉白狀元及臨水夫人，三樓是大殿所在地，正中神龕安座代天府主神白狀元，左邊神龕供奉五位將軍，右邊神龕供奉土地公、土地婆，其餘還有烏吉總管、趙將軍、馬元帥、周高俤等神祉。 東引島傳說白少爺原籍中國大陸連江縣黃岐鎮，本島信女胡妹黁於1940年間將其分爐至東引林宅奉祀，1973年白少爺附身乩童身上，親點林家後嗣林河泉為乩生，1991年鄉民籌建委員會捐款興建代天府於南澳，其從歷年迭有修整，2007年間拆除舊廟重建成現貌，因部分細部裝飾工程尚無經費完成，廟方在廟內張貼公告徵求捐款認養。2018年廟方由福建莆田僱請九名專業工匠到東引整修外觀裝飾。 當地居民稱白王爺奉玉帝旨代天巡狩，維護地方平安，陪祀之神明均為乩童被神明附身時所表明的身份，均為白少爺（白狀元）麾下，信徒於是增塑金身加以供奉。近年因乩童凋零無後繼者，遇有疑難需求問神明者，則透過請神明上乩轎指示的方式進行。乩將、桌頭則請北竿廟宇乩將代為訓練。此一現象說明民間信仰無論信仰內容或信仰形式均有相當大的變異性。白王爺廟主要的祭祀活動為農曆正月十五日的擺暝祭典，每三年白王爺會舉行一次遶境。另外，農曆八月十五日白王爺聖誕，信眾會準備壽桃、壽麵，前往祭拜。根據2006年1月13日馬祖日報報導，「白少爺社」是東引近二年來最具活力的宗教社團，也是唯一前往北竿學習扛乩的廟宇。
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圖像
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2020-07-14T13:32:23
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民俗與宗教
「東引代天府民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place289703
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Title：
瑞穗鄉慶安宮土地公廟
Description：
慶安宮位於瑞穗鄉富興村193縣道約78km處，靠近富興古道旁。慶安宮是花蓮地區少有的古老土地公廟，隱密性良好，在皇民化運動時期，日本政府嚴格禁止祭拜臺灣本地的神明，廟宇被作為其他用途，拔仔庄保安宮也遭
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第九十首
Description：
芭蕉葉中骨。燒灰攪茶油，塗目皮。
芭蕉葉有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一，要求「存
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十九首
Description：
六味丸四錢、冬瓜七條。不拘煎茶服。
六味丸是著名方劑六味地黃丸的簡稱。中醫的腎，是啟動人體各種機能的重要樞紐，如果腎的功能異常，可能導致腰膝痠軟、眼花耳聾耳鳴、盜汗口乾等症狀。六味地黃丸以三補藥
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598572
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾捌首
Description：
連子一錢、烏棗二粒、茯苓一錢、紅棗三粒、芡實一錢半、麥冬一錢、白果一錢、洋參五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第38首藥籤。連子（即蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉
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231606
Title：
粉紅衣與丸子頭孩囝─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的孩囝，身著粉紅衣。頭綁丸子頭。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於出巡遶境中的前端隊伍，為眾神明開路。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中
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Title：
內媽祖廟大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、蟲沙三分、枳壳三分、黃金散三分另包。水不拘。煎冲服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第57首藥籤。柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。蟲沙，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五八號
Description：
活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。
活石（滑石），茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生元（生地），常用的清熱藥物，還
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Title：
高雄道德院眼科第六十二號
Description：
內仁一錢、川連一錢、石決一錢、貞石一錢。水八分煎四分。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川連（黃連）加強清熱之效，貞石（玄精石）主要成分是硫酸鈣
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Title：
慈生宮外科第四十九方
Description：
外癢不堪。內困風濕。
用藥一洗。其病退急。
地枯子二錢、大風艾五錢、生蒼朮五錢、水浮萍一兩、白礬二錢。水煎洗勻遍體。
這則藥籤在幫助解決因為體內有風溼之邪，導致皮膚癢得厲害地病症。處方：地枯
殺豬公，敬鬼神─七月半民俗與宗教
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514134
Title：
殺豬公，敬鬼神─七月半
Description：
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士；壯圍鄉廍後；蘇澳鎮朝陽、南方澳；員山鄉雙湖、尚德；頭城鎮合興；羅東鎮北成；冬山鄉冬山、補城、中山；蘇澳鎮港邊等十二個社區，本月份是屬於廍後社區的日曆。本篇02
傅明光圖稿民俗與宗教
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Title：
傅明光圖稿
Description：
圖為窯場設計圖，現已拆除。
【匠師資訊】
傅明光司阜，新竹竹東人，1939年生，為台灣傳統建築匠藝傳承之土水司阜，於2016年獲得人間國寶殊榮。
傅明光16歲始學習土水工藝，以三合院、四合院
聖帝廟女科第60首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第60首
Description：
經前經後受風傷，噤口神昏並反張。若得神光來普照，可消禍患泯災殃。
當歸四錢、川芎錢半、乾姜五分、桃仁六分、甘草六分。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分。
本方及著名「生化湯」可幫助
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Title：
1991年慶祝媽祖娘娘1031年誕辰
Description：
媽祖本名林默娘為馬祖地區重要的信仰神祇，1991年國曆5月6、7日馬祖村在馬港天后宮舉辦系列活動慶祝媽祖娘娘1031誕辰。
據《今日馬祖》80年35期5月號指出，馬祖村民為了此次慶典，提前一周即
石珠─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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232130
Title：
石珠─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─石珠，為墊於柱子下方的圓形石頭，又稱柱礎，為保護柱子不受到潮濕或者反潮的影響而設立，會因應柱子的形狀而有改變，在此為圓形。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為
西莒田澳西邊山孩囝陣頭民俗與宗教
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Title：
西莒田澳西邊山孩囝陣頭
Description：
位於馬祖西莒島之田沃村，早期分為西邊山（又稱西片山、西面山）、東邊山（又稱東片山、東面山）、下田澳等聚落，每個聚落於元宵擺暝期間都會請青蕃境威武陳元帥到境作客。依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。共為末。
姜湯泡服。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃
北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教
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Title：
北竿扛乩文化的誕生
Description：
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。
北
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一〇五號
Description：
柴胡一錢、酒軍二錢、半夏二錢、甘草七分、姜棗各二。水一碗煎五分。
柴胡，能舒理肝氣，解鬱悶。酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍，為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。半夏，除濕化痰、也可以
慈生宮幼科第八十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十七方
Description：
子藉父根基。吉凶可自知。
現有疑難病。靈丹不易施。
無方。
這張籤詩是對抽到此籤的人說，你所罹患的疾病是與父親的身體根基有關，從父親的狀況，可以知道你未來的疾病預後，目前看起來是種疑難病症，
梧棲朝元宮第一三0方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三0方
Description：
白菓一錢半、麻黃一錢半、款冬二錢、半夏二錢、双白二錢、前胡一錢、蘇子一錢、杏仁一錢、黃芩二錢、甘草七分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第130首藥籤，名為「定喘湯」。本方組成與明代張時徹《攝生眾妙方
聖帝廟女科第98首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第98首
Description：
腎虛腰痛膝拘攣，血竭陰窺失本元。特擬壹方三五服，扶虛益筍壯根源。
赤石脂二錢、兔絲二錢、茯苓二錢、山茱二錢、舊元二錢、巴戟二錢、牛七二錢、澤瀉二錢、北仲二錢、山藥二錢、菖蓉一錢、五味一錢。爐丹一
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第26首
Description：
薄荷、桔梗、甘草各四分、生地、茅根各二錢半、麥冬一錢半、川貝二錢、炙氏八分、阿膠一錢二、用蛤粉炒黑薄黃八分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第26首藥籤。薄荷，其氣芳香，用
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Title：
北竿芹壁天后宮籌建記之石碑
Description：
本碑文為天后宮籌建記，現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內。芹壁天后宮整修工程於1979年動工，至1982年竣工，是近年來芹壁天后宮最後的一次整修，1983年2月立有修建碑，以作為該廟宇身分與
阿祥師民俗與宗教
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Title：
阿祥師
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為晚年的「阿祥師」。
「阿祥師」本名為黃河祥，出生於民國三年（1914），逝世於
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Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾壹首
Description：
柴胡一錢、天花一錢、黃芩一錢、連召一錢、白菊一錢、薄荷一錢、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第31首藥籤。黃芩，清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部濕熱。連
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八〇號
Description：
蛇退一條、蜈蚣退一條、山甲一兩、金蟬五個、雞蛋壳七個。用酒炒梯身軀。
蛇退，蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，治療咽喉腫痛、疥癬等疾病。蜈蚣，能祛風定驚，攻毒散結，可
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Title：
廣興水源地第十三番石山寺如意輪觀世音石佛
Description：
現供奉在冬山鄉廣興水源地的石佛，屬第十三番石山寺如意輪觀世音，是目前宜蘭新西國三十三所觀音靈場僅存一處尚存基座者，且尚保存於原址。石山寺位於滋賀縣大津市，山號「石光山」，以如意輪觀世音為本尊。
鼎灣水燈施放法會民俗與宗教
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Title：
鼎灣水燈施放法會
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮自陰曆7月初1日凌晨鬼門開，即點燃七盞明燈供奉。
放水燈法會，以觀音大士為壇主，在小法淨壇之後，所有紙帛祭品分別以三輛貨車乘載，沿途鳴鼓前往中西村碼頭。開帝殿諸執事十餘人到達
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅六首
Description：
當歸、川貝各一錢、牛七、赤苓各錢半、川烏一錢。水一碗四煎七分。
當歸，補血藥物。川貝，化痰止咳。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨。赤茯苓，對小便出血或灼
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